林豐俗：在尋常的景物中發(fā)掘出不平凡的詩意

泊木沐 2019-09-06

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林豐俗（1939-2017），廣東省潮安縣人。1959年考入廣州美術(shù)學(xué)院中國畫系。1964年畢業(yè)，分配到懷集縣文化館工作，1975年調(diào)至肇慶地區(qū)群眾藝術(shù)館工作，1981調(diào)至廣州美術(shù)學(xué)院中國畫系任教，1999年退休。中國美術(shù)家協(xié)會會員，廣東省文史研究館館員，廣州美術(shù)學(xué)院教授。

林豐俗/南海明珠/1983年

學(xué)畫瑣談

文/林豐俗

記不起在哪里讀過二句詩：“會心山水真如畫，巧手丹青畫似真”。語雖平常，可做起來實在不容易。又正如畫山水畫的人，都習慣以“外師造化，中得心源”為座右銘，而從每個人的作品看來，卻又不難發(fā)現(xiàn)各人在理解上的距離。

林豐俗/平田耕春/1999年

我出生于農(nóng)村，又曾經(jīng)在山區(qū)工作了一段相當長的時間，那時做的也是農(nóng)村基層工作。由于種種原因的湊合，在那不算短的十幾年里，沒有機會畫畫，這至今還是很以為憾的。

然而，正是那段特殊的生活過程，使我對鄉(xiāng)村人的精神以及他們的生活環(huán)境，有一種特殊的感情。現(xiàn)在，每當我有機會到農(nóng)村，就有幾分如歸的感覺。

林豐俗/節(jié)近端陽/2000年

長期的生活，使我形成了一種偏好：對平凡而又樸實的鄉(xiāng)土田園的熱愛，而對虛假做作的那些概念化“仙境”，我實在感到厭煩。當年，我從一個山村轉(zhuǎn)住到另一個山村，常常跋涉于云霧彌漫的山路之上，聞山花送來陣陣幽香；置身密林深壑之中，聽鳴泉錚琮，鳥語婉囀。

大自然的賜予，不斷充實著我的胸臆。多少次我與山里的朋友手拉手趟過急流山溪，在高大的松樹下歇息；在冒雨搭起的臨時工棚里度過疲乏而又香甜的夜晚。那掛滿松煙的土墻瓦屋、那簡樸的村頭小水電站……，這些對于我是多么的熟悉和親切!在那里，我與山里人分享著春種秋收的勞作和歡樂。

親身感受的種種情景實在太深刻了，這是我永遠所不能忘懷的。《石谷新田》、《大地回春》等創(chuàng)作便都直接來源于這段時間的生活。

我確信，用飽滿的情懷投身于大自然之中，就一定能從這“人間煙火”中獲得題材，在尋常的景物中發(fā)掘出不平凡的詩意。

林豐俗/大地回春/2002年

生活提供了作畫的原材料，畫圖揭示了生活的詩意，詩意中編織著作者的精神。我想，這便是情感于景，借景抒情，融情于景的全部意蘊。如何揭示生活的詩意，這是個復(fù)雜的問題，也是創(chuàng)作中的最關(guān)健環(huán)節(jié)。

“造化’與“心源”之間如何貫通統(tǒng)一？蘇軾說：“有道而無藝，則物雖形于心，不形于手?！?《書李伯時<山莊圖>》)，這里，個人的審美旨趣起著重要的決定作用。同樣的自然景物，不同的人可以做出不同的詩篇，或奇?zhèn)ァ⒒騽沤?、或清新、或沉著、或豪放、或典雅、或綺麗……。由生活升華到藝術(shù)，要遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律妙造自然，但不適宜違背這個規(guī)律去隨便“改造自然”。

林豐俗/西陵峽口三游洞/1982年

在山水畫創(chuàng)作中，不管如何的意匠經(jīng)營，我希望追求的總體效果是：形象具體可信，意境樸實自然。因此，創(chuàng)作的時候，我比較重視大自然提供給我的主要原型和具體的感受。以此為基礎(chǔ)，進行集中、概括、夸張、虛構(gòu)的藝術(shù)構(gòu)思。藝術(shù)構(gòu)思向來是主張遷想妙得的，而遷想的前提是對現(xiàn)實生活的深刻體察。與塑造人物形象一樣，我想使我的畫面意境，包括其中的山川草木也各具個性。

譬如，肇慶市古城墻上有一棵古老的木棉，巨大的主干已被雷火劈去半截，可是它還頑強地活著，從折斷的軀干上分出三叉粗壯的枝柯，聳立青空，雄偉峻峭；春天，屈曲如鐵的疏枝綻出灼灼似火的紅棉花，在它主干斷口處還長著幾箭碧綠的量天尺（劍花）。它，就象是一位飽經(jīng)風霜的錚錚鐵漢。從它身上，人們不難感受到一股堅韌不拔、頑強向上的強大的生命力。強烈的視覺形象，促使我采用肖像畫的形式為它造像。我想，真實可信的樹的形象就能產(chǎn)生相應(yīng)的藝術(shù)感染力。

林豐俗/韶關(guān)南華寺/1984年

許多人都在努力尋找一種足以表現(xiàn)自己審美個性的獨特技法。反復(fù)錘煉自己的藝術(shù)語言，在形式趣味上苦苦求索，這種勇于實踐的精神，是很值得欽佩的。但是，假若離開自己真切的生活感受，單純在形式領(lǐng)域里搜求形式，那無異于緣木求魚，實在難以達到目的的。不適當?shù)倪^分的形式處理，可能會淹沒樸素的生活感受，其審美效果只能給人以造作矯飾、華而不實的感覺。

技法探求的實踐不斷證明：我沒有一鳴驚人的本領(lǐng)，我深深感到，要獲得獨特的藝術(shù)語言，最好的辦法，還是回到生活本身來尋找。詩人元好問有句云：“眼處心生句有神”，面對大自然，觸景生情，以情立意，用最大的努力，把這種特定的真情實景表達出來，那也許便會有別于前人和他人的地方了。換言之，強烈的審美感受將激發(fā)你沖破原有的筆墨形式，去追求達到你所設(shè)想的藝術(shù)境界。

林豐俗/香溪/1982年

春天，大地復(fù)蘇，草木競萌，我不止一次地對著雨后山區(qū)梯田中黑黝麟的巨石和綠油油的秧苗產(chǎn)生強烈的情感掣動。這種特殊的視覺形象和審美感受，使我不能滿足常規(guī)的畫石著色程式。富于裝飾趣味的木棉和油菜花，以及晨光曉霧，交光互影、燦爛宛若春天的云錦。

大自然本身是那么動人心弦，于是，我在生宣紙上嘗試用一種勾線填彩、色墨相兼、工意并舉的技法。南國初夏，塘邊溪畔，屋前屋后，鳳凰樹盛開著鮮若朝霞的繁花，紅花綠葉，特別鮮明奪目。

經(jīng)過反復(fù)琢磨之后，我只好放棄了“水墨為上”的古訓(xùn)，去研究色彩的語言。所有這些探求，目的無非就是使技法效果接近我心中所渴求的意境而已。大自然是豐富多彩的，我不想將我在創(chuàng)作實踐過程中摸索到的一點表現(xiàn)技法固定下來，化為一種新的程式。

當然，程式作為比較穩(wěn)定的形式因素，有它的相對獨立性，也能為概括對象提供方便；但是，程式又可能為自己作品設(shè)下概念化的陷阱。我愿意在生活中不斷獲得新鮮的形式啟示。

林豐俗/小城會理一角/1978年

關(guān)于如何對待傳統(tǒng)、學(xué)習傳統(tǒng)的問題，許多人都作了辯證的正確論述，在這里，我就不想多談了。但是有一點可以提及的是，我覺得不適宜把前人或今人的某種技法形式作為衡量作品高低、好壞的標準。清詩人趙翼就明確說過，“自身己有初中晚，安得千秋尚漢唐”，傳統(tǒng)不是各種具體龐雜的技法大成，傳統(tǒng)是具體歷史時代的社會生活審美好尚，代代更新，不斷發(fā)展的矛盾過程，它從來未曾靜止過。

學(xué)習傳統(tǒng)，與其說是對某種技法的模仿，毋寧說是對生活與藝術(shù)之間某種關(guān)系的理解。“滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新”(趙翼《論詩絕句》)。生活內(nèi)容和藝術(shù)實踐，日新月異，傳統(tǒng)就不斷發(fā)展和豐富。當然，要進行藝術(shù)創(chuàng)作就必須掌握一定的具體技法。