【原】他堅(jiān)持素食、勤政為民,被人民愛(ài)戴
壹素界
2019-09-06
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央視制作袁了凡的紀(jì)錄片 前兩年,中央電視臺(tái)特意制作了紀(jì)錄片介紹他的一生,傳播他的精神理念,以供今天的人們學(xué)習(xí)。中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站也推出他的專題,將其作為黨員干部的學(xué)習(xí)榜樣。他的著作《了凡四訓(xùn)》,曾國(guó)藩讀后改號(hào)滌生,將其列為子侄必讀的第一本人生智慧之書。還模仿它寫了一部家書,即名動(dòng)四海的《曾國(guó)藩家書》。袁了凡,名黃,號(hào)學(xué)海,明朝萬(wàn)歷年間江蘇吳江人,祖籍嘉善。年少的袁黃天資聰穎、卓有異才,但由于童年喪父,家境困頓,母親讓他棄學(xué)而從醫(yī)——既可以救人,又能賺錢。這時(shí)候的袁黃,命是被母親安排好的。17歲那年,袁黃在外遇到一名老者,老者告訴他:“你不應(yīng)該學(xué)醫(yī),你是仕途中人?,F(xiàn)在改行讀書,明年可以中秀才?!?/span>這位老者姓孔,自稱是《邵子神數(shù)》傳人。邵子,可是宋朝第一神算子。袁黃請(qǐng)孔先生回家后,母親多次試驗(yàn)他的占卜之術(shù),事無(wú)大小都能應(yīng)驗(yàn),于是母親便放袁黃去讀了書。第二年果然中了秀才,連名次都被孔先生算準(zhǔn)了。此后,袁黃一生的功名利祿、生死子嗣都被孔先生占卜得一清二楚,每每還都能應(yīng)驗(yàn)。于是他年紀(jì)輕輕便認(rèn)了命,毫無(wú)妄念。這時(shí)袁黃的命是被孔先生的“算”,給圈住了。直到他棲霞山拜訪了云谷禪師。與云谷禪師在禪室中相對(duì)而坐,禪師不禁好奇,這袁黃三天三夜竟無(wú)一起妄念,這是為什么?袁黃便告知云谷禪師:我被孔先生算定了一生,榮辱生死皆有定數(shù),即要妄想,亦無(wú)可妄想。云谷禪師說(shuō):本以為你是英雄,原來(lái)只是凡夫。只有凡人的命可以被天算定,極善和極惡之人,命數(shù)是定不住他們的。你這二十年,被他算定,沒(méi)有一絲一毫的變動(dòng),豈非是凡夫?云谷禪師告訴他:一切福田,不離方寸;從心而覓,感無(wú)不通。道德仁義,功名富貴,皆可得。若不反躬自省,徒然向外求索,外取有一定的道,而得之便有定命。便問(wèn)袁黃你覺(jué)得自己應(yīng)該得功名嗎?應(yīng)該有兒子嗎?袁黃反思,歷數(shù)自己的種種不是,覺(jué)得自己毫無(wú)積福之象,確實(shí)是不該有。那么想要改變過(guò)去孔先生算定的命數(shù),就要把過(guò)去的種種不是改掉,此后要積德行善、包容友愛(ài)、愛(ài)惜精神。得到啟示的袁黃從此改號(hào)學(xué)海為了凡,每日書寫自己的功過(guò)格,以行善為做事的準(zhǔn)則,并將善事記錄下來(lái)。如此,袁了凡孜孜不倦改過(guò)遷善。他的命運(yùn),終于握在了自己手里,孔先生的天格命數(shù)再也不準(zhǔn)了。他是躬身實(shí)踐中國(guó)傳統(tǒng)文化的真正受益者。孔先生說(shuō)他命中無(wú)子,他后來(lái)生子名天啟,《了凡四訓(xùn)》正是他寫給自己兒子天啟的家書。通過(guò)改過(guò)行善將命運(yùn)握在自己手中的袁了凡,深知行善對(duì)命格的重要性。但他的善,卻不是為己的小善,而是為百姓、為世人的大善。袁了凡考中進(jìn)士后的第一個(gè)官就是在寶坻(在天津)當(dāng)知縣。最初寶坻的田地基本上都是鹽堿地,根本種不出什么糧食,于是袁了凡親自去寶坻四境實(shí)地考察,并從自己的家鄉(xiāng)引進(jìn)稻谷,反復(fù)試驗(yàn),成功后推廣全縣,為無(wú)數(shù)百姓謀得了生存之路。至今,寶坻也仍然是北方水稻的重要產(chǎn)地之一。為了能夠進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展,他還親自編纂了《寶坻務(wù)農(nóng)書》,印刷分發(fā)給百姓,用來(lái)指導(dǎo)他們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng),這部農(nóng)書在我國(guó)的農(nóng)學(xué)史上也同樣有重要地位。寶坻百姓賦稅壓力大,他就上書朝廷,懇請(qǐng)減免賦稅以充養(yǎng)民力。朝廷同意了他的請(qǐng)求,并取締了各種額外攤派。全縣百姓為此雀躍歡呼,鼓掌相慶。這一舉措,在明代歷史上被稱為“減糧善政”。當(dāng)時(shí)寶坻常鬧水災(zāi),他便興修水利,將三汊河疏通,筑堤壩抵擋水患侵襲。他還親自帶領(lǐng)百姓沿海岸堤壩種植柳樹(shù),將連綿不斷的海堤變成了一道綠色屏障。每逢災(zāi)害時(shí)期,他總是第一個(gè)站出來(lái)捐獻(xiàn)自己的俸銀給百姓;自己家里做東衣從來(lái)不用江南送過(guò)來(lái)的絲綢,而是做普通的棉衣,還會(huì)多做棉衣送給窮苦的百姓。對(duì)待百姓,他盡心盡力。對(duì)待犯人,他也不吝惜自己的善意,經(jīng)常去牢中向犯人講解“行善得福,行惡得禍”的道理,時(shí)常將犯人感動(dòng)得淚流滿面,他轄區(qū)的犯人改造率往往是居高不下的。 因?yàn)樾猩频乃枷肷钊胨模麑?duì)萬(wàn)物都充滿了悲憫之心,他不殺生不吃肉。他在《了凡四訓(xùn)》里面說(shuō):再好吃的山珍海味,吃過(guò)了也就沒(méi)了,簡(jiǎn)單的蔬食飯菜,同樣可以飽腹,何必去戕害其他的生命而損害自己的福德…在他的影響下,家里人也以素食為主。即使是公家人來(lái)了,招待也是幾個(gè)簡(jiǎn)單的素菜。出門也是能簡(jiǎn)就簡(jiǎn),完全沒(méi)有一個(gè)父母官的架子,連衙門門口都被他種上了蔬菜。如果勵(lì)志做善事是為了利益天下百姓,那么不管多小的善事,都是很大的功德;如果是為了自己,那么看上去不管多大的善事,功德都是很小的。 袁了凡心系天下,不僅一步步改變了自己的命運(yùn),更是惠及了無(wú)數(shù)人,最后安然留在江南之地養(yǎng)老。 而他的后人,也賢者輩出。正應(yīng)了《易經(jīng)》那句話:積善之家,必有余慶,積不善之家,必有余殃。世人對(duì)袁了凡的推崇,并不是因?yàn)樗淖兞俗约旱拿\(yùn),而是他向世人所傳達(dá)的信念——命由自造,福自己求。只要擁有了正確的觀念,孜孜不倦改善自己的心念和行為,每一個(gè)人都可以做自己命運(yùn)的主人。 如需轉(zhuǎn)載,請(qǐng)于后臺(tái)回復(fù)“轉(zhuǎn)載”獲得授權(quán)
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