在西漢初年，經(jīng)歷了秦末時(shí)期的無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，整個(gè)社會(huì)處于一片混亂與蕭條之中。當(dāng)時(shí)的社會(huì)就像是一個(gè)煉獄的遺跡，留下來(lái)的只有破敗和蕭索。

此時(shí)的統(tǒng)治者斷然不能效仿秦朝的暴政政策。西漢初期，吸取了秦亡的教訓(xùn)，上層統(tǒng)治者積極推崇黃老之術(shù)，鼓吹道家思想，實(shí)行無(wú)為而治。

漢文帝與漢景帝都是西漢初期的皇帝。他們都提倡無(wú)為而治，與民修養(yǎng)生息。通過(guò)實(shí)施一系列的政策，恢復(fù)了曾經(jīng)衰敗的生產(chǎn)力，使人民的生活得到了極大的改善，創(chuàng)造出了一個(gè)和諧穩(wěn)定的局面。他們也成功地開(kāi)辟了西漢乃至中國(guó)歷史上的第一個(gè)治世。

正是文景二帝的作為，讓西漢積蓄了充沛的國(guó)力，也為后來(lái)漢武帝的大一統(tǒng)、西漢的鼎盛奠定了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。那么，這兩位皇帝究竟是怎樣創(chuàng)造出了太平之世？又為漢武帝的大展宏圖做出了怎樣的貢獻(xiàn)呢？

文景時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策

在文景二帝在位期間，由于信奉道家的無(wú)為而治。在經(jīng)濟(jì)政策上，他們的總體方針也是順其自然的，與民一同修養(yǎng)生息，恢復(fù)生產(chǎn)。

他們極為重視農(nóng)業(yè)，認(rèn)為農(nóng)業(yè)是國(guó)家之本。因此，他們大力地鼓勵(lì)農(nóng)民積極生產(chǎn)，對(duì)于積極勞動(dòng)的農(nóng)民還加以獎(jiǎng)勵(lì)。正是由于他們對(duì)于農(nóng)業(yè)的重視，使得當(dāng)時(shí)的社會(huì)農(nóng)業(yè)得到快速發(fā)展，人民能夠自給自足，國(guó)家的糧食儲(chǔ)備也富有盈余。

與此同時(shí)，輕徭薄賦也是他們力推的政策之一。在秦代，沉重的徭役和稅收常常壓得人民直不起腰來(lái)。但是文景二帝卻減輕徭役和雜稅，使得人民的負(fù)擔(dān)變輕。這樣，就有大量的勞動(dòng)力回到田地上從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。

就文景二帝的個(gè)人魅力而言，他們崇尚節(jié)儉的品質(zhì)至今都值得我們學(xué)習(xí)。這兩位皇帝考慮到開(kāi)國(guó)初期的國(guó)力式微，對(duì)于自己的生活用度極為節(jié)約。

有傳聞曾說(shuō)文帝有一次想要建一個(gè)露臺(tái)，但當(dāng)他得知建造一個(gè)露臺(tái)需要花白金之費(fèi)時(shí)，他果斷地放棄了。這對(duì)于一個(gè)皇帝而言，做到如此的節(jié)儉是多么地不易。

但正是由于他們親自倡導(dǎo)節(jié)儉之風(fēng)，使得當(dāng)時(shí)的官僚與貴族們也不敢肆意揮霍，糜爛無(wú)度。開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)良好的朝廷風(fēng)氣。

文景時(shí)期的政治政策

文景二帝對(duì)于總體的政策方針也是依照無(wú)為而治展開(kāi)的。他們兩位虛心接受下屬們的建議，招攬有賢之才，使他們更好地推行修養(yǎng)生息的政策。

由于亡秦實(shí)行的是郡縣制，西漢初期的統(tǒng)治者認(rèn)為這可能是導(dǎo)致秦朝滅亡的一個(gè)因素。但他們又不想恢復(fù)以前的郡國(guó)制，便采用了一個(gè)折中的辦法，推行郡國(guó)并行制。

殊不知，這種郡國(guó)并行制為文景二帝的統(tǒng)治帶來(lái)了巨大的隱患，也是加強(qiáng)中央集權(quán)的一股強(qiáng)大阻力。

文景二帝就這一隱患也采取了自己的措施。文帝時(shí)期，他冊(cè)立了一批新的諸侯王以削弱舊有諸侯王的勢(shì)力，并且預(yù)立自己的長(zhǎng)子也就是景帝為太子，以防其他諸侯的忌憚。文帝薨后，景帝又極力地推行削藩政策以保障中央權(quán)力的穩(wěn)固。

文景時(shí)期的民族政策

在文景二帝在位期間，西漢面臨著兩個(gè)威脅，一個(gè)是北方的匈奴，一個(gè)是南方的南越，素有"胡強(qiáng)南勁"之說(shuō)。但是當(dāng)時(shí)西漢的國(guó)力弱小，沒(méi)有足夠的能力與之抗衡。所以就總的民族政策而言，主要實(shí)行和平的民族政策。

對(duì)于匈奴，主要采取親和政策。所謂親和，主要是通過(guò)和親的手段向匈奴示好，通過(guò)姻親的聯(lián)系來(lái)緩和雙方的關(guān)系。除此之外，還通過(guò)對(duì)投降的匈奴人進(jìn)行侯爵封賞和加強(qiáng)邊境貿(mào)易來(lái)維持和平關(guān)系。

對(duì)于南越則主要采取安撫政策。南越與匈奴的情況不同。南越國(guó)是趙佗所建，而趙佗又是秦朝時(shí)期的武將。因此，南越和漢朝并不存在種族的隔閡?；诖藸顩r，文景二帝對(duì)于南越國(guó)采取安撫，取消對(duì)南越的攻進(jìn)，為南越的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。從此，南越俯首稱臣，漢室也少了一個(gè)心腹大患。

文景時(shí)期的軍事政策

文帝的登位并沒(méi)有強(qiáng)力的后盾，因此，文帝深知軍權(quán)的重要性。他強(qiáng)化軍權(quán)，以防止一些野心勃勃之人覬覦。

雖然當(dāng)時(shí)西漢派去和親公主去匈奴聯(lián)姻以保持漢室和匈奴的友好關(guān)系，從而避免戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。但是野蠻強(qiáng)悍的匈奴還是不時(shí)地侵犯西漢國(guó)土。文景二帝也積極抵御匈奴的來(lái)犯。但總的來(lái)說(shuō)，他們?nèi)匀幌蛲推?，這樣才能恢復(fù)國(guó)力，以圖日后與匈奴的抗衡。于是他們還是與匈奴和歸于好。

文景時(shí)期的文化政策

雖然文帝和景帝極力推崇道家思想，宣揚(yáng)黃老思想，但他們并沒(méi)有刻意壓制其他學(xué)派的發(fā)展。在此期間，儒家思想、墨家思想等依然在繼續(xù)發(fā)展完善。思想領(lǐng)域呈現(xiàn)出一副多元包容、百花齊放的局面；

對(duì)于教育事業(yè)，這兩位皇帝也給予了足夠多的重視。當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)都十分重視文教事業(yè)的發(fā)展，積極投身于教育事業(yè)的建設(shè)中。在景帝末年還出現(xiàn)了郡國(guó)官學(xué)，可謂是教育事業(yè)的一大進(jìn)步。

文景之治為西漢盛世創(chuàng)造了怎樣的條件

文景之治時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大力發(fā)展，蕭條的社會(huì)生產(chǎn)力逐漸恢復(fù)。小至百姓，大至國(guó)庫(kù)，都有充足的盈余。景帝時(shí)期還有一個(gè)傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的國(guó)庫(kù)充盈無(wú)比，屯在里面的糧食都發(fā)霉了，里面的銀錢都生銹了。由此可見(jiàn)國(guó)家財(cái)力的強(qiáng)盛

正是因?yàn)槿绱耍艦楹髞?lái)漢武帝的大展宏圖，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。有了足夠的經(jīng)濟(jì)條件，漢武帝才能更好地進(jìn)行改革，更好地訓(xùn)練軍隊(duì)來(lái)攻擊強(qiáng)悍的匈奴，更好地解決藩王問(wèn)題以加強(qiáng)中央集權(quán)······

由于文景二帝時(shí)期并未壓制其他思想的發(fā)展。在武帝時(shí)期，儒學(xué)成為武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的工具得到了空前發(fā)展。從此，儒學(xué)成為了中國(guó)唯一的正統(tǒng)思想，并對(duì)后世造成了深遠(yuǎn)的影響。

總而言之，文景之治是西漢盛世的一個(gè)必不可少的重要基礎(chǔ)。可以說(shuō)，如果沒(méi)有文景之治，也就不會(huì)有武帝時(shí)期西漢的燦爛輝煌。