脾為孤臟，出自《素問(wèn)．玉機(jī)真臟論》。

《素問(wèn)．玉機(jī)真臟論》上說(shuō)，“脾脈者、土也，孤臟以灌四旁者也?！币馑际钦f(shuō)脾土居中，周邊的臟器都要靠脾一個(gè)臟器來(lái)滋養(yǎng)，脾孤軍作戰(zhàn)，所以叫“孤臟”。此外，以四時(shí)來(lái)說(shuō)，春肝、夏心、秋肺、冬腎，四季只對(duì)應(yīng)四臟，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)與脾對(duì)應(yīng)的季節(jié)，所以脾為“孤臟”。雖然后世又加了一個(gè)對(duì)應(yīng)脾臟的“長(zhǎng)夏”，但誰(shuí)都知道，長(zhǎng)夏并不是一個(gè)真正的季節(jié)。

還有，脾為孤臟，與“脾統(tǒng)血”近似。血生于脾土，脾氣化液而生血，即水入于經(jīng)，其血乃生。這一切，榮出中焦，所以脾是“生化之源”。心統(tǒng)血，脾氣化液入心，而變見(jiàn)為血，所以，雖然心主卻，卻也借脾氣化生。

脾既統(tǒng)血，自然有濡養(yǎng)其他臟腑器官的功能，因此，脾是后天之本。而這個(gè)統(tǒng)血并濡養(yǎng)其他臟腑的功能，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)只有脾這一個(gè)臟器具備，沒(méi)有其他與之配合分擔(dān)的器官，在這一層面上，脾可謂孤軍作戰(zhàn)，所以稱(chēng)為“孤臟”。

脾，化生氣血、運(yùn)化水濕、升清舉陽(yáng)、統(tǒng)血、藏意智、在志為思，身兼數(shù)職，又為“孤臟”，所以需要著重保護(hù)。