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但農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生改變了這一切，隨著狩獵采集的原始生活方式過渡到農(nóng)耕文明，隨著男性成為主要的生產(chǎn)力來源，父系社會(huì)到來了。 婚姻制度的誕生，自然和愛情無關(guān)，它的核心是財(cái)產(chǎn)和孩子。恩格斯說的很明白，父權(quán)制一夫一妻制的家庭，就是為了繼承私有財(cái)產(chǎn)的目的才建立起來的。 因?yàn)樗接兄?，作為生產(chǎn)者的男人自然希望自己死后財(cái)產(chǎn)能被繼承，但他們要確定一件事：那就是孩子一定得是自己親骨肉。在沒有DNA檢測技術(shù)的當(dāng)時(shí)，怎么辦呢？唯一簡單粗暴的辦法，便成了控制女人貞潔。 通過一場儀式，來宣告性的獨(dú)占權(quán)，婚姻誕生了?；橐龅钠跫s含義不是和女方，而是和其他男人，標(biāo)志著你不能動(dòng)，這是我的所有物了。 婚姻，讓女人成為男人財(cái)產(chǎn)的一部分，她們并不作為個(gè)體被平等對待，而是丈夫的私有財(cái)產(chǎn)和附屬物。用愛因斯坦的話說：婚姻是披著文明外衣的奴隸制。 古希臘法律里有載，如果一個(gè)男人和別人妻子通奸，那是死罪；但要是強(qiáng)奸女方，卻只用罰點(diǎn)罰金了事。因?yàn)榍罢?，?huì)對丈夫的財(cái)產(chǎn)權(quán)造成威脅(通過私生子合法繼承)，但后者，不過是未經(jīng)同意用了下所有物。 中國古代實(shí)質(zhì)是一夫一妻多妾制，《樂府詩集》中就有多首詩寫到文人以妾換馬，《情史類略》里還記載有蘇軾以妾換馬的故事，《遜雜堂雜抄》里有文人以妾換書的故事。 可以說，女人被物化的歷史正是伴隨著婚姻制度的建立而完成的。 包括男人最早的妻子，都是從哪來的？搶來的。游牧民族會(huì)從路過的農(nóng)業(yè)部落里搶，漢字里的“娶”字，在《說文解字》里說，通“取”，“捕取也”；而“婚”字，通“昏”，意思是天黑好搶，新娘要蒙上蓋頭也是這么來的，為了讓她找不到回去的路。 早一點(diǎn)，古希臘人，不跟女人搞愛情，他們的“愛”，只存在于男人和男人之間。因?yàn)榕嗽谏眢w和精神上都是比男人低一等級的，娶妻是為了生子，但愛情嘛，要從男人身上找。 到了歐洲中世紀(jì)，夫妻間就更不可能有愛情了，因?yàn)榘刺熘鹘痰恼f法，性是罪大惡極的，而婚姻不過是通奸的替代品。那時(shí)神父宣揚(yáng)的是“不能愛妻子，對妻子的愛會(huì)破壞婚姻”。 其實(shí)，很容易理解，愛情一定是建立在平等尊重基礎(chǔ)上的，我都把你看作所有物了，怎么可能愛你。那時(shí)的妻子可以是家庭管家、是保姆、是孩子的母親，但一定不是愛人。 倒是，他們可以愛情婦，愛別人的妻子，愛青樓女子。 嚴(yán)格意義上說，“愛情”這個(gè)詞誕生在12世紀(jì)的法國南部，源于最早騎士和貴婦人之間的“騎士之愛”。 在當(dāng)時(shí)的貴族生活中，男領(lǐng)主大多外出社交，城堡里各項(xiàng)事物均落在女主人身上，而騎士階層，本就是主人的榮譽(yù)籌碼，會(huì)因?yàn)槔婧茉绾推渌越Y(jié)婚，但他們獲得愛情的渠道，卻是通過和那些貴婦人婚外戀。 婚外戀久了，兩邊還發(fā)展出了游戲規(guī)則：比如每一個(gè)騎士都要向所有人公開他所愛慕的對象；然后騎士要滿足自己貴婦人所提出的任何要求等。 貴婦人這邊也有準(zhǔn)則，她們甚至頒布了一個(gè)包含20個(gè)條款的正式條例，甚至還有宣言“情人之間必須相互無償?shù)胤瞰I(xiàn)一切，決不有任何保留的動(dòng)機(jī)”。 為了反對貴族階層，新興資產(chǎn)階級打破了前者定下的婚姻規(guī)則：什么門當(dāng)戶對、公開嫖妓、出于政治經(jīng)濟(jì)原因的聯(lián)姻、婚外戀等等。 推翻之后，那又為什么要結(jié)婚呢？“騎士之愛”給了他們最大靈感，于是，新的規(guī)則有了：人們結(jié)婚，是出于雙方的愛情。 一個(gè)以愛情為基礎(chǔ)的現(xiàn)代婚姻觀念就此被確立下來，但它身上本來的“財(cái)產(chǎn)” 烙印還深深刻著，這下又多了個(gè)“愛情”來攪局，婚姻實(shí)際上變得更復(fù)雜了。 以前人們，婚姻本就是對財(cái)產(chǎn)權(quán)的確認(rèn)，愛情自從別處尋，婚外戀是公開且不受道德責(zé)難的；但現(xiàn)在，愛情與性與婚姻建立起“三位一體”的絕對觀念，人們不僅要在婚姻里守護(hù)財(cái)產(chǎn)，還要享受愛情、獲得性體驗(yàn)。 關(guān)鍵是，出于財(cái)產(chǎn)契約，你要求婚姻最好能維系一生、長久穩(wěn)定，而出于愛情本能，你又要追求在婚姻里獲得每天都像婚外戀愛一樣的快樂，這不是為難人嗎。這必然是和人類的天性相悖的。 突然想到最近很熱的安宰賢和具惠善這對離婚事件，相戀時(shí)美好的愛意是真的，步入婚姻，很快從愛情走向“戰(zhàn)爭”也是真的。 |
