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●創(chuàng)業(yè)成功的概率有多大？ 有人曾經(jīng)向經(jīng)濟(jì)學(xué)家請教自己的創(chuàng)業(yè)方案是否可行，經(jīng)濟(jì)學(xué)家聽都沒聽，直接回答說：“盡管我內(nèi)心充滿良好祝愿，我的最理性預(yù)測卻是，你將會失敗”。 經(jīng)濟(jì)學(xué)家如此“草率”地下判斷是有數(shù)據(jù)依據(jù)的，創(chuàng)業(yè)真可謂是九死一生。 汽車工業(yè)剛剛興起的時候，美國大約有兩千家汽車企業(yè)，其中存活下來的只有1%；世紀(jì)之交，互聯(lián)網(wǎng)公司如泡沫般蓬勃而生時，敗下陣來的公司更是不計其數(shù)，存活比率甚至連1%不都到……絕大部分新興行業(yè)經(jīng)歷過洗牌以后，幸存的企業(yè)都不超過1成。 （數(shù)據(jù)來源：美國勞工統(tǒng)計局） 紅色為創(chuàng)立的數(shù)量，綠色為倒閉的數(shù)量 所以，以后任何一個人向你眉飛色舞地分享他的創(chuàng)業(yè)方案的時候，你大可在心中默默做出判斷：他肯定會失敗……無論對方是誰，100次判斷，至少90次都不會出錯。 ●為何九死一生？是因為人們在憑常識創(chuàng)業(yè)！ 創(chuàng)業(yè)很難，這種難，與運(yùn)動員要經(jīng)過刻苦訓(xùn)練才能做出精彩發(fā)揮的難不同，創(chuàng)業(yè)之難，在于它的不確定性！ 有些時候，一件輕松攢起來的事情很可能在市場上大獲成功，而另有些時候，一件精心策劃的事情卻遭遇了失敗。這其中，幾乎沒什么確定的規(guī)律可言，因為一旦有一條明確的“來錢快的路”，機(jī)會主義者會立即蜂擁而上，這個機(jī)會過不了多久就會被踏平。 所以人們經(jīng)常說，創(chuàng)業(yè)是一門玄學(xué)。創(chuàng)業(yè)成功與否，似乎完全只能靠運(yùn)氣，這也是為什么很多企業(yè)家都相信神鬼之說的原因。 其實，創(chuàng)業(yè)本身并不完全靠運(yùn)氣成功，準(zhǔn)確的說法是：如果你只是靠常識創(chuàng)業(yè)，那么你創(chuàng)業(yè)成功與否只能靠運(yùn)氣，而運(yùn)氣帶給你的結(jié)果就是九死一生。 常識，往往會把創(chuàng)業(yè)者帶入如下思維誤區(qū)： 1.幸存者偏差：市面上有那么多創(chuàng)業(yè)成功的企業(yè)，比如阿里巴巴、蘋果、Facebook……數(shù)不勝數(shù)，觀察其中很多企業(yè)的成長史，也并未發(fā)現(xiàn)有什么超高難度的操作，看來，創(chuàng)業(yè)成功還是挺簡單的一件事情嘛。 2.循環(huán)論證：《流浪地球》之所以大獲得成功，是因為它具有《流浪地球》的諸種特性，所以，如果我如果想拍出一部像《流浪地球》一樣成功的電影，我也需要模仿《流浪地球》的特性。 3.可得性偏見：我特別喜歡這種產(chǎn)品，我的親戚、朋友、同學(xué)也都特別喜歡這種產(chǎn)品，所以，如果我做這種產(chǎn)品，它肯定也會受到市場上廣大用戶的喜愛的。 4.迷信大V：某某明星有好幾千萬的粉絲，如果我們請這位大V代言我們的產(chǎn)品，產(chǎn)品肯定會在市場上爆火。 …… 如果你憑借常識進(jìn)行創(chuàng)業(yè)決策，你的命運(yùn)將是九死一生，因為你的常識和其他人的常識別無太大差別，所以它才叫“常識”或者common sense。當(dāng)所有人都覺得這是一個創(chuàng)業(yè)機(jī)遇的時候，所有人都會蜂擁而上，最終，在運(yùn)氣的篩選下，九成的人會失敗，只有其中一成的人會幸存。 ●常識為何失效了？ 常識并不是一無是處，常識是我們以及我們的祖先得以存活的必要條件。 存活，需要常識。常識是由千百萬年的自然選擇過程精雕細(xì)刻出來的解決問題的方案，它就像一個電腦程序里的快捷方式，在人類的日常生活中，一旦遇到什么問題，快捷模式就會立即啟動，解決方案也就立即被調(diào)取出來。 比如，餓了就想吃高熱量的東西；又比如，見到成功者就想模仿，通過學(xué)習(xí)成功者讓自己成長；再比如，見到新奇事物總會東拼西湊找出解釋它的理由，以讓自己心安。  常識，幫助我們的祖先穿越了自然選擇的剪刀 常識這種解決方案的應(yīng)用場景是我們的日常生活，日常生活所面臨的問題大多是具有確定性的簡單問題——它具有簡單封閉的反饋回路。 然而，在數(shù)十萬年演化而來的人類常識系統(tǒng)，沒料到人類自身的生存環(huán)境在近百年，尤其是近三十多年發(fā)生了劇烈的變化。常識發(fā)揮作用的舞臺變了。 一旦我們把常識思維運(yùn)用到具有不確定性的創(chuàng)業(yè)、商業(yè)等等活動上的時候，常識便不再具有適應(yīng)性。在當(dāng)今社會中，創(chuàng)業(yè)是面向匿名的、大規(guī)模的市場，你并不確知此時此刻用戶是誰、他們喜歡什么，你也并不確知此時此刻競爭對手是誰、他們在籌劃什么。面對如此巨大的復(fù)雜性，如果我們依然照搬日常場景下的常識思維，這就無異于一場賭博。  “拍腦門”總是人們做決策的首選方法 多少企業(yè)葬送于創(chuàng)始人的“拍腦門”，他們從不看數(shù)據(jù)，從不做市場調(diào)研，憑著自己“迷之自信”的直覺，把原本發(fā)展勢頭很好的公司帶進(jìn)了坑里。 常識作為一種解決方案，幫助了我們的祖先度過了狩獵-采集社會，甚至度過了農(nóng)業(yè)社會，但到了信息技術(shù)革命以后的今天，常識已經(jīng)失效，想要在當(dāng)今社會做成事情，我們需要具備反常識思維。 ●成事，需要反常識  什么是反常識思維？它分為“破”和“立”兩個層面。 從“破”的層面來說，反常識思維，顧名思義，它要求我們做重大決策的時候，不要屈從于人性，它要求我們與所有人都普遍具有的常識做斗爭。 比如，常識讓我們見到成功者就跟風(fēng)模仿，但我們要冷靜想想自己的生態(tài)位是什么；又比如，常識讓我們把萬事都規(guī)劃好再穩(wěn)妥行動，但我們在快速變化的環(huán)境中應(yīng)當(dāng)快速行動、不斷試錯迭代；再比如，常識讓我們以自己的偏好去忖度市場上的用戶，但我們要依據(jù)更廣泛的調(diào)查和數(shù)據(jù)統(tǒng)計做判斷。 從“立”的層面來說，反常識思維，要求我們把科學(xué)方法引入人間事務(wù)。 何謂科學(xué)思維？簡單說，也就是在自然科學(xué)里行之有效的一套數(shù)理統(tǒng)計和量化實驗的方法——一項決策是否正確，我們不能憑感覺“拍腦門”，而要通過控制實驗和數(shù)理統(tǒng)計來做出判斷。 然而，這種科學(xué)方法長期以來只局限于自然科學(xué)領(lǐng)域，對于社會科學(xué)（即人間事務(wù)的領(lǐng)域）而言，占據(jù)主流的依然是憑常識做學(xué)問，因此這也造成大部分社會科學(xué)目前還稱不上嚴(yán)格意義的科學(xué)，社會科學(xué)領(lǐng)域的專家所做的預(yù)測也往往會遭到“打臉”的命運(yùn)。  為何社會科學(xué)領(lǐng)域長期以來與科學(xué)方法無緣？ 原因在于，缺乏數(shù)據(jù)——我們總不能拿人做實驗吧。但是，目前這一局面有了重大改觀，那就是互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)的普及，人們在網(wǎng)上的行為變得可以追蹤，當(dāng)掌握海量的用戶數(shù)據(jù)以后，我們便可以從中分析出群體行動的規(guī)律。 比如，《反常識》就列舉了社交網(wǎng)絡(luò)Twitter做過一個數(shù)據(jù)實驗，考察出了造成網(wǎng)上流行事件的真正原因，這項研究為營銷人員提供了很有意義的參考。 這也是《反常識》這本書的主要寫作初衷之——面對復(fù)雜性，何以做出正確的決策。 《反常識》作者：鄧肯·瓦茨 《反常識》的作者鄧肯·瓦茨本人的經(jīng)歷，也頗有反常識的跨界屬性： 1.他是學(xué)術(shù)界和商界的跨界者 他在學(xué)術(shù)界的“成名作”，是在互聯(lián)網(wǎng)上驗證了米爾格拉姆在20世紀(jì)60年代提出的“六度分隔”理論，稱為“小世界實驗”。此項研究成果被一些大型互聯(lián)網(wǎng)公司看上，先后被雅虎和微軟邀請，在雅虎研究院以及微軟研究院都擔(dān)任過首席科學(xué)家的職位。這種跨界身份，讓瓦茨所做的研究從始至終都具有現(xiàn)實應(yīng)用價值。 2.他是“文科”和“理科”的跨界者 瓦茨在求學(xué)期間學(xué)的是物理學(xué)，他在康奈爾大學(xué)獲得的博士學(xué)位也是理論與應(yīng)用力學(xué)的學(xué)位，但他后來做的研究卻是網(wǎng)絡(luò)科學(xué)和社會學(xué)，這種跨界的學(xué)術(shù)背景也頗有將科學(xué)方法帶入社會學(xué)的意味。 ●反常識思維 = 創(chuàng)業(yè)者思維 我們今天所面臨的世界是一個空前復(fù)雜的世界。自從工業(yè)革命以后，尤其是信息技術(shù)革命以后，確定性的時代已經(jīng)過去了。如今，我們大部分人的工作、生活，時時刻刻都在和成千上萬的匿名的陌生人打交道，無論是開公司、做營銷，還是寫文章，這其中會引發(fā)何種“蝴蝶效應(yīng)”，舊有的常識思維已經(jīng)不能給出解答。 面對如此不確定性和復(fù)雜性，首當(dāng)其沖的是創(chuàng)業(yè)者。創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)者的使命就是在不確定性中尋求突破和發(fā)展的機(jī)遇。狹義的創(chuàng)業(yè)，是指創(chuàng)造出一種產(chǎn)品，以尋求這種產(chǎn)品在市場上得到廣泛認(rèn)可。而廣義的創(chuàng)業(yè)，是指任何在不確定性中尋求機(jī)遇和發(fā)展的行動，通俗地說，就是成事兒。 學(xué)習(xí)反常識思維，首先我們必須把自己視作一個創(chuàng)業(yè)者，在不確定的復(fù)雜社會中，掌握把事情做成的科學(xué)心法。反常識思維首先就是創(chuàng)業(yè)者的思維。 按照《反常識》一書的中文推薦語作者、《反常識》精讀班的領(lǐng)讀官檀林的看法，在今后，人人都是“微創(chuàng)業(yè)者”： 未來屬于創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的時代，傳統(tǒng)的上班式的就業(yè)已經(jīng)到了盛極而衰的時候。隨著通訊和交通技術(shù)發(fā)展快速，教育和工作越來越數(shù)字化，我們將迎來10億“數(shù)字游民”的時代，所謂“數(shù)字游民”其實就是擁有反常識思維的新型創(chuàng)意工作者——他們不屬于任何企業(yè)，不在任何地方常駐；“數(shù)字游民”的生活、工作、學(xué)習(xí)、旅游度假的狀態(tài)是疊加的，他們都是依托網(wǎng)絡(luò)平臺的“微創(chuàng)業(yè)者”。 確定性的時代過去了，在今后越發(fā)復(fù)雜的社會中，每一個人都需要具有反常識的創(chuàng)業(yè)者思維。
? 現(xiàn)在起至9月8日，加入精讀班 即可獲贈價值62.99元的電子書 在《反常識》精讀班中，檀林老師在解讀瓦茨的理論的同時，更多地，會從創(chuàng)業(yè)者的視角深入理解反常識思維，把反常識思維切實落實為我們“成事”的心法。 比如，檀林老師分享過，一個初創(chuàng)企業(yè)如果想要獲得超速增長，需要掌握9條“反常識”的管理準(zhǔn)則： 1.擁抱混亂； 2.雇用Ms. Right Now，而非Ms. Right； 3.容忍“糟糕”管理； 4.推出令你尷尬的產(chǎn)品； 5.點(diǎn)火燃燒、控制火情； 6.先做無法擴(kuò)張的臟活； 7.疏忽你的客戶； 8.融太多錢； 9.不用發(fā)展公司文化。 想要了解更多檀林老師的解讀和分享，歡迎報名《反常識》精讀班，與檀林老師一起收獲反常識思維紅利。
? 現(xiàn)在起至9月8日，加入精讀班 即可獲贈價值62.99元的電子書 檀林老師本人的履歷豐富，與作者瓦茨一樣，也頗具有跨界色彩。他是商界中的讀書人（溪山讀書會的資深會員），同時也是讀書人中的商業(yè)實踐者。 檀林早年就讀于北京大學(xué)，后去加拿大學(xué)習(xí)生物化學(xué)，此后服務(wù)于多家大型互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，包括微軟、蘋果、甲骨文等企業(yè)。近年來，檀林專注于創(chuàng)業(yè)孵化領(lǐng)域，他開創(chuàng)的MA club企業(yè)生態(tài)聯(lián)盟，旨在將創(chuàng)業(yè)者、投資人、企業(yè)家、導(dǎo)師、高管和專業(yè)人士連接起來，建立創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的生態(tài)，用多個維度的方法論幫助早期創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊快速增長。 多年的創(chuàng)業(yè)和學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，使他認(rèn)識到《反常識》所提供的思維框架對于創(chuàng)業(yè)和做事有非常重要的指導(dǎo)意義。此次精讀這本書，檀林將會結(jié)合多年來創(chuàng)業(yè)實踐的經(jīng)驗，包括他本人以及合作伙伴踩過的坑、踩對的點(diǎn)，在《反常識》精讀班中一起分享給你。 一個憑運(yùn)氣而成功的人，并不是好的創(chuàng)業(yè)者。好的創(chuàng)業(yè)者是憑借他聰明的規(guī)劃、高效的執(zhí)行而把事情做成的人，《反常識》精讀班力求為你提供成為后者的心法。  報名方式： |
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