作為歷史悠久的文明古國(guó)最為讓人流連的莫過(guò)于我們深厚的文化底蘊(yùn)，這些文化無(wú)不蘊(yùn)含著古人高超的智慧和無(wú)私的精神。其中體現(xiàn)了上層社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人文風(fēng)貌的詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)我們?cè)缫言谡n本中耳目渲染，但唯獨(dú)我們的民間文化卻在課本上鮮有蹤跡，這無(wú)疑也是另一種損失。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是民間文化有部分已經(jīng)淪為時(shí)代的糟粕，但那些值得傳承和發(fā)揚(yáng)的正在消失的寶貴遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)被我們銘記。這些文化無(wú)不折射著古代老百姓的生活風(fēng)貌，也體現(xiàn)了著他們樸實(shí)又美好的生活愿景。其中最為人們津津樂(lè)道的莫過(guò)于民間俗語(yǔ)，這些話(huà)兒淺顯易懂，寓意深刻，總能在讓人在啞然失笑的時(shí)候撥云見(jiàn)日。今天我們要說(shuō)的這句俗語(yǔ)“五樹(shù)進(jìn)陽(yáng)宅，人窮家也敗”是應(yīng)當(dāng)被遺棄的糟粕還是值得銘記的民間財(cái)富呢？

古時(shí)候人口相比現(xiàn)在要少得多了，加上生存環(huán)境的惡劣以及落后的社會(huì)現(xiàn)狀，人們大多都是獨(dú)門(mén)獨(dú)戶(hù)當(dāng)然大多也有小院，畢竟土地廣袤不像現(xiàn)在高樓林立。老百姓也喜歡在院子里種幾棵樹(shù)，一來(lái)賞心悅目，二來(lái)生機(jī)勃勃。傳聞我們熟知的那位“采菊東籬下”的陶淵明就在家門(mén)口種了五棵柳樹(shù)還自號(hào)“五柳先生”，聽(tīng)起來(lái)是不是有些詩(shī)情畫(huà)意超然物外的感覺(jué)。不過(guò)，院子里畢竟是自己的家，樣樣都很講究，尤其是古代。喜歡種樹(shù)但不能隨便種，這些樹(shù)往往都有象征意義。種錯(cuò)了不僅遭人笑話(huà)，還不免徒增煩惱。

題中說(shuō)的“五樹(shù)”便是古人覺(jué)得不能種在家里的五種樹(shù)木，而“陽(yáng)宅”指的就是就是人們住的房子，而五棵樹(shù)指的是“松樹(shù)、柏樹(shù)、桑樹(shù)、梨樹(shù)、槐樹(shù)”。之所以不能種松樹(shù)和柏樹(shù)，因?yàn)楣艜r(shí)候這兩種大多出現(xiàn)在陰宅也就是墳地旁，種在家自然讓人心有芥蒂，尤其是在對(duì)命理陰陽(yáng)尤為重視的古代。梨樹(shù)不能種在家里是因?yàn)榈拿稚鷣?lái)被人所排斥，梨同“離”諧音，即便是今天我們也能偶爾聽(tīng)到長(zhǎng)輩說(shuō)梨子不能分著吃，不吉利。不過(guò)值得慶幸的是如今時(shí)代進(jìn)步，人們已經(jīng)對(duì)此釋?xiě)?，梨?shù)的這口背了千年的鍋應(yīng)該能甩掉樂(lè)樂(lè)。

至于槐樹(shù)嘛，有的地方當(dāng)時(shí)并不介意，反之還有些招人喜歡，因?yàn)槊耖g還有一句俗語(yǔ)叫“門(mén)前有槐，升官發(fā)財(cái)”。而有的地方之所以討厭是因?yàn)榛睒?shù)經(jīng)常會(huì)有小蟲(chóng)子掉下來(lái)，人們將這些蟲(chóng)子稱(chēng)為“吊死鬼兒”，如果家里種槐樹(shù)難免會(huì)有人說(shuō)“這家吊死鬼兒真多”，這話(huà)任誰(shuí)都是不愿意聽(tīng)見(jiàn)的。桑樹(shù)很容易理解了，桑與“喪”諧音，聽(tīng)著就讓人皺眉頭，不種正是為了避免看到后心生芥蒂。

相比這些不能種的，院子里種的多的品種也有很多，像以前的北京四合院里棗樹(shù)、海棠、石榴等就是最為常見(jiàn)的，寓意著“春華秋實(shí)”、“多子多福”。還因此產(chǎn)生一句典型的北京俗語(yǔ)“天棚魚(yú)缸石榴樹(shù)，先生肥狗胖丫頭”。不僅如此，四合院還有一個(gè)有趣的講究的，那就是不能只種一棵樹(shù)，也不能不種樹(shù)，這是因?yàn)樗暮显涸诟┮暤臅r(shí)候酷似一個(gè)口字，口字加一木等于困，百姓覺(jué)得不吉利。后者還是因?yàn)樗暮显旱慕Y(jié)構(gòu)，口字加人便是囚，同樣不吉利。這種說(shuō)法在別的地方是很少見(jiàn)的，不過(guò)其他地方也同樣講究，只是形似不同罷了。

古人這句俗語(yǔ)看起來(lái)有著濃濃封建意識(shí)，這主要還是古人總是將它們與陰陽(yáng)五行這些玄妙縹緲的東西扯上關(guān)系，加上結(jié)果總有一股危言聳聽(tīng)的感覺(jué)。但這其中也有一些道理，古代的房子房梁都是木頭做的。桑樹(shù)，松樹(shù)，柏樹(shù)，槐樹(shù)，這四種樹(shù)木的味道偏甜，容易招引蟲(chóng)子，木質(zhì)也不好，容易開(kāi)裂，不能用作蓋房子的頂梁，也不能用作支撐房子的柱子。其實(shí)現(xiàn)在的木制家具用品也不會(huì)用到這四種樹(shù)木。所以，這句話(huà)還是有一定的道理的，也不全是無(wú)稽之談。