古人常言“人窮志短”雖然有些刺耳，但不得不說也是言之有理，窮是很多原因造成的，而窮所面臨的窘境也是急需解決的。這種情況下自然談不上遠大的理想和抱負，要解決窮的情況還得弄清楚為什么窮，這其中有主觀的也有客觀的，而古人覺得主觀的原因往往是最容易改變的也會隨之改變客觀原因，所以因此而留下了許多民間俗語都是在指導我們如何修身成為一個能做大事的人。因為古往今來能夠白手起家光宗耀祖的往往都有過人之處，要么能說會道心思縝密，要么為人處事八面玲瓏。不過除了這些以外，民間還流傳著一句俗語“窮不做三事，一生不愁吃”則是從另一個角度解釋了那些能人窮困潦倒時不為人知的一面。

我們經常都在學習別人是如何成功的，是如何在競爭激烈的社會中脫穎而出的，也總是把眼光聚焦在他們做了什么，怎么做的，卻往往忽略了他們什么不做，什么必做。其實兩者是相輔相成的，他們做了的往往意味著眼界，而他們沒做的卻更顯得內心的修為。擺脫窮困宿命本身并不算太難，很多事情很多道理我們都是眾所周知，區(qū)別就在于有的人知道不能就不做，而有的人知道不該做卻樂此不疲，最終連知道的意識也模糊了。

在古人看來，窮困的時候一定要時刻記住自己的情況，俗話說“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，可見窮的時候要有自知之明。所以在他們看來窮困時第一不能做的就是媒人，在古代沒有如今的自由戀愛，講究的父命之名，媒妁之言。一門婚事往往都少不了媒人牽線，但是要知道人心隔肚皮，如果兩人后來不合，他們首先怪罪的就是媒人，這樣既損名聲又影響前途的差事在人窮困的時候自然是能隨便從事的。

第二倒是頗有意思，說的是窮困的時候不要做和事佬。我們華夏民族歷來就是古道熱腸，助人為樂的思想也是根深蒂固。古人此刻之所以說不要做和事佬是因為人窮的時候往往不會被人重視，也就是典型的“人微言輕”，這種情況下還想要去調解糾紛無疑是沒有自知之明的。如果明知不可為還為之的話，不僅得罪了別人還弄得自己灰頭土臉的，這種打腫臉充胖子又傷人緣的事情在窮困潦倒的時候古人是不建議做的。

第三個就比較容易理解了，說的是不做保人。這里的保人可不是賣保險的人，說的是為人擔保的。一般我們在電視上經?？吹竭@類人往往都是有本事或者有聲望的人來做的，他們的身份往往是令人信服的，他們擔保的事或人往往都是實事求是，因為他們具備慧眼識人的眼光也有處理違約情況的能力。如果窮困的時候可以說一無所有，缺乏前者具備的能力，如果一方失約，往往是害人害己。

總的來說，三不做還是有一定的道理，即便是在今天我們做好人好事前也應當有自知之明，也應當量力而行。逞能往往是不理智的表現，結果也是得不償失的。這三樣往往都代表了人性的三個弱點，能對三不做說到做到的人也大多具備言必行，行必果的能力，具備這種能力的人自然不愁吃喝了。