高季興從洛陽出來后，馬不停蹄向著荊南的方向進(jìn)發(fā)。恨意涌上心頭，李存勖又后悔了，密詔襄州刺史劉訓(xùn)在中途除之。高季興歸心似箭，而且留在襄州時(shí)，突然心血來潮，預(yù)感到了大難將至，這高季興果然有鴻運(yùn)福通，命中注定成王，管他三七二十一，高季興非常果決地帶著衛(wèi)士直接殺出關(guān)去，打了個(gè)后唐守軍措手不及。
《新五代史·南平世家傳》：“季興已去，莊宗心悔遣之，密詔襄州劉訓(xùn)圖之。季興行至襄州，心動(dòng)，夜斬關(guān)而出。已去，而詔書夜至。季興歸而謂梁震曰：‘不聽子言，幾不免?！?/blockquote>
智退后唐
高季興回到江陵城中徹夜難眠，一想到差點(diǎn)被李存勖整死，就憤懣不已，于是決定不向后唐稱臣，并命令梁震修國書一封發(fā)往洛陽，明言荊南要與后唐隔長江為界。
這回以司空薰為首的荊南眾臣又都覺得高季興說的在理，支持荊南與后唐斷絕往來，這回又是梁震一個(gè)人獨(dú)自反對(duì)，梁震對(duì)高季興說，大王如果執(zhí)意這樣做，必定會(huì)引來后唐大軍的征伐。
歷史總是驚人的相似，高季興忘了上次自己沒有聽梁震的話差點(diǎn)沒回來的事情，還是選擇相信司空薰等人的話，下令與后唐斷交，典型的好了傷疤忘了疼。果不其然，這封國書遞交到李存勖手里后，李存勖大怒，下令后唐大軍開拔荊南。
旬日之內(nèi)，后唐大軍兵臨江陵城下，此時(shí)高季興正打算率軍出城與后唐軍開戰(zhàn)時(shí)，神情嚴(yán)肅的梁震來到了高季興的面前，第三次對(duì)他進(jìn)行孤獨(dú)地勸諫。
梁震說：“為大王計(jì)得，莫若致書于主帥，且以牛酒為獻(xiàn)，然后上表自劾，如此則庶幾可保矣。不然，則非仆之所知也?！保ā妒畤呵铩でG南卷·梁震傳》）
“不然，則非仆之所知也”，這句話看似平淡，實(shí)則暗藏譏鋒，梁震如此聰敏之人，怎會(huì)不知，而且梁震自詡“前進(jìn)士”，往日高傲無比，此時(shí)卻自稱“仆”，況且這“仆”字，對(duì)于高季興來說是生平最刺耳的字眼。
“事出反常必有妖”，這反常之語，讓高季興振聾發(fā)聵，凝望著神情嚴(yán)肅的梁震，高季興終于回想起了梁震之前對(duì)自己兩次孤獨(dú)的勸諫，全都言中。思慮過后，高季興這回終于放棄了自己的堅(jiān)持，采納了梁震的諫言，一切按照梁震說的去辦。
一切又如梁震所料，高季興低聲下氣地犒勞后唐軍隊(duì)后，后唐軍果然沒有攻打江陵城。然后高季興上表自劾，又上貢了些財(cái)物，李存勖在洛陽看到高季興跪舔臣服自己的表章時(shí)，樂開了花，當(dāng)即就下令后唐軍班師回朝了。
第二年，李存勖還特意詔封高季興為南平王，兼職尚書令，十國中的南平國因此得名，高季興至此聞名天下。
梁震三次孤獨(dú)的勸諫，無一不中，讓高季興終于認(rèn)識(shí)到梁震之謀遠(yuǎn)在司空薰等人之上，從此高季興對(duì)梁震畢恭畢敬，不敢直接稱呼他的名諱，而是尊稱梁震為“前輩”，意與梁震自稱的“前進(jìn)士”相對(duì)應(yīng)。
佐治南平
被南平王高季興尊稱為“前輩”的梁震，終于在南平找到了強(qiáng)烈的歸屬感，于是他盡心盡力幫助高季興佐治南平國，而且高季興對(duì)梁震極其信任，什么事情都讓他放手去做，因此南平國所有的軍政要?jiǎng)?wù)和總體規(guī)劃，大都是出于梁震之手。
梁震沒有辜負(fù)所學(xué)，也沒有辜負(fù)所望，南平國在他的治理下，雖地狹兵寡，卻民殷國富，梁震也因此被時(shí)人稱為“白衣卿相”、“賽李泌”、“海內(nèi)大隱”，譽(yù)滿天下；也被網(wǎng)友們妙稱為“南平首席智囊”，聞名五代十國。
公元929年，高季興病故，他在位22年，梁震也平安輔佐了他22年。
相比李存勖的謀臣郭崇韜被猜忌而死，梁震是幸運(yùn)的。
高季興終其一生，從來沒有對(duì)梁震起過禍心，在五代十國這個(gè)風(fēng)云詭譎的黑暗亂世之中，兩人攜手走過了彼此人生中最精彩的22年光陰，為南平王與白衣卿相的故事劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，令人稱奇不已！
梁震也活出了中國古代文人理想的樣子，被后世文人羨慕不已。
大隱士是古代中國文人既要治國平天下，又甘于淡泊名利之復(fù)雜心態(tài)的外化。
治國平天下的機(jī)會(huì)的獲得，意味著文人自身理想的實(shí)現(xiàn)或部分實(shí)現(xiàn)，而淡泊名利，又是文人求得全身遠(yuǎn)禍的最好途徑。
而且相較于居于山水田園的小隱，隱于朝堂的大隱能夠?yàn)槲娜说纳钐峁?qiáng)有力的保障；相較于隱居清水衙門的中隱，隱于朝堂的大隱有著可以幫助文人實(shí)現(xiàn)其治國平天下理想的堅(jiān)實(shí)平臺(tái)。
因此歷朝文人對(duì)于大隱士都向往不已，但是歷朝歷代能顯名又善終的大隱士屈指可數(shù)，在亂世中的大隱士更是寥寥無幾，但并非沒有，你瞧這不，梁震這人他全部都占了，所以他怎能不讓后世文人羨慕呢？
隱士歸宿
話說高從誨繼承了父親高季興的王位，成為了二代南平王。
梁震認(rèn)為他生于富貴，擔(dān)心彼此之間不能互相理解，于是請(qǐng)求隱居監(jiān)利（今湖北監(jiān)利縣），自稱荊臺(tái)隱士，這是從大隱回歸小隱，去往山水田園了。
但盡管如此，他的生活待遇卻不僅不同于那些小隱之人，還超過了隱于清水衙門的中隱之士。
首先，高從誨專門為他造了華麗的荊臺(tái)道院，吩咐下人為他準(zhǔn)備一切高規(guī)格的吃穿用度；
其次，高從誨還常常去看望他，以致于地方官員對(duì)梁震隱居之所周圍田地都是重點(diǎn)關(guān)注；
再次，高從誨，對(duì)于梁震一年四季的賞賜也非常豐厚，逢年過節(jié)還額外增加賞賜的額度；
唯其如此，梁震才可能過上逍遙若仙般的隱居生活，梁震也終老于那華麗的荊臺(tái)道院中。
在文章的最后，我們用梁震傳世的詩句，來結(jié)束他傳奇的一生吧。
荊臺(tái)道院（唐·梁震）
桑田一變賦歸來，
爵祿焉能浼我哉。
黃犢依然花竹外，
清風(fēng)萬古凜荊臺(tái)。
