三千年周孔儒滅了中華民族生存的合理性    黎 鳴

今天文章的題目很沉重，但卻是歷史事實(shí)。老子人學(xué)的全息邏輯理論告訴了全人類，任何國家民族社會歷史的“進(jìn)步”，均由其自身文化的內(nèi)涵所決定。中國人三千年來的生存嚴(yán)重匱乏歷史的進(jìn)步，至少與其他民族社會的歷史相比，始終都難以取得“進(jìn)步”，關(guān)鍵的病根，絕對是在中國自身文化的問題。

民族的文化為什么那么重要？因?yàn)橹挥姓_的文化才可能提供人類歷史前進(jìn)的理由，或合理性的基本動力。我前面的文章曾多次談到，中國文化具有頑固的“合禮性”，但絕對沒有“合理性”。什么是人類文化的“合理性”？

讓我們回到老子全息邏輯對于人類文化的定義，或問：人類社會文化的一、二、三應(yīng)該是什么？惟一正確的答案就只能是：一，惟一真理的信仰；二，相對規(guī)律的知識；三，終極邏輯的智慧。人類生存最必要的“合理性”即來自上述的一：惟一信仰的真理；但想要獲得真理，最充分的“合理性”則必須來自三：終極邏輯的智慧；然后，才會有歷史實(shí)踐中的合理性：二，相對規(guī)律合理性知識的積累。大家可以看到，人類個人、人類社會、民族、國家、歷史的全部“合理性”，均來自其自身正確的文化追求。

請大家注意：沒有惟一性真理的信仰，即匱乏“合理性”的必要條件；沒有終極邏輯智慧的追求，即匱乏“合理性”的充要條件；沒有相對規(guī)律的知識，即匱乏“合理性”實(shí)踐過程中合理知識的積累，也即不可能會有人類社會合理性實(shí)踐歷史的“進(jìn)步”。

由此大家也可以看到，沒有信仰的民族，不可能講理；沒有邏輯智慧的民族，無能力講理；沒有規(guī)律知識的民族，他們的全部歷史就將只能是始終都無理可言。運(yùn)用這三個命題來驗(yàn)證中國人的全部歷史，全都應(yīng)驗(yàn)了。因?yàn)橹袊巳Ф嗄曛芸兹鍌鹘y(tǒng)的全部歷史，確確實(shí)實(shí)：既無信仰；更無邏輯；所以通篇中國人的歷史記錄，全都只能是：無理可言。

中國人的全部《歷史》確實(shí)也非常雄辯地證實(shí)，三千多年來周孔儒家傳統(tǒng)的全部中國歷史，確確實(shí)實(shí)就是毫無一切“合理性”可言，而惟一就只有中國人周孔儒家自身特有的“合禮性”。什么是中國人自身特有的“合禮性”？即一，合乎“天命”“血統(tǒng)”的皇族；二，合乎“禮樂”“宗法”的禮制；三，合乎孔儒“經(jīng)典”“人治”的政治權(quán)術(shù)。

很顯然可見，中國人的“合禮性”與人類普遍的“合理性”，根本就是完全、徹底、深深“兩股道上跑的車”，彼此不僅背道而馳，而且完全無關(guān)。正是在這個意義上，我今天要正告我所有中國的親們，正是那三千多年來周孔儒家的意識形態(tài)傳統(tǒng)，全面、徹底、深刻地毀滅了中華民族生存的一切“合理性”，才終于造成了中國人的全部歷史，永遠(yuǎn)都只能停滯了朝著人類文明歷史方向前進(jìn)的步伐。喪失了一切生存“合理性”的中國人，既不懂得講理，也根本無理可講，無能力講理，到頭來，全部中國人的歷史，怎么可能會有半點(diǎn)“理性”進(jìn)步的可能？請大家認(rèn)真想想，如此的中國歷史還可能進(jìn)步得了嗎？

三千多年來，真正提倡“講理”，也即“講道”的中國人惟一就只有著作了《道德經(jīng)》的老子。近代中國語文把“講理”翻譯成了“講道理”（這可能是近代日本人改造中文的功勞），確實(shí)是非常準(zhǔn)確的。要言之，在中國過去的三千多年中，惟一真正希望中國人能夠“講理”、“講道”、“講道理”的人，事實(shí)上就只有老子一人啊?？浊鸺捌淙寮叶檬裁词恰暗馈眴幔靠浊鸬摹俺劦?，夕死可也”之“道”，是什么“道”？儒家定義過“道”嗎？儒家的“道”是什么？根本無定義，實(shí)即狗屁都不是，或更甚，就只有孔儒的“合禮之道”啊！老子不僅要求中國人“講道理”，更為“講道理”提供了最完備的真理、規(guī)律、邏輯，也即“道、寶、德”的全息邏輯理論。我的中國親們啊，立即高舉起老子《道德經(jīng)》偉大人學(xué)全息邏輯“講道理”的大旗吧，這樣的中國人才是未來真正有希望的中國人啊?。?/span>2019,9,2.）

（請懂我的朋友們打賞，超過198元，將回贈書法一幅，我的書法將有助于大家追求智慧！）