從河南洛陽南行13公里左右，就是著名“四大佛窟”之一的龍門石窟。這里兩山夾峙，伊水長流，一邊是唐代大詩人白居易長眠的香山，一邊是龍門山。

▲洛陽龍門山風光

在龍門山上，有自北魏至北宋開鑿的大大小小佛窟，至今尚存的有1352個，佛龕2345個，造像多至10萬余尊，是中國雕塑藝術的寶庫。    

龍門二十品是指石窟造像中的二十件精品，內容為造像者祈福消災，其中有十九品在古陽洞，一品在慈香窟，包括：    

公元477-499年間的「司馬解伯達造像記」    

公元502年「孫秋生、劉起祖二百人等造像記」    

公元495年「牛橛造像記」    

公元496年「一弗造像題記」    

公元498年「始平公造像記」    

公元498年「北海王元詳造像記」    

年月不詳的「北海王國太妃高為亡孫保造像記」    

公元501年「鄭長猷造像記」    

公元502年「惠感造像記」    

公元502年「賀蘭汗造像記」    

公元502年「高樹造像記」    

公元503年「比丘法生造像記」    

公元503年「太妃侯造像記」    

公元503年「馬振拜造像記」     

公元506年「楊大眼造像記」    

公元506年「魏靈藏造像記」    

年月不詳的「比丘道匠造像記」    

公元507年「元燮造像記」    

公元517年「齊郡王元佑造像記」    

公元520年「慈香造像記」

它們的書法在漢隸和晉楷的基礎上發(fā)展演化，形成了古拙端莊、大氣率真、剛健質樸、既兼隸書格調又孕楷書因素的獨特風格，是龍門石窟2000余種北魏造像記中書法藝術價值最高的作品。    

康有為在“廣藝舟雙楫'中說：龍門造像自為一體，意象相近，皆雄峻偉茂，假意發(fā)宕，方筆之極軌也。    

其中「始平公」「楊大眼」「孫秋生」「魏靈藏」因字數較多、書法最精，又被合稱為“龍門四品”，是精華中的精華，也是魏碑書法的重要代表。    

始平公造像記全稱「比丘慧成為亡父洛州刺史始平公造像題記」，位于龍門石窟古陽洞北壁。    

它一反南朝靡弱的書風，開創(chuàng)了北碑方筆的典型，被推為魏碑方筆剛健風格的代表。

 ▲始平公造像拓片

與其它諸碑不同之處是全碑用陽刻法（魏碑人都鐫刻陰文，而此造像銘記卻為陽文楷書），有橫峰筆直的棋子格劃出方界，為歷代石刻所僅見。   

用筆茁實渾厚，方筆斬截，折處重頓方勒，棱角畢見，結體扁方緊密，點劃厚重飽滿。雖有界格為限，但字之大小倚正并不受拘束，極意肆宕。細觀每字，雄峻雄茂，氣豪神強；整體觀之，樸雅秀整，娼娟可愛。

     ▲始平公造像拓片

學界有云：學習北魏諸造像應先從始平公開始，再向纖巧清麗方面追求。學習中則須注意用筆的露鋒、鋪毫和斂鋒，以及粗筆畫與細筆畫的間插。    

楊大眼造像記全稱「輔國將軍楊大眼為孝文皇帝造像記」，也位于古陽洞中、龍門造像記名品之一。    

書風與「始平公」極為相似，用筆方峻，筆勢雄奇，提按頓挫明顯，結體中斂而外張， 只是緊斂的程度比「始平公」略輕，這也可能是陽刻與陰刻有所不同之故。     

     ▲楊大眼造像拓片

其屬于脫盡隸法、斜畫緊結的典型邙山體。康有為稱贊它若少年偏將，氣雄力健，并將它列為峻健、豐偉之宗。

點畫特征無疑受刀的影響，刀意顯著。特點是中宮緊收，四面輻射；點畫輕重對比明顯，形成塊面元素；用筆特點則圭角盡露，沉厚恣肆。

魏靈藏造像記全稱「魏靈藏薛法紹造像記」，書法酷似「楊大眼」，疑同出一手。

楷書，十行，行二十三字。額楷書題「魏靈藏」三字，額左題「薛法紹」三字，共九字，但中間一行「釋迦像」字略大于兩側。北魏造像每用別體字，此記尤多。

▲魏靈藏造像拓片

此碑是方筆露鋒之典型代表。起筆都將鋒穎露在畫外，有的角棱若刀，有的細鋒引入，煞有情趣。收筆處，有時斂毫便止，有時放鋒犀利。

▲魏靈藏造像 拓片

筆畫或大或小，大者縱矛橫戈如虎奔龍吟，小者輕微如蜻蜓掠水，皆順勢合情，絕無率意輕發(fā)。

結體或取橫勢，或取縱勢，皆極意顯示雄踞盤關之威儀，懷隱瑰玉之神采。通篇看來整嚴肅穆，端莊雋潔。

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始平公

楊大眼

魏靈藏

鄭長猷造像

司馬解伯達造像記