“兇神會聚，日祿受損”是盲人推流年生死的一個訣竅之一，這句口訣前半句還好理解，關(guān)鍵是后半句，其實(shí)比前半句還更重要，一般人并不知道原理，也就不以為然，今天楊易德在算命史記中給大家分享下個人見解：

一、兇神會聚

兇神會聚就是諸多兇的神煞或者十神兇神積聚在一起，當(dāng)然優(yōu)先級別是原局、歲、運(yùn)都見兇，這“三代”兇力引動，它們之間可以加助，其兇倍增。當(dāng)然僅僅是諸多兇煞在先天、大運(yùn)、流年、小限命宮等還不足以造成生死影響，所以最好還要配合十天干生旺死絕看，若在日主衰絕墓庫運(yùn)之類，其兇又倍增；再配合十神看，如殺傷梟刃四兇神再并臨重重，這才叫真正的兇神會聚。

兇神會聚也要看有制無制，如果無制兇多，才往往會造成奇禍，重則致死。但如果有制，不僅僅不會死亡，兇神得到制伏和運(yùn)用，反而有因此而爆發(fā)的，如七殺遇到食神，吉神制約兇神；羊刃遇到七殺又遇到正印吉神化解，梟神遇到財(cái)星等等；都是反兇為吉的情況。如此則不能作死亡斷之了?？梢娨磺袛嗾Z口訣都是先決有條件的，需要開動腦筋，不可拘泥字面。

二、日祿受損

需要知道一點(diǎn)是，盲人在算命中特別重視祿，它是非常重要的吉星之一，甚至應(yīng)該被作為首先看的要點(diǎn)，即看格局吉利特性時，思路應(yīng)是：“有祿先看祿”，而看兇的特性時，才是“有殺先論殺”。當(dāng)日干的祿受到損傷時，就很容易應(yīng)禍，這是非常正確的思路，而且也是非常有用的。那么為什么祿那么重要呢？而且祿又似乎是那么怕沖呢？這就要明白祿的作用與特征，楊易德總結(jié)下來主要有以下：

1、幫身力強(qiáng)：祿離羊刃日干的帝旺之地永遠(yuǎn)只相隔一位，是氣快到頂點(diǎn)但又未到頂點(diǎn)的時候，所以氣勢也很盛，可以起到非常大的幫身作用，如果一個命主無氣，一祿即可使全局擔(dān)得動財(cái)官，而充分讓下了其它干支位置放置財(cái)官，提高了全局帶財(cái)官的幾率；因此帶祿者整格很有機(jī)會得到很好的格局。如果靠一祿幫身而受沖破呢？那自然是整個格局一下子被打破了，往往也是應(yīng)兇的時候。這也就是常言道的“祿逢沖破吉成兇”。（同時祿也怕空亡，空破）。

2、永處吉位：祿由于與刃只差一位，可以幫身，但又不至于像羊刃一樣盛到“物極必反”，所以它在幫身同時，又不能為兇；如同周易乾為天卦中的六個爻，到了九五爻時即為“飛龍?jiān)谔臁敝磷鹬?，而到了頂爻九六卻變成“亢龍有悔”，反而會物極必反變成危局，道理相同；所以刃永遠(yuǎn)是兇位，祿永遠(yuǎn)處于吉位。在三合派風(fēng)水中，一般也是優(yōu)先兼祿立向，被稱為“救貧風(fēng)水”，而兼刃立向即是“殺人風(fēng)水”，相差一位，吉兇立變。而祿處吉位，當(dāng)吉位被沖時，自然反吉為兇，所以祿尤其怕沖破，反而見禍?zhǔn)隆?/p>

3、吉星作財(cái)：古代諸術(shù)都有重視祿的影子，甚至古代的祿命術(shù)等都以“祿”為術(shù)數(shù)命名，可知其重要性；而像紫微斗數(shù)術(shù)上除了祿權(quán)科忌四化被重視外，還尤其重視祿存，其祿存星幾乎與化祿這種首重的吉化相提并論，如見之為“雙祿”論，然而祿存星的起法卻恰恰是與四柱八字的祿位起法一模一樣，它也被定為非常吉利之星。甚至直接被定義為又是財(cái)星的一種。

4、連體連干：不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，日干地支之祿永遠(yuǎn)會在藏干中含有日干本氣，這是連日主帝旺之氣的羊刃都做不到的（如丙戊祿在巳，巳含丙含戊，而丙戊之刃午卻都做不到含丙戊）。這說明什么？祿永遠(yuǎn)是日干的根，是日干氣息的連體，所以推斷吉兇禍福時，首先看祿，祿若被沖，等同于日干被沖，祿可以作為命主的身體看，祿若被沖太狠了，命主又衰絕無氣無幫扶之時，必然會應(yīng)大禍，嚴(yán)重的時候就有生死之災(zāi)。

盲人們正是利用兩大要點(diǎn)，創(chuàng)立了“兇神會聚，日祿受損”的斷生死口訣；如果不明白綜合運(yùn)用以上這些原理，生搬硬套這個口訣是沒用的，尤其不明白祿的作用就會輕視后半句，但是恰恰相反，楊易德以為后半句更重要，那是因?yàn)榈撎貏e重要。因此，楊易德寫出此文，分享出自己對這句口訣的見解與觀點(diǎn)，拋磚引玉，希望能夠?yàn)榇蠹掖蜷_思路，從而往更深層次去思考。