一個戰(zhàn)國時期的愛國詩人，一個東晉末期的隱逸居士，一個盛唐飛歌的豪俠劍客，一個大宋巔峰的文學(xué)全才。

四個人在仕途上都不順暢，一個投江，一個入山，一個叛亂，一個流貶。官場和人生的不順反而讓他們的文學(xué)作品藝術(shù)性直線飆升，自成一派。但是，由于時代不同，物質(zhì)生活的變化，以及語言文字的不斷豐富，文學(xué)作品的表現(xiàn)能力不斷加強，所以光從作品的高度來比較是不大公平的。

我們剝離一些東西，從文學(xué)史來看。

蘇軾作為經(jīng)濟最發(fā)達(dá)的宋朝的頂尖文人，不光詩詞書畫精通，還在生活中留下了許多傳說，比如“東坡肉”、“蘇小妹”、“佛印”之類的傳聞逸事，讓他在普通老百姓心中的地位也非常高。而他在文學(xué)上的最主要成就就是幫助詞脫離了歌女和羈旅題材的局限，開創(chuàng)了豪放一派，再通過后來人的努力，終于將宋詞送上與唐詩一樣輝煌的地位。蘇軾可以說在鼎盛的宋詞期間居功至偉，在詞牌的發(fā)展史上可以說是第一人。

李白所在的盛唐也是盛世王朝，前朝齊梁體在初唐被猛烈批判，體裁上發(fā)展出格律詩，題材上不再囿于前朝頹靡，立意上大開大合，昂揚向上。李白處在這個詩歌大發(fā)展的時代。一方面官方科舉考試推動詩歌興盛，一方面詩歌理論復(fù)古，反古，格律，百花齊放，他憑借個人的不世文采、浪漫想象、道家思想、落拓仕途為世人展現(xiàn)了詩歌最離奇，最偉大的一面。被尊為“詩仙”。

陶淵明所在的東晉時期就很不行了。他出來當(dāng)幾年官，因為和上司不合，“不為五斗米折腰”，一氣之下辭官回家。后來復(fù)出，過了幾年又因為喪母丁憂，再出山的時候東晉都滅亡了。作為東晉名臣陶侃之后，不仕成為了他的一種態(tài)度，他選擇了“采菊東籬下”清苦至死。他在詩歌史上的成就主要就是開啟了田園詩派，并注入了隱士精神，為后世的落魄文人提供了一種寄托，一種仰望的方向。但是在經(jīng)世治國的儒生心中，陶淵明的活法只不過是官場不遇的選擇。不順利的時候，就想起學(xué)陶淵明了，飛黃騰達(dá)的時候，更想成為的是凌煙閣上的畫像吧。

最重量級的最后出場。我們不講政治方面，只講文學(xué)藝術(shù)。屈原是一個偉大的詩人，是文學(xué)史上首個你能記住的詩人，他開創(chuàng)了個人詠嘆的先例，使得文學(xué)從眾人口頭創(chuàng)作而進步為文人個人創(chuàng)作，即便不是絕對的開創(chuàng)，也是詩歌創(chuàng)作的分水嶺。也就是說，中華民族千年來詩歌第一人，非屈子莫屬。他也在楚辭中開創(chuàng)了為詩歌取名字的先例，他以前的《詩經(jīng)》里的詩有名字嗎？都沒有；同時在藝術(shù)手法上，開啟七言，雜言這些結(jié)構(gòu)，為后世五言詩，七言詩打下了基礎(chǔ)；在思想創(chuàng)作上，由于楚地荒蠻，巫術(shù)橫行，屈原的創(chuàng)作充滿了奇麗鬼魅的想象，是為浪漫主義的先河。

后世李白，李賀以及眾多文人的想象都脫離不了屈子為他們打下的底稿。

屈原在詩歌上的開創(chuàng)是中國幾千年來文人高山仰止的青天，也是中國浪漫詩人取之不盡的創(chuàng)作源泉。

所以，有答案了嗎？