如今，人們獲取信息較以往方便了很多，這是快時代的一個表現(xiàn)，但我們獲得的信息就一定是準確的嗎？ 2018 年 12 月中旬，演員馬思純因在微博分享張愛玲小說《第一爐香》讀后感、錯誤引用張愛玲語錄引發(fā)爭論。

互聯(lián)網(wǎng)平臺上偽語錄、假名言泛濫，暴露出的是當下人們對閱讀、信息的不重視，而其中不少亂用、誤用，在高考作文中也不乏出現(xiàn)。這著實為我們的閱讀，我們的學習敲響了警鐘。

◆“語錄”的誕生

我最敬佩兩種人：年輕時，陪男人過苦日子的女人；富裕時，陪女人過好日子的男人?！?/em>

莫言本人轉(zhuǎn)發(fā)微博稱：“理不糙，可我也想知道這是誰寫的?！?/p>

有時候，覺得自己其實一無所有，仿佛被世界拋棄；有時候，明明自己身邊很多朋友，卻依然覺得孤單……——白巖松

白巖松本人回應(yīng)：“沒說過。我沒這么文藝青年。”

你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不來不去?！獋}央嘉措

這句話實際出自一個廣東姑娘扎西拉姆·多多的《班扎古魯白瑪?shù)某聊贰?/p>

夢想還是要有的，萬一實現(xiàn)了呢？——雷軍

雷軍轉(zhuǎn)發(fā)微博說：“這是馬云講的?！?/p>

世上最遙遠的距離，不是生與死的距離，不是天各一方，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。——泰戈爾

2010 年，張小嫻就發(fā)微博表示，這句話實際出自她在 1997 年發(fā)表的小說《荷包里的單人床》。

◆被“語錄”曲解、斷章取義的原文

人是生而自由的?！R梭

盧梭完整的話是：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！?/p>

酒肉穿腸過，佛祖心中留?！罎U師（活佛濟公）

這只是前兩句話，后面兩句是“世人若學我，如同墜魔道”。

以德報怨?！墩撜Z·憲問》

孔子完整的話是：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德。”

一個不成熟男子的標志，是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去；一個成熟男子的標志，是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著?！指瘛尔溙锏氖赝摺?/em>

實際上，這句話所表達的利己主義思想正是塞林格最想批判的，也是他對主人公遭遇的諷刺。

下水道是一個城市的良心?！旯侗瘧K世界》

書中原句出現(xiàn)的情景是，巴黎陷入動亂，無家可歸的人只能躲在陰暗的下水道里。悲慘世界里，反而是城市下面的陰暗角落，透出了人性。而今，這句話卻常被人們用來指導(dǎo)城市的下水道建設(shè)。

貧賤夫妻百事哀?！　肚脖瘧选?/em>

詩句原文為“尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀?！痹”疽馐菓涯钔銎夼c自己同甘共苦，非常哀痛。

量小非君子，無毒不丈夫。（俗語）

這句話后半句的原句是“無度不丈夫”。全句本意是教化人們心胸寬廣，卻被以訛傳訛，被用來說明不狠辣的人干不成大事。

◆高考常見“假雞湯”

此刻打盹，你將做夢；而此刻學習，你將圓夢。（哈佛校訓(xùn)）

有網(wǎng)友在哈佛大學圖書館網(wǎng)站留言詢問：我聽說在哈佛大學圖書館的墻上可以看到校訓(xùn)，請問在哪里可以看到？哈佛大學校圖書館管理員表示：“關(guān)于哈佛大學的校訓(xùn)在網(wǎng)上早已盛傳，尤其是在中國，但我可以證明，哈佛任何墻壁上都沒有所謂的校訓(xùn)。”

我不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！鼱柼?/em>

這句話是英國女作家Evelyn Hall總結(jié)伏爾泰的觀點做出的歸納，彼時伏爾泰已去世多年。

素材評析：

很長一段時間以來，網(wǎng)絡(luò)上各種名人語錄泛濫，而直到名人本人出來當面反駁，許多人才意識到這已經(jīng)是一個現(xiàn)象和問題。值得關(guān)注的是，因為一時想不起名言而亂編名言，名人張冠李戴，曲解原文進行議論等問題，也同樣出現(xiàn)在高考作文之中，這值得所有考生警惕。

◆原因探究

直接原因：舍棄原著而擇媒體

馬思純并不是第一個在文化領(lǐng)域被談?wù)摰拿餍?，還有一些明星，讀錯字音、引錯詩文等。而之所以出現(xiàn)這么多誤用、錯用，本質(zhì)上是傳播者并沒有靠閱讀原著獲取知識，而是通過社交媒體。如今我們已經(jīng)無法對在社交媒體上第一個用錯的人進行追責，唯一能夠做的，就是腳踏實地地去閱讀原文，摘錄原文。

根本原因：互聯(lián)網(wǎng)時代 + 質(zhì)疑精神的缺失

當信息大量涌入互聯(lián)網(wǎng)，獲取準確的知識就成了一件龐大無比的工程。要在信息中大浪淘沙，的確較為困難。這是外部環(huán)境的變化給我們獲取知識帶來的挑戰(zhàn)，而更值得重視的，是快時代人們對知識的忽視和輕視。

不去查證信息的真?zhèn)?，本身就說明這個信息對當事人來說或許并不那么重要。人們也習慣了將自身的情緒非常輕易地交付。還有的人則對許多知識、信息持一種“存在即合理”的態(tài)度，因此不必批判。但實際上，質(zhì)疑精神，恰恰是我們在閱讀、學習中必須堅持的一種精神。求知，求真知，少不了質(zhì)疑精神。

搶分速記：

馬思純用錯張愛玲語錄一事所引起的討論，讓我們非常直觀地看到如今許多人質(zhì)疑精神的缺失。其實不止在文學領(lǐng)域，人們對如今的信息普遍缺乏一種質(zhì)疑精神。相信新聞，但反轉(zhuǎn)新聞層出不窮；相信書本，但獲取渠道處處藏坑。我們不得不質(zhì)問：還有什么是我們可以相信的？

或許答案是，只有自己追尋到的東西，才是值得信任的。獲取信息從來不像我們想的那么簡單，當然更多時候，我們無法身臨其境去求知，這就需要我們逐漸建立起辨別信息的能力，遇事多問多想多思考，守住自己的思想世界。