我在河北的時(shí)候和幾位志同道合的詩(shī)友創(chuàng)辦了一個(gè)詩(shī)社，叫新風(fēng)詩(shī)社。在新風(fēng)詩(shī)社微信群里有位初學(xué)詩(shī)詞的詩(shī)友寫了一首詩(shī)。

登山

春風(fēng)一夜暖，白絮影無蹤。

健步登山去，從容到險(xiǎn)峰。

然后她貼出了一個(gè)“押韻十一戒”，并表示“從容”二字?jǐn)D韻了，自己沒寫好，應(yīng)更努力。我覺得苗頭不對(duì)，擔(dān)心她走彎路，便給予了一些建議。如下：

古有押韻八戒之說，又有十戒之說，這些要求有些要極力避免，如出韻、重韻，肯定不行。有些則不必過于拘泥，或需具體分析。如王安石的名句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！逼渲?，江南岸，典型擠韻，但并不拗口，原因是作者的句讀做了變化，將死韻做成了活韻。

健步登山去，從容到險(xiǎn)峰。這聯(lián)的問題擠韻尚在其次，問題在于立意氣脈阻塞，我們常說健步如飛，從容不迫，既如飛又不迫，略顯矛盾，況且險(xiǎn)峰難以做到如飛和不迫，試改為“健步登山去，須臾到頂峰?！庇每鋸埵址ū磉_(dá)登山的愉快心情，至于山頂風(fēng)光，是平是險(xiǎn)，留下想象空間，愛險(xiǎn)者自然想險(xiǎn)，愛平者自然想平，各得其所，豈不更好？這就是古人說的詞有窮而意不盡。

最后，這位詩(shī)友接受了我的意見，并表示受益匪淺。

可能因?yàn)檎诤蛶孜焕蠋熁I劃詩(shī)詞講座吧，突然變得“好為人師”起來，借此時(shí)機(jī)，關(guān)于詩(shī)詞創(chuàng)作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，忍不住想多說幾句。

初學(xué)詩(shī)詞，對(duì)待格律最容易犯兩種錯(cuò)誤。

一是畏難。許多詩(shī)友都很喜歡詩(shī)詞，也想寫詩(shī)詞，但是又怕格律難。不肯下功夫?qū)W，反而寄希望于“解放束縛”。例如說古代詩(shī)人許多詩(shī)詞也不合律，或者當(dāng)代某某有重要社會(huì)地位人的詩(shī)詞也不合律等等，并且感到委屈，為什么他們能出律，我卻不能？

二是沉溺。許多初學(xué)詩(shī)詞的詩(shī)友，十分認(rèn)真老實(shí)，本是好事，但是歷史上有關(guān)格律的要求繁蕪復(fù)雜，許多人喜歡以苛刻的格律來顯示“才力”。初學(xué)者如不能辨別，往往容易誤入歧途，對(duì)格律也是窮追不舍，結(jié)果越寫越呆板僵化，陷入“最正確”的錯(cuò)覺不可自拔，反而失了詩(shī)詞的靈性。

格律詩(shī)是一個(gè)發(fā)展的過程，到盛唐才完全成熟定型。所以初唐和之前詩(shī)人寫的詩(shī)不合格律很正常，不能引以為據(jù)。即使盛唐之后詩(shī)人寫的詩(shī)偶有不合律處，也是故意而為，例如杜甫，就常常寫些拗體，為什么？首先，我們要搞清楚，格律究竟是什么？詩(shī)歌為什么要講格律？格律其實(shí)是詩(shī)人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中根據(jù)漢語(yǔ)的聲韻特點(diǎn)而總結(jié)出來的一套規(guī)律，這種規(guī)律保證了詩(shī)歌抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口、聲律和諧的“音樂美”。杜甫的故意而為，實(shí)際是一種突破和探索，看看這樣是否可以，是否更完美。這種行為是格律發(fā)展的正常需求和現(xiàn)象。但是格律詩(shī)在唐代定型之后，宋元明清到近現(xiàn)代，于格律方面再?zèng)]有實(shí)質(zhì)的變化。所以初學(xué)詩(shī)詞務(wù)必要嚴(yán)守格律，不可偷懶畏難。否則便不是格律詩(shī)。

至于當(dāng)代的名人詩(shī)詞不合律，要么是疏忽，要么是故意。無論哪種情況，都不足取法。詩(shī)歌史有“詩(shī)因人立”和“人因詩(shī)立”兩種情況。有些人因?yàn)樵?shī)寫得好，而青史留名。有些人因?yàn)樯矸葜匾?，寫的?shī)即使平平，但影響巨大，也不能不予以“重視”。這是一種特殊對(duì)待，我們初學(xué)詩(shī)詞，不可搞特殊，以個(gè)例廢格律。

我常常喜歡用鷹和雞的比喻，鷹能飛得比雞低，但雞卻不能飛得比鷹高。所以，鷹低飛，還是鷹，雞低飛，只是雞。古人能入律，所以敢出律。我們要先學(xué)入律，再說出律。不能入律，而跟著古人學(xué)出律，只能貽笑大方。

格律詩(shī)，我們形容是“戴著鐐銬的舞蹈”，是說格律是一種束縛。實(shí)際我更喜歡把格律形容為舞臺(tái)。舞臺(tái)有限，別人才能欣賞你的表演。倘若全世界都是舞臺(tái)，反而無所適從，非高手不能演也。我們知道格律詩(shī)之外有古體詩(shī)，或叫古風(fēng)，但并不是不合律的就是古風(fēng)詩(shī)，古風(fēng)的寫作也有其特殊要求，只是要求不明確不具體，只能意會(huì)不能言傳。

格律的目的是為了美，并不是自討苦吃和自找麻煩。歷代詩(shī)論家在格律上做了很多嚴(yán)苛的論述，例如“四聲八病”說、“押韻十三忌”以及工對(duì)的程度等等，這些論述都是有益的，但是了解即可，不能完全生搬硬套，否則就一句詩(shī)也寫不出，甚至淪為純粹的文字游戲。

總之，格律需工，不必成“精”。古人對(duì)格律有許多變通的辦法，例如首句入韻可押鄰韻、拗救的規(guī)則等等，都說明格律是相對(duì)的，不必死磕。

尤其初學(xué)詩(shī)詞，了解格律的幾種正格和常見的拗救即可，不可一開始就在格律上費(fèi)太大精力，而應(yīng)該將精力放在立意的學(xué)習(xí)和詩(shī)性的培養(yǎng)上。我主張，學(xué)詩(shī)不可不知格律，但應(yīng)以立意為要。

順便說下，律詩(shī)難學(xué)而易工，絕句易學(xué)而難工。絕句雖短，也講起承轉(zhuǎn)合。絕句能不能出彩，關(guān)鍵看三四句，三句如滿月之弓，蓄勢(shì)待發(fā)，四句如穿云之鏑，意味悠長(zhǎng)。寫絕句要格外重視三四句。