世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)識(shí)生活的真相后依然愛(ài)它

——羅曼·羅蘭

荒誕是我們生而為人最深刻的詛咒。

我們?cè)噲D將所有事物納入一個(gè)統(tǒng)一的秩序，但并沒(méi)有任何人或神曾經(jīng)為我們確保一個(gè)有條不紊的世界。我們?cè)噲D給所有的努力都許諾一個(gè)意義，但這些意義畢竟不是天生成立——所謂的希望和意義不過(guò)是我們一廂情愿的設(shè)定而已——看似津津有味的人生都不過(guò)是一場(chǎng)場(chǎng)莫名其妙的掙扎，那個(gè)我們永遠(yuǎn)也爬不上來(lái)的泥淖叫做——荒誕。

這是我前段時(shí)間寫(xiě)的《假如一切失去意義——“荒誕”概念簡(jiǎn)析》和《孤獨(dú)的人是可恥的——“荒誕”的癥候群》兩篇文章的主要內(nèi)容。

有朋友看了文章之后給我發(fā)信息，說(shuō)這篇文章細(xì)思極恐：“既然你已經(jīng)告訴了我生存的真相，那你就有責(zé)任繼續(xù)告訴我該怎樣面對(duì)這個(gè)真相?！?/p>

她說(shuō)的有道理，我必須這么做。所以今天聊一聊：對(duì)于荒誕的人生，我們可以做些什么。

一、將荒誕揪出來(lái)

哲學(xué)是一個(gè)什么樣的學(xué)問(wèn)？

在很多人看來(lái)，哲學(xué)不過(guò)是一群胡思亂想的人在庸人自擾、杞人憂天，所謂的哲學(xué)問(wèn)題和爭(zhēng)論不過(guò)是略微高級(jí)的思維游戲罷了，當(dāng)不得真的。

難道我們對(duì)人生意義的思考是在庸人自擾？難道對(duì)死亡的恐懼以及由此引發(fā)的生命思考是在杞人憂天？

有些問(wèn)題很隱秘，但不代表它永遠(yuǎn)不會(huì)與你遭遇；有些問(wèn)題沒(méi)有答案，但不代表它沒(méi)有意義；有些問(wèn)題很宏大，但不代表它不實(shí)際。

兜了這么個(gè)圈子，我只想說(shuō)，當(dāng)有那么一瞬間，你和一些“奇怪”的念頭狹路相逢時(shí)，請(qǐng)不要“顧左右而言他”，不要一帶而過(guò)，請(qǐng)給自己一些時(shí)間來(lái)正視它，在我們還有時(shí)間和勇氣的時(shí)候。

甚至我們可以在它還沒(méi)有展開(kāi)攻擊的時(shí)候，主動(dòng)抓住它的領(lǐng)口——即讓荒誕徹底地、毫無(wú)遮掩的地暴露在我們面前。

按部就班的生活看似合理得無(wú)懈可擊：社會(huì)慫恿著我們所有的蠢蠢欲動(dòng)和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，并把這些遠(yuǎn)大的抱負(fù)在每個(gè)階段量化成為一個(gè)又一個(gè)“小目標(biāo)”——每一個(gè)學(xué)段的畢業(yè)成績(jī)決定了下一學(xué)段的學(xué)校；大學(xué)的招牌決定了就業(yè)的起點(diǎn)；而收入的多少又決定了我們混跡的社會(huì)階層；社會(huì)階層進(jìn)一步?jīng)Q定了家族的興衰……我們每一步都必須走得精確而不遺余力。

對(duì)于這個(gè)看似無(wú)懈可擊的社會(huì)生存邏輯鏈條，只要敢于懷疑，我們還是會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的缺陷：所有人生的意義都是被復(fù)制在我們每一個(gè)人身上的。我們都渴望活成別人眼里的成功人士，而對(duì)于成功這個(gè)概念，社會(huì)說(shuō)了，只有一個(gè)定義、一個(gè)形式，別的形式都叫做失敗。

然而事實(shí)卻是：每件事物都有權(quán)利按照其本身所是的樣子被理解，每一次從外在意義出發(fā)完成的理解都是對(duì)理解對(duì)象的侮辱和抹殺。

物猶如此，何況人乎？

每一次借助外在身價(jià)和頭銜的自我標(biāo)榜，都不過(guò)是一層虛假的宣傳和包裝，自己過(guò)得充實(shí)與否，只有那個(gè)夜深人靜時(shí)的自己知道。

要想讓荒誕自己暴露出來(lái)，就需要對(duì)每一個(gè)意義刨根問(wèn)底，直到所有的理所當(dāng)然被問(wèn)到啞口無(wú)言，給看似根深蒂固的合理性來(lái)個(gè)釜底抽薪，最終指出維持整個(gè)秩序的意義大廈只是建立在沙灘上的違章建筑。那個(gè)最基礎(chǔ)的、最終極的意義只不過(guò)是被當(dāng)做權(quán)宜之計(jì)的設(shè)想罷了。

這項(xiàng)工程是需要勇氣的，我們要做好意義被質(zhì)問(wèn)甚至落空的心理準(zhǔn)備，甚至要做好世界觀被拆毀重建的準(zhǔn)備，更遑論在此過(guò)程中來(lái)自他人的不解甚至不屑。

說(shuō)來(lái)可笑，活出真實(shí)的自己，或者按照自己的意愿活著本來(lái)是我們最基本的生存權(quán)利，但是，現(xiàn)在卻需要我們拿出彌天大勇。

但是沒(méi)有辦法，揭示荒誕是反抗荒誕的重要的準(zhǔn)備工作。

二、對(duì)待荒誕的錯(cuò)誤態(tài)度

現(xiàn)在荒誕被揪出來(lái)了，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)呢？

我想先聊一聊我們不該如何面對(duì)。

荒誕感是我們生命中難以承受之重。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)有的意義站不住腳之后，很難忍受意義缺失的生活，所以我們很多時(shí)候會(huì)選擇重新設(shè)定一個(gè)新的意義來(lái)代替那些失落了的意義，為人生和歷史標(biāo)定一個(gè)新的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)可能比以前的意義更能自圓其說(shuō)、更具有永恒性。

比如宗教和形而上學(xué)。

在茫茫苦海中，最苦澀的那一瓢應(yīng)該是來(lái)自對(duì)人類(lèi)局限性的不滿吧？圣子、佛陀和先知們?cè)诮?jīng)歷俗世時(shí)，發(fā)現(xiàn)我們?nèi)祟?lèi)就像一群蜷縮在浮萍上的螞蟻，沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)固的精神家園。我們甚至可以猜想他們可能已經(jīng)隱隱察覺(jué)到了這個(gè)殘忍的真相，只不過(guò)出于悲憫，他們隱瞞了大家，并且為了安撫世人，還為我們?cè)S諾了彼岸世界。在那個(gè)世界里，所有的希望和寄托都無(wú)法在現(xiàn)世求證，但是我們只需要確認(rèn)有希望和寄托在那里等著我們就行了——雖然它只是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法證實(shí)的信念，但足以讓我們免于意義失落的恐慌。

雖然足以讓我們免于意義失落的恐慌，但卻只是一些永遠(yuǎn)無(wú)法證實(shí)的信念。

哲學(xué)相比于宗教就嚴(yán)謹(jǐn)很多，它的所有工作都在現(xiàn)實(shí)世界中展開(kāi)。它希望在其中構(gòu)建出一套整體秩序，甚至找到一個(gè)終極本體，然后給人類(lèi)流浪的靈魂一個(gè)固定的、安全的坐標(biāo)。從泰勒斯以降，哲學(xué)家們嘔心瀝血、前仆后繼，構(gòu)建了一個(gè)又一個(gè)形而上的本體和理論大廈。

無(wú)論是宗教領(lǐng)域還是哲學(xué)領(lǐng)域，當(dāng)人類(lèi)的精英們站上了智識(shí)的云端，感受到荒誕的真相后，并沒(méi)有繼續(xù)向荒誕進(jìn)發(fā)，更沒(méi)有將所見(jiàn)所感誠(chéng)實(shí)地告訴大家，而是想方設(shè)法地掩蓋它。

因?yàn)樗麄冋J(rèn)為荒誕是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，而且，之所以出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，要?dú)w因于之前所信奉的意義體系不夠正確——沒(méi)有人懷疑過(guò)“設(shè)立意義”這種活動(dòng)本身有問(wèn)題。

所有號(hào)稱永恒的、一勞永逸的真理都是有意或無(wú)意的騙局。它們看似可以讓所有事件都順理成章，其實(shí)只會(huì)讓?xiě)卸璧娜祟?lèi)滿足于虛假的安全感；它們看似能幫我們厘清這個(gè)復(fù)雜的世界，但其實(shí)只是把我們軟禁在一個(gè)又一個(gè)精致的培養(yǎng)皿中，讓我們?cè)谘诙I鈴的自欺欺人中敷衍了事。

三、以生命之名反抗荒誕

而現(xiàn)在，我們要明確的是：荒誕——即意義的缺失——才是人類(lèi)的生存真相。

既然是真相而不是問(wèn)題。那么我們要做的并不是反抗荒誕，而是反抗外來(lái)的、強(qiáng)加在我們身上的意義，因?yàn)檫@些意義試圖掩蓋這一真相。

對(duì)于荒誕我們要做的就是適應(yīng)，就是坦然接受——這才是真正的反抗。其他的一切所謂的“解決”，不過(guò)是因?yàn)闊o(wú)法直面它而采取的逃避策略罷了。真正的勇敢是在意識(shí)到荒誕真相之后，仍然決定活下去。

但要怎么活下去呢？一個(gè)人能不能在不依靠所有意義的情況下活下去？在沒(méi)有希望的情況下還能盡自己最大的努力完成自己的生命？這或許是不可能的。

我們?nèi)匀恍枰粋€(gè)意義，一種精神支柱。

這個(gè)支柱很簡(jiǎn)單：以生命之名對(duì)抗荒誕。

生命拒絕外來(lái)的意義，不代表生命沒(méi)有自帶的內(nèi)在意義。

生命的意義和使命就是：以自己的名義對(duì)抗荒誕。

這在大家看來(lái)，或許是一種同義反復(fù)的循環(huán)論證，但是真相確實(shí)如此：荒誕手里的武器可以消解所有的意義，我們手里只有生命。生命和他所蘊(yùn)含的無(wú)限創(chuàng)造力正是我們得以對(duì)抗荒誕的唯一憑借：我活著，所以我有權(quán)利活下去，任何重?fù)?dān)和伎倆都無(wú)法壓抑我的生命沖動(dòng)。

你不是要吞噬我所創(chuàng)造的一切嗎？那么給你罷，反正我還可以創(chuàng)造出更多。你可以吞噬我已經(jīng)創(chuàng)造的那些意義，但是你永遠(yuǎn)無(wú)法吞噬我的生命力和創(chuàng)造力本身——我們就這樣和荒誕形成永恒對(duì)峙。

我那強(qiáng)烈的生命沖動(dòng)最好的證明就是我竟然可以憑借它戰(zhàn)勝荒誕，努力活下去。這是生命的最高的尊嚴(yán)。生活越荒誕，越能夠磨礪我的意志、驗(yàn)證我的生命力。

活出自己是每個(gè)人的義務(wù)，讓自己的生命足夠強(qiáng)大，強(qiáng)大到在世俗的毀譽(yù)中波瀾不驚；強(qiáng)大到在用社會(huì)準(zhǔn)則評(píng)價(jià)自己之前，先重估所有價(jià)值；強(qiáng)大到從自己的生命沖動(dòng)出發(fā)建立一個(gè)自己的意義體系，然后按照這一體系一往無(wú)前地奔赴。

這才是最酷的人生。