清光緒二十三年（1897）

解制，師拈拄杖云：“不是有兮不是空，外無邊表內(nèi)無中；聞聲見色明明現(xiàn)，何用驅(qū)馳覓西東？如何是明明現(xiàn)道理？”

卓杖一下云：“者個是聲人人皆聞。”豎拄杖云：“者個是色人人皆見，不假思量，了然畢現(xiàn)。諸上座會也么？悟者悟此，迷者迷此，迷之者，向聲色邊卜度，即隨聲色所轉(zhuǎn)，故名眾生；悟之者，不向聲色邊卜度，不隨聲色所轉(zhuǎn)，故名曰佛。佛與眾生只在迷悟間耳，所以馬大師云‘即心即佛’。只因太煞近，所以令人疑，騎牛更覓牛，俱是不相宜?！弊空仍疲骸皡?！”