1.

這個詞語在很多時候大家可能是從哲學或者從一般性角度來看待問題，我想從易學的角度來看待問題。講具體內(nèi)容之前，我們回顧下歷史上有名的“向死而生”，就是霸王的破釜沉舟，這個就是很有現(xiàn)實意義的“向死而生”。他讓大家直面死亡，然后獲得新生，如同鳳凰一般，經(jīng)過熱血熱火的洗禮，才能夠獲得重生，又一次次翱翔天地之間。再看下我們偉大的領(lǐng)導團隊，也是在革命中一次次直面敵人的殘酷，最終建立了偉大的新中國。這些都是歷史上對我們極有教育意義的經(jīng)典，都值得我們在作品中展示出來。

2.

在易學當中，特別是奇門遁甲當中，就有一個“向死而生”。如下圖所示：

奇門講究的就是模擬當前的某個事件的局勢，然后通過分析各個參與要素，得出一個更好的行動方案，類似于我們現(xiàn)在經(jīng)常講到的“運籌學”，但比后者出現(xiàn)年代更加久遠，是一門樸素的數(shù)學模型。在這個模型當中，我們看到圖中的，“生”和“死”。這里指的是生門，和死門，模擬的是實際事件當中的一個生存的機會和一個消亡的機會。

3.

在這個奇門局中，生和死是同時出現(xiàn)的，不可避免的，不是由我們自己內(nèi)心的感覺而接受后者拒絕的，是一個現(xiàn)實的存在，好比我們出生的結(jié)果，一定是死亡。那么我們在這里應該如何選擇呢？我們就應該認真考察，仔細分析，大膽求證，然后選擇最佳方案。

一般說來，生代表了未來代表了希望，那么我們一定是站在生的這一個宮位，去面對死這個宮位，采取相應的方法來，獲得新生。在這個案例當中，剛好生門在坎宮屬水，而死門在離宮屬火，是前者克制后者的，那么這個就非常直接的“向死而生”了。在現(xiàn)實當中，假設我們?nèi)フ勁校敲次覀兙涂梢愿鶕?jù)這個方位來布置，我方坐在北面，對方坐在南面，再配合其他要素，這樣獲勝的結(jié)果就幾率非常大。這個是直接的面對敵人來開火了。

4.

假如，有些不是這么能夠直接克制的，怎么辦呢？因為死和生必然同時出現(xiàn)得，我們該如何選擇呢？如下圖：

這里死門是在兌宮為金，是克制了生門所在的震宮為木。那么當下我們該如何呢？依然是必修“向死而生”。但是我們就不能盲目地向死而生，比如有技巧，因為我們在力量較弱時候，該怎么辦呢？對了！我們有優(yōu)秀的工作法寶——統(tǒng)一戰(zhàn)線。由于震宮生離宮，離宮克兌宮。那么我們必須團結(jié)離宮的同志們，才能達到我們的目的。

5.

因此，我認為在工作和生活中的意義有兩點：第一，明確自己的立場，我們就是必須迎著困難，直面困難，不畏艱險，勇往直前，不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，都阻擋不了我們前進的步伐！第二，要講究方法，如果我們力量夠大，就可以直接斗爭，假如力量暫時不夠，我們就可以采用其他辦法，再行斗爭，不可盲目為之。