憂桑的日本人與「自殺」

無(wú)論是影視還是書籍，菜包醬都是HE（Happy Ending）死忠粉，結(jié)局不HE絕對(duì)不看的那種 (?￣? ?? ￣??)

但是在接觸日本作品的過(guò)程中，菜包醬發(fā)現(xiàn)，悲情的結(jié)局和帶有遺憾的結(jié)局更受日本人的喜愛(ài)，所占的比例也比較大。（誤打誤撞看了很多BE的菜包醬哭暈在廁所）

霓虹金骨子里是帶有憂傷情懷的 (￣^￣)ゞ

可以說(shuō)，他們這種情懷來(lái)源于各種復(fù)雜的因素，比如對(duì)頻頻發(fā)生的自然災(zāi)害的無(wú)奈、對(duì)大自然的敬畏、以及武士們所信奉的直面死亡的覺(jué)悟……

一切的一切，都將「憂傷」這種感情刻在日本人心中。

尤其是生如櫻花，在最絢爛的時(shí)刻凋謝飄落的這種花開(kāi)花落的美，受到日本人的追捧。

不僅是盛開(kāi)之絢爛、更有凋謝之凄美。

插播一則日語(yǔ)小知識(shí)，因?yàn)榛ㄩ_(kāi)花落就在一瞬間，所以「桜」也會(huì)用來(lái)比喻人的生命是很短暫的（不吉利）。

因此在日本人姓名中很少將「さくら」直接寫成「桜」，而是換成片假名（「サクラ」）或者其他漢字（比如「咲良」、「佐倉(cāng)」）來(lái)代替哦～

櫻花生命短暫，但能在這短暫的一生中達(dá)到自己人生的巔峰，最后猶如櫻花一般在巔峰中絢爛的死亡，成為很多日本文人對(duì)美的終極追求。

這種復(fù)雜的情感，久而久之讓霓虹金對(duì)死亡有了新的理解與一種特殊的感情。

他們對(duì)自殺抱有比常人要寬容的心態(tài)，更是形成了日本獨(dú)特的「自殺美學(xué)」。

「自殺」成為了一種藝術(shù)，一種對(duì)自我的升華，尤其對(duì)于一些日本文豪來(lái)說(shuō)，成為了他們「最后的作品」。

下面菜包醬就跟大家簡(jiǎn)單分享一下幾位日本文豪的「最后的作品」。

1.太宰治

相信一聯(lián)想到自殺，大家第一位想到的作家就是太宰治了吧！

一本「人間失格」中處處透露出的「喪」，引起了當(dāng)今許多年輕人的共鳴。

而書中的主人公，更是太宰治自己的縮影。

太宰治是富二代，從小學(xué)習(xí)也很優(yōu)秀，大學(xué)更是考進(jìn)了東京帝國(guó)大學(xué)的法文科。

但是他似乎生來(lái)就對(duì)整個(gè)世界抱有一種陰郁和悲觀的看法。

太宰治有兩句經(jīng)典名言是非常具有沖擊力的：

「對(duì)不起，我出生了?！?/strong>

「僅僅一句“再見(jiàn)”就是人生。」

他前前后后共嘗試過(guò)5次自殺，終于在最后一次，創(chuàng)作完「人間失格」后，他成功了 。

投河自殺六天后，他的尸體被發(fā)現(xiàn)，這一天正好也是他的生日。

太宰治終于用自己的行動(dòng)踐行了「人間失格」中出現(xiàn)的話：

「生而為人，我很抱歉。」

2.芥川龍之介

說(shuō)到太宰治不得不提的一位作家便是芥川龍之介了。

大家對(duì)他了解最多的還是小說(shuō)《羅生門》叭！

他的小說(shuō)作品用筆非常簡(jiǎn)潔，敘述口吻也似乎冷峻與輕松，但是表達(dá)的主題卻往往是對(duì)人性的失望。

35歲時(shí)，他已經(jīng)決定要結(jié)束自己的生命。

這一年，他飽受病痛的困擾，再加上家庭變故讓他壓力大增，7月24日，這位年輕的作家在臥室里服用過(guò)量安眠藥結(jié)束了自己的生命。

他為家人留下幾封遺書，其中一封就這樣寫道：

「自殺者也許不知道自己為什么要自殺。我們的行為都含有復(fù)雜的動(dòng)機(jī)。但是，我卻感到了模模糊糊的不安，為什么我對(duì)未來(lái)只有模糊的不安呢？」

3.三島由紀(jì)夫

再來(lái)說(shuō)說(shuō)與前兩位與眾不同的一名作家，三島由紀(jì)夫。

他身世顯赫，也自小就表現(xiàn)出了極高的文學(xué)天賦。

但他與文質(zhì)彬彬、柔弱陰郁的芥川龍之介和太宰治不同，他的性格非常的剛烈強(qiáng)悍。

熱愛(ài)健美運(yùn)動(dòng)的三島由紀(jì)夫在青年時(shí)期，他是一名預(yù)備役士兵。

有一次戰(zhàn)役他被征召，但是由于軍醫(yī)誤診他的感冒為肺炎，他被遣送回鄉(xiāng)。

他并沒(méi)有因此而慶幸，反而覺(jué)得遺憾，他認(rèn)為他也應(yīng)該為國(guó)犧牲、而不是茍且偷活。

戰(zhàn)后，看著日本天皇權(quán)威的衰落、武士道精神的消失和所謂的“世風(fēng)日下”，于1970年，上演了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的自殺。

他先是對(duì)800多名自衛(wèi)隊(duì)官兵進(jìn)行了推翻現(xiàn)有憲法、恢復(fù)保衛(wèi)天皇的傳統(tǒng)等內(nèi)容的演講（然而在場(chǎng)并沒(méi)什么人理他）。

隨后，他綁著“七生報(bào)國(guó)”的護(hù)額，按照原計(jì)劃在四位手下的輔助下切腹自盡。

他的自殺過(guò)程是非常漫長(zhǎng)而痛苦的，先是在自己肚子上切出很長(zhǎng)的傷口，隨后由一名手下砍他的頭（這個(gè)儀式叫“介錯(cuò)”，目的是讓他死亡更快）。

但這個(gè)人連砍了三次都沒(méi)能砍下來(lái)...

痛苦的三島由紀(jì)夫決定咬舌自盡，但是還是失敗了，最后另一位手下又砍了一次才成功....

三島由紀(jì)夫的死，具有一種濃烈的表演傾向，他用自己的生命，完成了自己最后最悲壯的演出。

4.川端康成

最后給大家介紹的作家是獲得諾貝爾獎(jiǎng)的川端康成。

菜包醬非常喜歡他的作品，每當(dāng)讀到他筆下的日本，眼前就會(huì)浮現(xiàn)出美麗的島國(guó)風(fēng)情，真的是讀著敲級(jí)舒服又美好啊有木有！

雪國(guó)風(fēng)光這位文豪，也是這四名作家中最長(zhǎng)壽的一位，活到了73歲。

但是他還是選擇了自殺。功成名就的川端康成，為什么會(huì)選擇自殺來(lái)結(jié)束自己的生命呢？

雖然他曾指出過(guò)太宰治的陰郁，但是他自己的作品也沒(méi)有擺脫死亡的氣息。尤其是他中年以后的作品，更是如此。比如《雪國(guó)》中就有這么一段話：

「一個(gè)人如果死的快樂(lè)，如果認(rèn)為死是一種恒久的解脫，世人就不應(yīng)為他嘆息，因?yàn)榭鞓?lè)的死亡總好比靈魂里面最深層次的疼痛。死亡是極致的美麗，死亡等于拒絕一切理解。」

而他最終也真的這么做了。

在一個(gè)非常普通的午后，與家人說(shuō)完「我去散步」后，他于自己的工作室含煤氣管自殺。

他沒(méi)有留下任何遺書。

最后的最后，他用行動(dòng)實(shí)踐了自己曾說(shuō)過(guò)的一句話：「自殺而無(wú)遺書，是最好不過(guò)的了。無(wú)言的死，就是無(wú)限的活?！?/strong>

這些作家們，并不是在自己江郎才盡、窮困潦倒的時(shí)候選擇自殺。

而是在正值巔峰、才華橫溢的時(shí)候，選擇這種方式來(lái)結(jié)束自己的人生，顯然有他們自己的道理、追求。

這其中固然有日本神道教傳統(tǒng)的影響，也有自古流傳下來(lái)的武士自殺風(fēng)骨之影響。

但他們也并非完全拘泥于這些傳統(tǒng)，多因素結(jié)合起來(lái)便形成了他們獨(dú)特的「自殺美學(xué)」。

但反觀當(dāng)今社會(huì)，日本自殺率逐年增高，自殺方式變的多種多樣、自殺人群的年齡也在越變?cè)叫?..

現(xiàn)代人自殺的原因顯然已經(jīng)與過(guò)去武士、文人所追求的「自殺美學(xué)」大不相同。

甚至很多人都是因?yàn)楹苄〉氖虑?，非常輕率的就結(jié)束了自己年輕的生命...

菜包醬在這里也建議大家，當(dāng)自己很喪的時(shí)候，千萬(wàn)不要一時(shí)想不開(kāi)走極端，不妨多想想能令你感到開(kāi)心的事情（看劇、磕cp、看「不正經(jīng)的日語(yǔ)卡片」公眾號(hào)都是可以的呀(*ˉ︶ˉ*)）

如果感覺(jué)實(shí)在熬不住，或是出現(xiàn)了一些生理上的征兆，一定要去正規(guī)醫(yī)院尋求專業(yè)醫(yī)生的幫助噢。

總之，不要把太多負(fù)面的情緒帶給自己，積極的面對(duì)生活吧！

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