一、議論文的基本知識(shí)

(一)議論文，就是通過(guò)議事論理來(lái)表達(dá)作者觀點(diǎn)、見(jiàn)解和主張的一種文體。議事指的是對(duì)事情、事物或者現(xiàn)象發(fā)表議論，而論理則是指針對(duì)某一理論、思想或者觀點(diǎn)等發(fā)表評(píng)論。議論文大致可分為立論和駁論兩種基本類(lèi)型。立論，就是從正面論述觀點(diǎn)是正確的、是成立的、論證方法。駁論，是直接反駁對(duì)方的論點(diǎn)、論據(jù)或論證過(guò)程，以樹(shù)立自己的觀點(diǎn)的論證方法。在一篇文章中有時(shí)需要從正面去立論，有時(shí)又需要直接批駁對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，有時(shí)也可以同時(shí)運(yùn)用證明和反駁。

(二)議論文的三要素:每一篇議論文，都離不開(kāi)論點(diǎn)、論據(jù)和論證。因此，鮮明的論點(diǎn)、確鑿的論據(jù)、嚴(yán)密的論證，是議論文的三個(gè)基本要素。

二、論點(diǎn)

論點(diǎn)，是作者對(duì)要議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解或主張。是在對(duì)事實(shí)或材料進(jìn)行具體的、科學(xué)的分析和概括的基礎(chǔ)上提煉出來(lái)的，能反映客觀事物本質(zhì)的觀點(diǎn)。贊成什么、反對(duì)什么，主張什么、駁斥什么，愛(ài)什么、恨什么，有著明確的態(tài)度。論點(diǎn)是貫穿全文的論述中心，大多就是本文的中心，所以說(shuō)論點(diǎn)是議論文的靈魂，起著統(tǒng)率全文、綱舉目張的作用。確立論點(diǎn)是寫(xiě)好議論文的前提。

(1)確立論點(diǎn)的基本要求:

①正確。寫(xiě)議論文的目的是為了宣傳真理、明辨是非、分清正誤、區(qū)別美丑，所以，思想觀點(diǎn)正確是首要的。

②鮮明。作者在文章中必須旗幟鮮明地表明自己的觀點(diǎn)，毫不含糊地表達(dá)出自己的見(jiàn)解，使讀者一目了然。

③嚴(yán)密。論點(diǎn)的表達(dá)必須周密?chē)?yán)謹(jǐn)，無(wú)懈可擊，不給持有異議的人以可乘之機(jī)。

④集中。在一篇議論文中，只能提出一個(gè)中心論點(diǎn)，全篇文章始終圍繞一個(gè)論點(diǎn)展開(kāi)論述，把道理說(shuō)深說(shuō)透，解決問(wèn)題。論點(diǎn)要求集中，也就是要避免發(fā)生論點(diǎn)轉(zhuǎn)移，即后文的論述跟前文的論點(diǎn)不一致，或者出現(xiàn)概念上的混淆。

⑤深刻。文中提出的論點(diǎn)，應(yīng)該是作者對(duì)于事物的新鮮、獨(dú)到的見(jiàn)解，能夠深入地揭示事物的本質(zhì)，能有力地說(shuō)服讀者，給人以深刻的啟迪。

⑥有針對(duì)性。立論要有的放矢，不空發(fā)議論，力求有現(xiàn)實(shí)感、時(shí)代感，注重解決實(shí)際問(wèn)題。

寫(xiě)作議論文，有的會(huì)采用分論點(diǎn)，這時(shí)要注意把中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)交代清楚。中心論點(diǎn)是議論文的基本觀點(diǎn)，它是全文的主旨和核心，在文章中起主導(dǎo)作用。分論點(diǎn)(從屬論點(diǎn))是論述中心論點(diǎn)的論據(jù)，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。

(2)提出論點(diǎn)的形式是多種多樣的，大致有以下四種:①開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn);②結(jié)尾歸納論點(diǎn);③篇中提出論點(diǎn);④論點(diǎn)貫穿全文始終。

(3)閱讀下面這篇文章，找出文章的論點(diǎn)，并按確立論點(diǎn)的原則進(jìn)行簡(jiǎn)要的點(diǎn)評(píng)。

自滿(mǎn)，成功的阻礙

09屆高三(14)班　黃虹

古人云:“滿(mǎn)招損，謙受益?！苯袢艘喑Ｑ?“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”面對(duì)成功，驕傲自滿(mǎn)只會(huì)使自己沉溺于成功的光環(huán)之中，最終，一事未成;而不滿(mǎn)，才是我們應(yīng)堅(jiān)持的準(zhǔn)則。

驕傲自滿(mǎn)，學(xué)業(yè)無(wú)法進(jìn)步。十幾年的寒窗苦讀，終于贏得了重點(diǎn)大學(xué)錄取通知書(shū)，學(xué)子們能有今日的成功，無(wú)不是積累起平日的小成功。面對(duì)小小的成功，他們未曾驕傲，只是虛心地將之化為一股股動(dòng)力，為他們爭(zhēng)取更大的成功提供源泉。因而他們才能收獲高考成功的果實(shí)。

試想，如果那些學(xué)子們面對(duì)小小的成功，便自傲自滿(mǎn)，還能有笑到最后的榮譽(yù)嗎?的確，學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，只有駛著謙虛的小船，才能最終到達(dá)成功的彼岸。

驕傲自滿(mǎn)，自身價(jià)值無(wú)法提升。當(dāng)初楊瀾從1000多個(gè)電視主持人的爭(zhēng)奪中脫穎而出，并在隨后的5年里，通過(guò)正大脫口秀節(jié)目，成為中國(guó)家喻戶(hù)曉的人物。但她并不滿(mǎn)足，而是去美國(guó)繼續(xù)深造學(xué)習(xí)國(guó)際傳媒。在此期間，她遇見(jiàn)了來(lái)自香港，后來(lái)成為她丈夫的吳征，在同他回香港在鳳凰衛(wèi)視工作時(shí)，她仍不滿(mǎn)足，不驕傲，又一次辭去工作與丈夫創(chuàng)辦陽(yáng)光影視，制作針對(duì)大陸市場(chǎng)的影視節(jié)目，獲得了巨大的成功。

試想，如果楊瀾僅僅滿(mǎn)足于主持人的位子，而不虛心學(xué)習(xí)，不斷挑戰(zhàn)，能將自身價(jià)值升華嗎?人生理想的追求、自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要的是不斷努力，不斷磨礪，而不是驕傲自滿(mǎn)。

驕傲自滿(mǎn)，科學(xué)上無(wú)法取得突破。大家熟知的著名科學(xué)家牛頓不僅建立了牛頓力學(xué)體系，對(duì)自然規(guī)律進(jìn)行了第一次理論性的概括和綜合，而且還建立了微積分學(xué)，為數(shù)學(xué)向新的研究領(lǐng)域的邁進(jìn)作出了巨大貢獻(xiàn)。但是他的這些偉大的科學(xué)成就，大都是在早期取得的，在他30歲以后，他再也沒(méi)有像以前一樣偉大的建樹(shù)，這很大程度上與他些許的自滿(mǎn)和驕傲有關(guān)。牛頓早期的成就固然偉大，但是如果他能夠繼續(xù)抱著一種謙虛的態(tài)度，也許他在科學(xué)上的突破還會(huì)更大吧!

驕傲自滿(mǎn)，小則迷戀于以前的成就不能自拔，大則使已獲得的成功喪失殆盡，以致一敗涂地。所以，自滿(mǎn)，是我們成功的阻礙;不滿(mǎn)，才是我們前進(jìn)的動(dòng)力。

三、論據(jù)

論據(jù)，是用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。論據(jù)包括事實(shí)論據(jù)和道理(理論)論據(jù)。

1.事實(shí)論據(jù)，就是根據(jù)需要列舉一定的事實(shí)用以證明觀點(diǎn)正確的論據(jù)。事實(shí)勝于雄辯，所以事實(shí)論據(jù)往往最具說(shuō)服力，但選取的事實(shí)要求充分、確鑿、有代表性。選取事實(shí)材料應(yīng)遵循以下原則:

(1)正面事實(shí)論據(jù):①真實(shí)性原則。論據(jù)真實(shí)，論點(diǎn)才可信;論據(jù)不真實(shí)，論點(diǎn)就可疑。②典型性原則。就是要求選用那些能夠深刻揭示事物的本質(zhì)，即具有廣泛代表性的材料作論據(jù)。一個(gè)論點(diǎn)，往往有許多論據(jù)能夠從不同方面、不同角度來(lái)證明它，但是在可以論證它的眾多論據(jù)中，總有一些是最恰當(dāng)最有說(shuō)服力的論據(jù)，就是典型的論據(jù)。③新穎性原則。人們?cè)陂喿x文章時(shí)，容易被新穎的材料吸引，也容易對(duì)陳舊的材料產(chǎn)生厭惡。因此，對(duì)事實(shí)論據(jù)的選擇，也必須遵循新穎性這一原則，重新輕舊，求遠(yuǎn)舍近，在“新”字上下工夫。

(2)反面事實(shí)論據(jù)應(yīng)以有襯托作用為原則。議論文為了把道理講深講透，需要多角度分析、論證論點(diǎn)，這就要求我們從不同角度去選擇論據(jù)，既要選擇正面的材料，從正面闡述事理;也需要選擇反面材料，從相反角度剖析事理，正反對(duì)照，以反襯正，突出中心論點(diǎn)，反面材料補(bǔ)充不能說(shuō)透的結(jié)果。

(3)數(shù)據(jù)材料論據(jù)應(yīng)遵循科學(xué)的原則。從表面上看，數(shù)據(jù)只是幾個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字，其實(shí)它有豐富的內(nèi)涵，往往是眾多勞動(dòng)的結(jié)晶、輝煌成績(jī)的表現(xiàn)、不懈努力的反映;或者是浪費(fèi)破壞的記錄，將科學(xué)的數(shù)據(jù)引進(jìn)議論文，能增強(qiáng)論證的效果，具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力。

2.理論論據(jù)，就是選用通過(guò)實(shí)踐證明是正確的經(jīng)典名言、科學(xué)公理、定律以及盡人皆知的道理等等來(lái)作論據(jù)，以證明論點(diǎn)的正確性。引用理論材料作論據(jù)，必須遵循以下原則:

(1)可信性原則。作為論據(jù)的依據(jù)，被引用的理論材料一定要確鑿可信，不論是引用名人的原話，還是引用大意，首先應(yīng)搞清作者是誰(shuí)，不可張冠李戴。如果是引用原文，一定要核對(duì)原文不要抄錯(cuò);如果是引用大意，一定做到對(duì)原文內(nèi)容能夠正確概括，做到準(zhǔn)確可信。

(2)針對(duì)性原則。引用理論材料的目的是為論證某個(gè)觀點(diǎn)服務(wù)的，切切不可牽強(qiáng)附會(huì)，無(wú)的放矢，架空議論。

(3)引申性原則。在引用精當(dāng)?shù)睦碚摬牧献髡摀?jù)時(shí)，不能只引用不作分析，這樣有引無(wú)證，不能充分發(fā)揮理論論據(jù)的作用。正確的做法是在引用理論材料之后，緊跟著要對(duì)理論材料進(jìn)行科學(xué)的推論，從中推導(dǎo)出新的含義，生發(fā)出新的思想，進(jìn)而推動(dòng)文章的論證。

(4)簡(jiǎn)明性原則。引用理論材料作論據(jù)，目的是證明觀點(diǎn)的正確，是對(duì)觀點(diǎn)的進(jìn)一步闡述和推導(dǎo)。如果引用過(guò)多的理論材料，以引代論，效果會(huì)適得其反。

3.找出《自滿(mǎn)，成功的阻礙》中的論據(jù)，并試著分析這些論據(jù)是如何為論點(diǎn)服務(wù)的。

四、論證

1.論證，就是用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。它主要是按照一定的邏輯關(guān)系，使論據(jù)與論點(diǎn)之間有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，證明論點(diǎn)是正確可信的。論證要嚴(yán)密、合符邏輯，能體現(xiàn)論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在聯(lián)系，符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律。如:

試想一下，如果楊瀾僅僅滿(mǎn)足于主持人的位子，而不虛心學(xué)習(xí)，不斷挑戰(zhàn)，她能將自身價(jià)值升華嗎?人生理想的追求、自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要的是不斷努力，不斷磨礪;而不是驕傲自滿(mǎn)。

【分析】

作者在敘述了楊瀾不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，積極進(jìn)取，最終取得了輝煌成就的事實(shí)之后，以假設(shè)推理的形式推導(dǎo)出“人生理想的追求、自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要的是不斷努力，不斷磨礪;而不是驕傲自滿(mǎn)”的結(jié)論，使事實(shí)同觀點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合在一起。

2.按要求閱讀下面這篇文章:

千年歷史一夢(mèng)中

09屆高三(1)班　張夢(mèng)陽(yáng)

昨日顧盼無(wú)限江山，今朝抱守寥落殘兵，歷史的興衰、成敗于彈指間瞬息萬(wàn)變。幾多朝代、王國(guó)興衰輪回著，思索了千年，沉睡了千年，那是一場(chǎng)綿延難斷的夢(mèng)緒，剪不斷理還亂，一覺(jué)醒來(lái)，交織成一團(tuán)的思緒一下子便散開(kāi)了，腦海浮現(xiàn)出一行深深的字跡:人事決定成敗。

于是，我倒溯著千年的歷史，去尋找夢(mèng)的足跡，去化開(kāi)那歷史難斷的情結(jié)——

秋風(fēng)蕭瑟，瘦馬啾啾，在如血的殘陽(yáng)下，一位蓋世英雄揮起了手中的天子寶劍，自刎于烏江江畔。想當(dāng)年，意氣風(fēng)發(fā)的他破章邯，入咸陽(yáng)，創(chuàng)立了前人難以企及的偉業(yè)。然而功成名就后的他卻自封“西楚霸王”，殺子?jì)?，燒阿房。其驕傲自大的心理日益?yán)重，根本不把劉邦放在眼里，任其在蜀中休養(yǎng)生息，這便注定了他的失敗。他曾自詡是天命所歸，然而終究敗在自己手上。假使他在平定天下以后能滅劉邦，用韓信，善待子?jì)?，不自高自大，也許就不會(huì)有漫長(zhǎng)的楚漢之爭(zhēng)，也就不會(huì)有垓下之圍、烏江自刎這一歷史悲劇。

然而，另一個(gè)英雄卻創(chuàng)造了截然不同的偉業(yè)。被吳王夫差擊敗差點(diǎn)亡國(guó)的越王勾踐，毅然放下了一個(gè)君王的尊嚴(yán)，深深地彎下了腰。然而此時(shí)他心中的目標(biāo)卻變得更加堅(jiān)定，他用卑躬屈膝換來(lái)了“十年生聚，十年教訓(xùn)”的機(jī)會(huì)，臥薪嘗膽，靠著堅(jiān)定的信念終于吞并了吳國(guó)。如果他安于天命，也就沒(méi)有“三千越甲可吞吳”的奇跡。

古人云:“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！痹跐L滾歷史長(zhǎng)河中，一股流向項(xiàng)羽，濫信天命，終以悲劇收束;一股流向勾踐，始終保持著憂(yōu)患意識(shí)，堅(jiān)信事在人為，最終成就了偉大的功業(yè)。其實(shí)歷史興衰的輪盤(pán)在每一個(gè)為國(guó)者的手中，唯有深思慎行，盡己所能才能轉(zhuǎn)出歷史的昌盛。

不單是歷史，我們的人生亦如此，成功與失敗并非是上天注定的，我們站在同一個(gè)起點(diǎn)，向著心中的理想奔跑著。有的人眷顧身旁美麗景色而忘了自己的目標(biāo);有的人搖擺不定，被人遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在身后;而有的人卻抵住了誘惑，以頑強(qiáng)的毅力努力向前奔跑著，那美妙的桃花源永遠(yuǎn)只為最前端的人開(kāi)放……

我堅(jiān)信著:人事決定成敗。于是繼續(xù)逆著歷史長(zhǎng)河，去解開(kāi)下一個(gè)難斷的情結(jié)……

1.畫(huà)出表達(dá)文章觀點(diǎn)及論證的句子。

2.文章用了哪些論據(jù)?簡(jiǎn)析其特點(diǎn)。

總之，一篇議論文，論點(diǎn)是靈魂，論據(jù)是血肉，論證是骨骼。論點(diǎn)是解決“證明什么”的問(wèn)題，論據(jù)是解決“用什么來(lái)證明”的問(wèn)題，論證是解決“怎樣進(jìn)行證明”的問(wèn)題。三者緊密聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)完整的論證過(guò)程。

五、小結(jié)

要寫(xiě)好一篇議論文，首先要解決寫(xiě)什么，即調(diào)動(dòng)平時(shí)的生活積累，產(chǎn)生聯(lián)想——聯(lián)想自然萬(wàn)物，聯(lián)想人文景觀，聯(lián)想歷史名人，聯(lián)想自我生活，聯(lián)想新聞媒體，聯(lián)想教材課文等，只有這樣才能寫(xiě)出思路開(kāi)闊、內(nèi)容充實(shí)豐富的好文章。其次要解決怎么寫(xiě)。文章議論的范疇大致可分為四個(gè)方面:“是什么”，論證性質(zhì)和類(lèi)別;“為什么”，論證目的和原因;“怎么辦”，論證方法和途徑;“會(huì)怎樣”，論證效能和結(jié)果。一般來(lái)說(shuō)，一篇文章不會(huì)同時(shí)論述四個(gè)方面的問(wèn)題，大多是選擇其中二到三方面來(lái)論述?！笆鞘裁础奔凑擖c(diǎn)，“為什么”“怎么辦”“會(huì)怎樣”就是從不同的角度對(duì)論點(diǎn)加以證明。而要做到這些，就需要我們掌握議論文的文體知識(shí)，本書(shū)將從八個(gè)不同側(cè)面分別詮釋議論文寫(xiě)作的相關(guān)知識(shí)，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助。