1600多年前，魏晉南北朝時期的畫家顧愷之以其春蠶吐絲式的線條，描繪了優(yōu)美的《洛神賦》圖。唐朝的畫家周昉創(chuàng)作的《簪花仕女圖》雍容華貴，呈現(xiàn)了大唐的風(fēng)范。唐朝的另一位畫家，在史上稱為畫圣的吳道子，他用線條畫了八十七位神仙，這幅《八十七神仙卷》成為中國繪畫史上線描藝術(shù)的巔峰之作。500多年前的明代的唐寅唐伯虎，他的畫上出現(xiàn)了互補(bǔ)色的運(yùn)用，這筆法國印象派還早了350年。近現(xiàn)代的李可染、吳昌碩、張大千這些繪畫大師們都在各自不同的年代為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財富，我們敬仰大師，我們崇拜大師，我們更要向大師們學(xué)習(xí)。

我們的話題是中國畫之美，我們要說畫就罷了，但是畫畫的人呢？畫是我們見到的現(xiàn)象，主要是人，人的思想。所以對大師們的品格、氣質(zhì)、情感這些軟件也就是根源，我們更要進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究。我通過多年的創(chuàng)作實踐和對大師們的學(xué)習(xí)過程，我發(fā)現(xiàn)了歷代大師也包括文學(xué)家、京劇表演藝術(shù)家、詩人都有七個特質(zhì)，我們統(tǒng)稱為大師之光。哪七個特質(zhì)呢？

一、品格。陽春白雪、玉樹臨風(fēng)的品格。

二、性情。蕩氣回腸、淚花打夢的心情。

三、氣質(zhì)，吐納寰宇、笑傲蒼穹。

四、個性，橫空出世，石破天驚的個性。

五、學(xué)識，知古通今，融會貫通。

六、韻味，余音繞梁，回味無窮的韻味。

七、靈魂，鳳凰涅槃，魂魄再生。

現(xiàn)在我們先講第一個特質(zhì)——品格：陽春白雪、玉樹臨風(fēng)。齊白石大師曾作了一首詩：“青藤雪個遠(yuǎn)凡胎,缶老衰年別有才。我愿九泉為走狗,三家門下轉(zhuǎn)輪來。”“青藤”我們知道是明代的畫家徐青藤，“雪個”是明末的朱耷，也稱八大山人?！扒嗵傺﹤€遠(yuǎn)凡胎”，就是他們的畫超凡脫俗，“缶老”是指吳昌碩，吳昌碩50歲以前還不是畫家，是書法家，50歲以后才開始學(xué)畫，所以“衰年別有才”。齊白石愿意在九泉之下作為一個走狗在他們?nèi)议T前輪換著轉(zhuǎn)，干什么，他崇拜他們，崇拜大師，要學(xué)習(xí)大師，要在這些大師面前作為門徒。齊白石是我們當(dāng)代的頂級大師，但是大師并不知道自己是大師，這種學(xué)習(xí)、這種對藝術(shù)、對前輩的尊崇也深深的感動著我。

再說一位大師——李可染先生。李可染先生的兒子李小可我們也是朋友，有一回，李小可去西安，李可染先生囑咐他兒子，讓他到石魯家去拜訪一下，看看石魯，又叮囑他看看他書架上都擺的什么書。李可染先生對石魯?shù)乃囆g(shù)也非常的欣賞和欽佩，他想通過他兒子去看一看他的思想根源是什么，從哪兒來的，從書架上的書就能了解一些。

我還聽說過一件事，中央美術(shù)學(xué)院的學(xué)生到香山那兒寫生，有一個學(xué)生就發(fā)現(xiàn)了一位老人在畫一棵大樹，并且是用鉛筆在畫。他一看說，你不是李可染大師嗎？李可染說，我姓李。您都是大師了，怎么還畫這個？他說年輕的時候沒打好基礎(chǔ)，這會兒補(bǔ)補(bǔ)課。這個學(xué)生聽了，半晌說不出話來。我聽到這個的時候我也是半晌說不出話來，多令人感動。

李可染先生在他的書里寫道“我是個苦學(xué)派”，說自己沒有才，就是下功夫而已。他又告誡我們，對待傳統(tǒng)、對待前輩，我們怎么走進(jìn)傳統(tǒng)，要以最大的功力打進(jìn)去，又要以最大的勇氣沖出來，就是學(xué)了傳統(tǒng)以后，我們怎么有自己的個性和風(fēng)格。

我的美術(shù)館里收藏過李可染先生的一幅畫，這幅畫，大家都知道李先生畫山水和牛、牧童，這是他常畫的題材，但是早年他確實是什么都畫的，人物畫也是非常棒的。我收藏了一幅畫，就是他的仕女畫，畫了一個仕女手里握著一把扇子，這也使我想起來一幅畫《秋風(fēng)紈扇圖》，他畫的是班婕妤，這個話最讓我感興趣的是他在畫上的題字，是這么題的“此是一九四三年在重慶國立藝專課堂為某生所畫，四十年后在京得見，因以近作易之”。1943年，在重慶國立藝專在課堂上為學(xué)生畫的畫，40年后在北京看見了，他就用新作的一幅畫交換了來。“年來眼昏手顫，不復(fù)能再作此圖矣。人生易老，不勝慨嘆。一九八五年春二月，可染病記”，中間隔了40多年了，43年畫的，85年又見到這幅畫，通過這篇題字“人生易老”，我們感受到老先生對人生、對時光的珍惜，一寸光陰一寸金。

資料由北京松云堂畫廊編輯整理。