子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”意思是從人的行為上看，從人的動機上分析，再考察他安心于何處。這樣的人怎么能隱瞞得了呢？

然而俗話說的好“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”，當然這句話也是相對的，觀察者的識人之術(shù)和被觀察者的偽裝之術(shù)之間的較量而定，當然大多數(shù)人善于偽裝，并不善于辨別偽裝，所以那句俗話被人們傳頌至今。

孔子有什么觀人之術(shù)呢

視其所以

古人云：“取人之善，當據(jù)其跡，不必深究其心”，好心辦壞事，似乎可以得到諒解。當然壞心辦了好事呢，所以看這件事的結(jié)果如何，不要看他的行動，也不必深究他的動機如何。

觀其所由

如果做了惡事并不是出于故意，雖然可以得到諒解，但是必須為后果負責。當然如果出于故意那就是做這個事的時候偽裝成善意的行為，這個不可原諒，還有一種就是忍受，比如過分忍讓，這樣雖然當時是善意，以后你所為其一直忍讓結(jié)果就是讓其膨脹并毀滅，比如當今社會的啃老族的養(yǎng)成。

察其所安

如果做的善事是違心的，但是還是做了，那么這個人事真善還是假善呢，舉個例子，當今社會的逼捐，你有錢，就逼你捐款，那么逼你捐款的人是善還是惡，你是善是惡，所以安即安心此為大善。

結(jié)尾：觀人之術(shù)，先觀己，你是否心安理得，成為真善之人。