紂王這個(gè)稱號(hào)是周人對帝辛的污蔑性的稱呼，周滅商后，對商朝末代君主肆意的污蔑為自己滅商尋求一種合理性，我不認(rèn)為帝辛是一位暴君，我也不認(rèn)為是他的殘暴害了大商，我只是清楚的看到帝辛仁慈斷送了成湯江山，還有做了能力之外的事情把控不了局面才導(dǎo)致大商滅亡。

那他又對那些人仁慈？

一、帝辛對周人的仁慈，才導(dǎo)致放虎歸山，終成大患

商朝末年，商國實(shí)力還是比較大，但是還是有一些國家也在崛起。實(shí)力小一點(diǎn)的國家接受商國的保護(hù)，需要向商國進(jìn)貢，天下各地的國家都是各自為政，都是表面接受商國的領(lǐng)導(dǎo)，但是還是有一些實(shí)力強(qiáng)大的諸侯國家，伺機(jī)謀取商國的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

這里就必須介紹一下商國西邊的周國，這個(gè)國家可是十分不安分，一直在攻滅一些小國家，實(shí)力不斷地?cái)U(kuò)大。實(shí)力一擴(kuò)大之后，便滋生王霸思想，于是開始東征謀取最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，畢竟打敗商國就可以聲名遠(yuǎn)揚(yáng)嘛。不像春秋時(shí)代，周國已經(jīng)被其他諸侯國看不上。

周王季歷（周文王的父親）時(shí)開始大肆開拓疆土，于是東西方開始了第一戰(zhàn)。西方周國的季歷與東方商國帝文?。ǖ坌恋臓敔敚┦峭瑫r(shí)期的人物，帝文丁見季歷的領(lǐng)土不斷增加，實(shí)力不斷擴(kuò)大，在一次封賞大會(huì)上，囚禁了季歷，而后不久就殺了季歷，暫時(shí)遏制住周國的擴(kuò)張。

但是新任周王姬昌也不是是善茬，在武王之前，文王也曾伐商，帝乙（帝辛的父親）二年，姬昌率領(lǐng)大軍伐商，但是被帝乙大敗。此后，不甘心接受失敗的文王還是死性不改，大肆擴(kuò)張領(lǐng)土，在攻打黎國時(shí)，終于引起帝辛的不滿，于是雙方在黎地展開一場戰(zhàn)爭，結(jié)果是。

商、周戰(zhàn)于黎，拘周侯昌，囚之羑(音'有')里。

但是帝辛還是放了周文王歸周，并沒有乘勢殺掉周文王姬昌，一舉攻滅周國，放虎歸山。帝辛本以為周國經(jīng)此一戰(zhàn)會(huì)思悔改，不再四處攻伐，安分守己。

但是之后面對異族東夷（是商國附近的蠻族，經(jīng)常襲擾商國，是商國的大患），帝辛更是以舉國之力消滅這百年大患。因?yàn)閷|夷曠日持久的戰(zhàn)爭，給了周國喘息的機(jī)會(huì)，周國乘機(jī)大肆擴(kuò)展，商國后來打敗東夷時(shí)，國力空虛，表面強(qiáng)大，外強(qiáng)中干，于是周人乘機(jī)滅掉了商國。

這就是帝辛的一大仁慈。

二、帝辛對內(nèi)部反對勢力的仁慈

殺比干，囚箕子，逐微子被后世認(rèn)為這就是暴君之舉，對兄弟都下手。我只能說，對這些貴族進(jìn)行打擊是必要的，是符合當(dāng)時(shí)政治需求的。

商朝在帝祖甲禮制改革之后 嫡長繼承制的王位傳承已取代兄終弟及而成為主流。而微子啟是帝辛的大哥，就是因?yàn)槲⒆訂⒌哪赣H太過于貧賤才沒有將王位傳給長子，那么身為長子的微子啟必然心里不自在。

但是前者已經(jīng)說過，商國已經(jīng)有君王在繼承制上進(jìn)行改革已形成主流，但是注意啊，主流趨勢不代表制度，直到帝辛?xí)r期，這種趨勢都還沒有形成制度。既然沒有形成制度，兄終弟及制還是有可能的，那么比干（商王帝乙之弟）、箕子（ 帝乙的弟弟）、微子還是有機(jī)會(huì)登上王位的。那么就避免不了內(nèi)部的政治斗爭，所以商國外部強(qiáng)敵環(huán)伺時(shí)，對內(nèi)部實(shí)行高壓政策是非常合理的，畢竟內(nèi)部太亂會(huì)影響對外斗爭。

但是紂王終究還是太仁慈，面對這些政治對手還是太過于手軟。帝辛在打敗東夷之后，國力空虛，面對諸多俘虜，帝辛需要在短時(shí)期內(nèi)去消化這些這些戰(zhàn)果，但是就是在這一時(shí)期，周國此時(shí)的實(shí)力是強(qiáng)于商國的，但是周國不知道商國的實(shí)力虛實(shí)，還是不敢輕易去攻打商國，畢竟商國在周人眼中是神一般的存在。

就在雙方互相膠著的情況下，內(nèi)奸就顯得極為重要，于是微子啟等商朝大臣叛逃周國，告訴武王商國現(xiàn)在實(shí)力空虛，于是武王攻打商國，大批俘虜臨陣倒戈，投降周國，帝辛大勢已去，眾叛親離，自焚而死。

箕子和微子的下場也還不錯(cuò)，中央大臣被流放到荒蠻之地去當(dāng)周朝邊陲之國君主，也算是報(bào)應(yīng)。

結(jié)語

帝辛是一位千年積毀的君王，周人的肆意詆毀再加上諸子百家的抹黑，一位暴君的形象就產(chǎn)生了。人心的成見是一座大山，只要你被別人定義為壞人，就有源源不斷的臟水潑在你的身上。既然你是一個(gè)壞人，我會(huì)把我能夠做到的惡事全部認(rèn)為你也做過。

子貢： 帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。

子貢的這句話就非常鮮明的指出帝辛的不幸。人們把天下的惡行都潑在了帝辛身上，帝辛所做的惡事大多都是人們在其暴君的基礎(chǔ)上的想象而已，把天下人心最為邪惡、變態(tài)的行為都擅自注入紂王的形象之中，其實(shí)紂王的惡行就是天下人心中最為陰暗的一部分。

所以，我并不認(rèn)為商朝的滅亡是紂王的殘暴，只不過紂王做了能力之外的事情，把握不了局面才導(dǎo)致商國滅亡，而斷送了成湯江山的不是紂王的殘暴，而是仁慈。