擬元人秋林秋水琴韻 立軸 紙本 1945年作

山水人物 立軸 甲申（1944年）作

蕉陰逭暑圖 設(shè)色紙本 立軸

題識(shí)：蕉陰逭暑圖。予此作淵穆似仇唐，非改顧所能，大千題。鈐印：張大千?。ò孜模?、蜀客（白文）。

《蕉蔭逭署圖》未署作年，縱105厘米，橫64厘米。一樹芭蕉，綠蔭如云，高士手執(zhí)紈扇，席地納涼，神態(tài)淵雅靜穆，勾線與設(shè)色都有古典氣息，大致判斷是張大千四十年代前后所作?？钭R(shí)中說“予此作淵穆似仇唐，非改顧所能”，仇唐即仇英和唐寅，改顧是改琦與顧洛，明代的仇英和唐寅繪畫在清代的改琦和顧洛之上是不言而喻的，張大千繪畫胸懷廣大，但是顯示胸懷卻拿改琦和顧洛墊底，雖不是“故意傷害”，才子的“驕傲”卻在不意間就張揚(yáng)出來了。

東坡居士觀柳圖 鏡心 紙本 1945年作

題識(shí)：東坡居士觀柳圖。石君大家清囑。乙酉冬日，大千張爰。 鈐印：張爰之印、大千、大千豪發(fā)。

1945年，張大千避居于青城山。此期張大千多有借古諷今，發(fā)抒心壘之作，如此幅以東坡觀柳故事入畫，暗寓自己不堪俗世的心態(tài)。張大千此幅以此故事入畫，顯系寄寓和抒發(fā)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈，憂慮以及對(duì)隱逸生活的欣羨。畫中蘇東坡大袖飄然，盤坐于垂柳之下，仿佛在望眼登高，神情放曠自達(dá)。人物基本上為白描畫法，造型近于明人，線條精謹(jǐn)秀潤，神態(tài)細(xì)膩生動(dòng)。

陸張池柳圖 設(shè)色紙本

松下?lián)崆賵D 鏡片 設(shè)色紙本

陸張池柳圖 立軸 設(shè)色紙本

款識(shí)：南史《陸慧曉傳》，慧曉與張融并宅，其間有池，池上有二株楊柳何點(diǎn)。嘆曰：此池便是醴泉，此木便是交讓。大千張爰。鈐印：張爰、張大千。

《陸張池柳圖》典出《南史·陸慧曉傳》。說的是陸慧曉和張融并宅為鄰的故事。陸慧曉和張融皆當(dāng)時(shí)名士、江南甲族。陸慧曉學(xué)識(shí)淵博，地位顯赫，重權(quán)在握，卻平易近人，訪客不論尊卑，必起送之，成為千百年來立身清肅的楷模。張融也是當(dāng)時(shí)顯赫的大文學(xué)家。二人彼此志趣相同，都渴望隱居生活而不謀求自身的功名利祿，后結(jié)為鄰居。兩家之間有一個(gè)池塘，池塘上有二株楊柳，明月清輝共照兩戶，綠楊春色同到兩家?！赌鲜贰飞线€記載：“劉琎清介士也，行至吳，謂人曰：吾聞張融與慧曉并宅，其間有水，此必有異味。故命駕往酌而飲之。曰：飲此水，則鄙吝之萌盡矣?！币馑际钦f喝了陸張之間池塘的水，庸俗貪婪的念頭全消失了。此圖作于四十年代，采用空靈的構(gòu)圖，溪邊山坡之上，高士吟詩生情，晚風(fēng)吹來，溪水蕩漾，人物神采奕奕，風(fēng)度溫文爾雅、神態(tài)自如；衣裙用筆，細(xì)勁清圓，兩眼遠(yuǎn)視，容貌清俊、畫法上溯宋元，設(shè)色清雅；楊柳用筆流暢、婀娜多姿，隨風(fēng)飄舞，上下左右，呼應(yīng)交叉，筆簡意遠(yuǎn)，耐人玩味。靜觀中令人襟懷淡泊，寫景抒情，可稱大千居士存世難得之作。

碧澗行吟 立軸 1948年作

杖經(jīng)圖 立軸 壬午（1942年）作

杖經(jīng)圖 立軸 設(shè)色紙本 乙酉（1945年）作

題識(shí)：幾人行路嘆迷陽，護(hù)落生涯一酒狂，肘后楞迦書百卷，眼前蓮萼即西方。乙酉秋日，蜀郡張爰。鈐?。簭堧?、張大千。

此幅寫高士負(fù)瓢杖經(jīng)，衣紋線條流暢，用筆爽利；背景寫溪畔樹叢，紅葉點(diǎn)點(diǎn)，當(dāng)為秋日之景。此類“杖經(jīng)高士”大千筆下曾有數(shù)本，人物造型同出一稿，僅背景有繁簡不同。此幅作于1945年秋，為目前所見最早一本。在此本之后不久，大千曾有一本背景簡略者，以供榮寶齋木板水??；另有一本作于1946年秋，題曰“仿吾家叔厚筆”，點(diǎn)出此人物白描取法自元人張渥；后1950年夏大千暫棲印度大吉嶺期間亦有一本，題同一七絕，于翌年在港贈(zèng)予友人。此后大千萍蹤飄蕩，此類工筆人物日漸稀見。

松涼夏健人 立軸 設(shè)色紙本 1945年作

題識(shí)：松涼夏健人。乙酉五月似鏡海仁兄方家正之，大千張爰。 鈐?。簭堧?、大千大利。

此幅作于1945年。圖中高士一身素衣，盤腿坐于山林之間，神情靜穆。畫法上，人物造型近于宋人，除面部和巾幘略施淡赭、花青外，基本上為白描畫法。衣褶運(yùn)用細(xì)勁圓潤的鐵線描和行云流水描，鋒正勢(shì)圓，精謹(jǐn)秀潤，在飄逸流利中蘊(yùn)涵著輕重、疾遲、虛實(shí)、濃淡的微妙變化，衣紋內(nèi)側(cè)均用淡赭復(fù)勾，以加強(qiáng)衣紋的凹凸效果。坡石采用斧劈皴，以簡勁方折之筆勾勒輪廓，正面先用赭石打底，再填石綠，側(cè)面略施赭石。草叢以淡墨畫出，作為點(diǎn)綴，亦層次分明，水紋以幾筆流暢的線條畫出。從色彩和筆線的運(yùn)用上可以窺見敦煌壁畫對(duì)大千的影響。古松以細(xì)筆寫出，盤曲斜出，雖然圖像源自石濤，但經(jīng)過大千的整理，造型簡潔，筆墨疏朗，多干筆皴擦，焦墨點(diǎn)苔，更加突出了高士的超逸氣節(jié)。整幅章法巧妙，筆墨精到，高士的姿態(tài)、衣著與眉目無不刻畫工致生動(dòng)，敷彩力遵古法，清雅精麗，在重現(xiàn)唐宋人物畫的高華風(fēng)采的同時(shí)，又融入文人水墨畫的清逸氣息，乃大千盛年人物畫佳作。

秋林游屐圖 鏡框 1946年作 (598萬元,2012年10月嘉德)

款識(shí)：喚起朱顏酒一尊，登山臨水意猶溫。朝紅暮葉春來路，縱老秋風(fēng)識(shí)舊痕。丙戌霜降擬趙漚波筆。大千張爰。鈐?。簭堧迹ㄖ欤⒋笄Т罄ò祝?、法匠（朱）。

題跋：此秋林游屐圖作于丙戌為大千四十八歲之筆，此時(shí)為其筆墨最精英之時(shí)也稚柳題。鈐?。褐x稚柳（白）、九九翁（朱）。

四十年代初，大千遠(yuǎn)赴敦煌，臨摹大量壁畫，吸收珍貴的傳統(tǒng)藝術(shù)精華。1945年開始，陸續(xù)購得眾多歷代名畫精品，從清代石濤八大起，及至宋元，終溯隋唐，并用大量時(shí)間和心血參悟臨習(xí)筆意畫境，達(dá)至神似而近真。1946年初，張大千獲趙孟頫《九歌書畫》冊(cè)，并據(jù)其畫風(fēng)研習(xí)創(chuàng)作一批古雅士氣的文人畫，《竹溪六逸圖》、《流水入弦圖》及此幅《秋林行屐圖》均為其間精品力作。畫面設(shè)色清雅秀潤，筆墨精煉飄逸，布局疏密有致。遠(yuǎn)景青山逸寂蒼茫，中景溪水細(xì)秀靈動(dòng)，穿流畫間；近處奇石古樹老藤，參差巧布，姿態(tài)萬千。畫境正值霜降季節(jié)，秋風(fēng)乍起之時(shí)，高士神情閑雅，一片悠然清幽之景象。

流水入弦歌 設(shè)色紙本 （207萬元,2011年5月中國嘉德）

題識(shí)：流水入弦歌。仿松雪齋筆。爰。 鈐?。簭堧迹ò孜模?、張大千（白文）。

松雪齋為元代趙孟俯的齋號(hào)，此作在藝術(shù)風(fēng)格上體現(xiàn)了趙氏“古雅”和“士氣”的文人畫主張。畫中描繪一人撫琴，兩客靜聽，一僮拄杖旁侍，節(jié)奏舒展中和。從人物的表情、動(dòng)作可以看出：他們已經(jīng)完全沉醉于演奏者所營造的音樂妙境了。作品設(shè)色清雅絕倫，筆墨秀潤精謹(jǐn)。清幽淡然，空寂寧逸的畫面意境，與徽宗《聽琴圖》有同功之妙，體現(xiàn)了大千在山水畫和人物畫兩個(gè)方面的高深造詣。大千早年山水人物得秀逸之趣，于此幅可見一斑。

竹溪六逸 設(shè)色紙本 1945年作

竹溪六逸圖 立軸 設(shè)色紙本 1944年作

竹溪六逸圖 設(shè)色紙本 1944年作

竹溪六逸 立軸 設(shè)色紙本 1946年作 （1265萬元,2012年12月北京保利）

題識(shí)：竹溪六逸。丙戌二月，昆明湖上寫，蜀郡張大千爰。鈐?。簭堧贾　⒋笄?。

開元二十五年，李白移家東魯，與山東名士孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔在山東徂徠山竹溪隱居，世人皆稱他們?yōu)椤爸裣荨薄Ｋ麄冊(cè)诖丝v酒酣歌，嘯傲泉石，舉杯邀月，詩思駘蕩，后來李白《送韓準(zhǔn)裴政孔巢父還山》詩中曾有“昨宵夢(mèng)里還，云弄竹溪月”之句，便是對(duì)這段隱居生活的深情回憶。

1945年11月，張大千飛抵北平，寓居頤和園。在北平，大千因緣際會(huì)收羅大量市場散出的宋元名畫，浸饋日深，領(lǐng)悟頗多。此幅寫竹溪六逸雅集之事，竹林掩映，溪流映帶，六位逸士，吟詩作畫。疏竹寫得尤其清逸，風(fēng)中搖曳之態(tài)，欹側(cè)多姿。大千從1945年至1946年初，曾用心研習(xí)一本趙孟《九歌書畫》冊(cè)，繪成一卷《九歌圖》，于衣紋白描所獲甚多。此幅六位逸士衣紋簡練，開臉高古，此時(shí)的大千已自松雪而上接龍眠，直窺吳帶曹衣。