看到一則新聞，說(shuō)是papi醬在某檔綜藝節(jié)目中談到親人重要性的排序，由高到底分別是：自己＞伴侶＞孩子＞父母。

我看到這個(gè)排序的時(shí)候，第一反應(yīng)就猜想，如果父母輩看到這個(gè)排序會(huì)做何感想？他們會(huì)不會(huì)拍案而起，大罵子女是白眼狼，含辛茹苦把你帶大，你卻把我們排到最后？孔子的君君臣臣父父子子的忠孝禮儀道德去哪里了，老子地位再怎么低也不至于墊底啊？

但冷靜分析，這個(gè)排序并非一人或幾人的觀念，這已經(jīng)逐漸成為一種社會(huì)的常態(tài)，大家有意無(wú)意地在這么做。至于原因，人本質(zhì)上都是自私的，這是扎根于我們基因中的特性，沒(méi)有人能夠例外。

英國(guó)演化理論學(xué)者理查德·道金斯在《自私的基因》這樣談到，動(dòng)物照料它的后代，從生物個(gè)體的角度來(lái)看，這也許是一種利他行為。但是正是因?yàn)榛蚩刂浦@種行為，它才能通過(guò)動(dòng)物照料后代的這種利他行為完成自身的復(fù)制，從而使其自身得以生存。顯然，所有在生物個(gè)體角度看來(lái)明顯是利他行為的例子，均是基因自私的結(jié)果。

雖然我們常常談孝悌忠信禮義廉恥，但也許這些道德層面的觀念其實(shí)也是基因隱隱地在發(fā)揮作用，因?yàn)楣艜r(shí)候人類(lèi)的力量還弱小，需要用道德的紐帶維系起來(lái)，才能對(duì)抗外族甚至天災(zāi)。

不過(guò)從心理學(xué)角度看，把自己排在所有序列的第一位，也沒(méi)什么可奇怪的。試想，如果自我意識(shí)都不復(fù)存在，連自己都是可有可無(wú)，那還談什么去愛(ài)別人，談什么重要性排序呢？