（3）人形石柱

院內(nèi)的另一著名建筑是人形石柱。人形石柱呈方形，人呈立姿，面部表情威嚴(yán)，蓄有胡須，雙手置于腹部。這種雕刻風(fēng)格也見(jiàn)陶器和紡織物上。

（4）廣場(chǎng)

太陽(yáng)門(mén)所在的廣場(chǎng)寬200米，長(zhǎng)300米，設(shè)置在巨大的類似城堡的有著先進(jìn)的排水系統(tǒng)的基座之上，這里更像一座祭臺(tái)，太陽(yáng)門(mén)就位于它的一端。這是當(dāng)時(shí)人們舉行重要儀式和集會(huì)的場(chǎng)所。

周?chē)衿娴募{石墻把聲音聚攏起來(lái)，使這個(gè)廣場(chǎng)有一定的擴(kuò)音功能。石墻上甚至還有一個(gè)古代蒂亞瓦納科人的擴(kuò)音器，同時(shí)它又是一個(gè)竊聽(tīng)器。在石墻中的一塊一米見(jiàn)方的大石頭，中間被挖了個(gè)洞，面向廣場(chǎng)的一面開(kāi)口比較大。蒂亞瓦納科人聚集在這里舉行祭祀儀式時(shí)，為了讓所有人都能聽(tīng)到，主持祭祀的人就會(huì)繞到后邊來(lái)講話。

（5）雕像

廣場(chǎng)上有一座戴面具的執(zhí)政者雕像。他戴著華麗的項(xiàng)鏈，兩邊臉頰上都刻有精致的花紋，王冠也設(shè)計(jì)得十分精致，有很多細(xì)小的紋路。他的腰帶上是安第斯神鷹的花紋，有趣的是，他的衣裙上還刻有很多像是象形文字的符號(hào)，據(jù)說(shuō)這個(gè)符號(hào)象征著蒂亞瓦納科人的宇宙，還象征著他們的水，也就是說(shuō)，蒂亞瓦納科人的整個(gè)宇宙觀都濃縮在這條裙子上了。
　　在廣場(chǎng)一個(gè)角落里，還有另一位蒂亞瓦納科統(tǒng)治者的雕像。這個(gè)雕像的重要性，反映在這位統(tǒng)治者的腰帶上，那里有許多清晰的蟹形圖案。這讓人聯(lián)想到蒂亞瓦納科民族必然與海洋有一定的聯(lián)系，因?yàn)樵谡麄€(gè)的的喀喀湖地區(qū)并沒(méi)有蟹。

有學(xué)者認(rèn)為，蒂亞瓦納科的先民，實(shí)際上是來(lái)自太平洋地區(qū)的波里尼西亞人，他們?cè)?/span>遠(yuǎn)古時(shí)代就成功地越過(guò)重洋來(lái)到南美洲大陸。雕像上的蟹形圖案，為這一理論提供了重要的證據(jù)。但也有人認(rèn)為，蒂亞瓦納科人曾經(jīng)征服過(guò)海洋。這些猜想還不能揭開(kāi)謎團(tuán)，但是從這里和秘魯納斯卡地區(qū)出土的被拉長(zhǎng)的人頭骨可以判斷出，古代蒂亞瓦納科人和海洋定有著某種關(guān)聯(lián)。

（6）方池

走下廣場(chǎng)基座，還有一處獨(dú)特的方池，那就是蒂亞瓦納科居民的祖先和亡靈的歸宿。這座建筑物共有7層臺(tái)階，每個(gè)臺(tái)階既高又陡，幾乎無(wú)法行走；據(jù)說(shuō)，它確實(shí)也不是為了讓人行走而建，在古代，這是專為死者的靈魂準(zhǔn)備的休憩之地，從來(lái)沒(méi)有活人能到達(dá)這里。
　　池中四周的墻壁上排列著一個(gè)個(gè)人頭雕像，那一張張生動(dòng)的面孔，仿佛充滿了靈性。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們，每一張面孔對(duì)應(yīng)著的是蒂亞帝國(guó)的一個(gè)民族。每一個(gè)民族的亡靈進(jìn)來(lái)以后，都可以找到他的歸宿。在這個(gè)亡靈居住的地方，我們看到了保存在遺址里的第三座雕像。當(dāng)?shù)厝硕颊J(rèn)為，這是他們的祖先來(lái)自海洋的最重要的證據(jù)。因?yàn)樗粲行『?，與波利尼西亞人特別相像。據(jù)說(shuō)，這座雕像就是他們對(duì)自己遠(yuǎn)祖的回憶。蒂亞瓦納科的先民們是否真的來(lái)自茫茫大海，現(xiàn)在還沒(méi)有最后的定論；但他們的后代在遼闊的的的喀喀湖畔，確實(shí)創(chuàng)造了一個(gè)輝煌的文明。

（7）天文臺(tái)

在遺址現(xiàn)場(chǎng)，我們看到一座樣式獨(dú)特的蒂亞瓦納科天文臺(tái)。原來(lái)這里是一座金字塔式的建筑，高達(dá)七層。但現(xiàn)在只剩下兩層。如今與其說(shuō)它是金字塔，倒不如說(shuō)是一座不起眼的土山。沒(méi)想到，從它的設(shè)計(jì)中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了古印第安人智慧的光芒。他們不是仰頭觀星，而是在山頂修建了一個(gè)人工湖，平靜的水面反映著夜空中的星星，觀星只需低首望水。

7、未解之謎

（1）建筑

其中最大的疑問(wèn)，就是那種不可思議的巨石建筑技術(shù)。這種巨石建筑，在史前的南美洲屢屢出現(xiàn)。如馬丘比丘、皮沙克和薩克塞胡阿曼，但最突出的還是蒂瓦納科。這座古城使用的巨型石塊每塊都重達(dá)數(shù)十噸以上，切割得非常完美，棱角磨圓，甚至表面都做了拋光。在整個(gè)巨石建筑中。沒(méi)有一處使用過(guò)灰漿或水泥之類的粘合劑，石塊之間拼接得天衣無(wú)縫，給人的印象是這些施工者們切割這些巨石就像切割黃油一樣容易。要說(shuō)古代印加人用簡(jiǎn)陋的石鎬就能完成這一切，令人無(wú)法栩信。

在蒂瓦納科的西南端有一處廢墟，名叫普瑪·普庫(kù)，它是蒂瓦納科的最大建筑之一，但已徹底傾頹。今天的人們已不知道它原來(lái)是宮殿還是廟宇，但它的廢墟仍非常宏偉，其中最大的一個(gè)巨石平臺(tái)，長(zhǎng)40米，寬7米，高2米，估計(jì)巨石重達(dá)一千噸！這些巨石加工得非常精細(xì)，全部經(jīng)過(guò)打磨和拋光，如同用最先進(jìn)的機(jī)器、硬鋼銑刀和鉆機(jī)制作出來(lái)的一樣。更令人難以想象的是，在這里還發(fā)現(xiàn)了一些大石塊制成的預(yù)制建筑構(gòu)件，這些構(gòu)件上有多處精確的凹糟、軌道和孔洞，幾何形狀非常復(fù)雜。有人曾做過(guò)一個(gè)模擬實(shí)驗(yàn)，將其中3塊預(yù)制構(gòu)件的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)輸人電腦，很快就可以看到，這些凹糟和軌道相互咬合得天衣無(wú)縫，不用任何灰漿，就能筑起一道沒(méi)有縫隙的圍墻。

還有，蒂瓦納科附近并沒(méi)有采石場(chǎng)。據(jù)考古學(xué)家檢測(cè)，這些巨石是從200千米以外運(yùn)來(lái)的。采石場(chǎng)與蒂瓦納科之間的道路非常簡(jiǎn)陋，即使是當(dāng)今最杰出的工程師，使用最現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，恐怕也沒(méi)法搬運(yùn)這些巨石，何況我們可以肯定，當(dāng)時(shí)的印加人即使有可以負(fù)重的家畜，也沒(méi)有發(fā)明車(chē)輪。 

（2）氣象

太陽(yáng)門(mén)最令人迷惑不解的是每年的冬至和夏至，曙光就會(huì)穿過(guò)距太陽(yáng)門(mén)100米遠(yuǎn)的東方的小門(mén)，形成一道光柱一直照射到太陽(yáng)門(mén)正中的太陽(yáng)神像上；而每年6月和12月的時(shí)候，陽(yáng)光也是從那個(gè)小門(mén)直射到太陽(yáng)門(mén)上6月和12月的標(biāo)志上。通過(guò)陽(yáng)光的指引，古代的印第安人可以清楚地掌握何時(shí)是雨季還是播種時(shí)節(jié)。在今天看來(lái)，它雖然只是完全靠太陽(yáng)來(lái)指引的太陽(yáng)歷，但是它所達(dá)到的精度和由此反應(yīng)出的古代蒂亞瓦納科人的智慧，令人們嘆為觀止。 

（3）消亡

至今，這一文明消亡的原因仍是一個(gè)歷史之謎，蒂亞瓦納科的消失可能還存在另一種可能。有學(xué)者認(rèn)為，蒂亞瓦納科人是被后來(lái)到這里的艾馬拉人所消滅；但更多的人卻認(rèn)為，因?yàn)榈牡目暮饾u退卻，使得蒂亞瓦納科人越來(lái)越遠(yuǎn)離水源，最后不得不完全放棄了這座宏偉的城市。
　　傳說(shuō)，蒂亞瓦納科人并沒(méi)有消失。在決定放棄這座城市的時(shí)候，國(guó)王把他的人民分成不同的隊(duì)伍，前往不同的方向去尋找新的家國(guó)。其中的一支后來(lái)來(lái)到位于秘魯?shù)膸?kù)斯科谷地，并在那里延續(xù)了蒂亞瓦納科的文明。在那里，他們最終建立了南美洲歷史上最強(qiáng)大的國(guó)家――印加帝國(guó)。

雖然蒂亞瓦納科人究竟是不是印加人的祖先還沒(méi)有最終形成定論，但是根據(jù)現(xiàn)在的一些研究成果來(lái)看，這一說(shuō)法與歷史有著眾多吻合之處；首先，蒂亞瓦納科文明消亡之際，正是印加文明興起之時(shí)，另外，印加人的起源中有一個(gè)傳奇階段，據(jù)說(shuō)最早的一代印加王，是受他們的太陽(yáng)父親派遣，從的的喀喀湖出發(fā)到達(dá)庫(kù)斯科的。