觀其一生成就，文能開宗立派，武能鞍馬穩(wěn)江山今年不知從何時(shí)開始，我在頭條上和其他自媒體平臺(tái)，包括淘寶購書時(shí)，王陽明這個(gè)名字經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在我的視野當(dāng)中，當(dāng)時(shí)能夠聯(lián)想到的只有“心學(xué)”二字。直到我的生活遭遇了一些坎坷后，引發(fā)了我對(duì)自己人生的思考，但又理不出個(gè)頭緒來，我便尋找各類對(duì)思考人生有幫助的書籍，想學(xué)習(xí)前輩們的思維方式，我了解王陽明由此開始。

一、打破“理學(xué)”的牢籠，繼承并發(fā)展“心學(xué)”，成為最具有代表性人物王守仁，浙江余姚縣，字伯安，號(hào)陽明先生，故世人稱王陽明，被后人尊為中國明朝一哥。早年的王陽明受程朱理學(xué)的熏陶，對(duì)“格物致知”深信不疑，最能說明的事件就是他曾面對(duì)一片竹林，格了七天七夜也沒有得到能夠征服他內(nèi)心的真理，反而因此而大病了一場(chǎng)。之后他開始對(duì)程朱理學(xué)產(chǎn)生了質(zhì)疑，為追尋內(nèi)心的真理，苦心研究當(dāng)時(shí)眾多的學(xué)派文化。最終從佛教的禪學(xué)中受到啟發(fā)，將中國佛道文化融入到心學(xué)”之中，再加上明中期后的階級(jí)矛盾尖銳，社會(huì)動(dòng)蕩，封建統(tǒng)治陷入了危機(jī)，為了維護(hù)和穩(wěn)固統(tǒng)治，提出了“心外無物，心外無理”的命題和“知行合一”的學(xué)說。之后得到了后世的廣泛傳播，他所創(chuàng)立的“陽明心學(xué)”對(duì)后世的社會(huì)政治、文化教育和倫理道德產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對(duì)塑造中華民族的品性有著積極作用。

二、用兵不遵常理，出奇制勝平匪患?xì)v史上即在思想上有重大突破，又能領(lǐng)兵平定一方的人屈指可數(shù)。王陽明不但在哲學(xué)上有所大成，還有著帶兵打仗的軍事才能，這是一般文人所達(dá)不到的。明朝中后期，社會(huì)動(dòng)蕩不安。在江西、福建地帶，形成了民間組織，這些人專門以打家劫舍為生，擾亂社會(huì)治安，威脅到封建統(tǒng)治，稱為土匪。當(dāng)?shù)毓賳T又無治理之能力，朝中有人膽小怕事，為推其重任，遂舉薦守仁擔(dān)任其職。守仁上任后，立即重整兵馬，整頓吏治，挖出軍中奸細(xì)。隨后與土匪們展開了大戰(zhàn)，征南戰(zhàn)北，屢戰(zhàn)屢勝，連破土匪營寨，斬殺俘虜共數(shù)以萬人，平定多年匪患，之后匪賊們無不望風(fēng)而逃。王守仁為朝廷的統(tǒng)治可謂是立下赫赫戰(zhàn)功，其征戰(zhàn)事跡至今被后世所傳頌。

王陽明的率軍作戰(zhàn)之法如此神乎，與他的思想上的成就是分不開的。由思想生出作戰(zhàn)之道，從作戰(zhàn)之道又產(chǎn)出新的思想，“破山中賊易，破心中賊難”便是他在平匪患之時(shí)所悟出的。一個(gè)思想上的巨人從來不會(huì)停止思考，一心探求事物的本質(zhì)。各位對(duì)王陽明有什么看法呢，歡迎大家來探討。