幽蘭旋老，杜若還生，水鄉(xiāng)尚寄旅。

暮春顏色漸漸深濃，早春開過(guò)的那些花兒，漸漸在一年之初的梢頭，退席而去了。人間四月芳菲盡，深山幽蘭悄然綻放。中國(guó)文人君子，自來(lái)以蘭為佩，以蘭為品。君子溫文爾雅，氣質(zhì)如蘭似玉。數(shù)千年來(lái)，不知為蘭寫下多少千古佳句。而心心念念的，仍然是蘭草那種秀外慧中、亭亭玉立、清高恬淡的嫻雅氣韻。

她蘊(yùn)含著中國(guó)文人的人格理想和文化夢(mèng)想。

王者之香，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

追溯歷史，中國(guó)古人對(duì)蘭花的喜愛可以追溯到公元前600至1000年，一段漫長(zhǎng)的春秋時(shí)代，也是農(nóng)業(yè)文明所撐起的禮樂時(shí)代。

以禮樂著稱的周朝，在取代殷商王朝之后，敬畏上天，敬重自然，秉承“皇天無(wú)親，惟德是輔”“鬼神非人實(shí)親，惟德是依“等精神追求，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)的文化修養(yǎng)、個(gè)人品德，以政治清明、禮樂盛行，保人民、順天意?？v觀整個(gè)春秋時(shí)代，雖然出現(xiàn)過(guò)諸侯爭(zhēng)霸、禮教喪失的混亂局面，但無(wú)論在和平年代還是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，各國(guó)統(tǒng)治者都比較注意品德修養(yǎng)，磨礪品格，保持彬彬有禮的君子之風(fēng)。

上下五千年，縱橫九萬(wàn)里，生長(zhǎng)于幽谷之中的蘭花，清香淡雅，氣質(zhì)脫俗，臨風(fēng)輕輕搖曳，花開幽香清遠(yuǎn)，令人難以忘懷，成了中國(guó)文人追求品德的極致與頂峰。《詩(shī)經(jīng)》之中歷次贊美蘭花，《鄭風(fēng)·溱洧》中有“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰‘觀乎？’士曰‘既且’。‘且往觀乎？洧之外，洵吁且樂。’維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥?！薄笆棥?，即蘭草，生長(zhǎng)于幽谷道旁的澤蘭。

《琴操·猗蘭操》中記載：“孔子自衛(wèi)返魯，隱谷之中見香蘭獨(dú)茂，喟然嘆曰：芝蘭當(dāng)為王者香，今獨(dú)與眾草為伍”。從孔子到屈原，從廟堂到民間，莫不以蘭為尊。在中原習(xí)俗中，沒到陽(yáng)春時(shí)節(jié)，人們往往手執(zhí)蘭草到郊外溪水之畔，以蘭沾水灑身潔身自凈祛除不祥。《周禮》記載，此時(shí)“女巫掌歲時(shí)祓除釁浴。”三月之間，上巳祓禊本是一種消災(zāi)祈福的民間活動(dòng)，那時(shí)的政府不僅不加制止，甚至官民可以同去水邊洗濯。到了魏晉時(shí)期更是被文人附會(huì)，演變?yōu)轱L(fēng)流旖旎的韻事。

蘭之姿，清雅脫俗

美好的氣韻，常來(lái)自于美好的內(nèi)在。對(duì)于蘭花來(lái)說(shuō)，那清雅的姿態(tài)，也錘煉自清越脫俗的優(yōu)雅品格。

蘭葉纖細(xì)柔美，姿態(tài)端秀、別具神韻，中國(guó)自古以來(lái)就有”以葉勝花“之說(shuō)。微風(fēng)吹拂，蘭葉輕輕拂動(dòng)，猶如仙之精靈墮入凡間。其秀、其纖、其幽、其靜，無(wú)不令人心馳神往、思緒萬(wàn)端。唐代詩(shī)人陳子昂“蘭若生春夏，芊蔚何青青，幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖”之句，張九齡“蘭葉春葳蕤”，都盛贊蘭花的美。

蘭花清雅，不僅形態(tài)清雅，而且其香味也是清遠(yuǎn)宜人，令人聞之忘俗，心曠神怡。它特有的葉、花、香獨(dú)具四清：氣清、色清、神清、韻清，集高潔與清雅，高貴與恬淡于一身，數(shù)瓣花朵純真、質(zhì)樸、幽香，貫穿春夏秋冬，頗有君子風(fēng)范。這種圣潔高雅、清美芬芳的習(xí)性，自然令古今名人也對(duì)它折服，因此蘭被喻為花中君子。在古代文人相交中，只要帶了”蘭“字，仿佛也便沾染了蘭草的優(yōu)雅之風(fēng)，因此，詩(shī)文之美喻為“蘭章”，友誼之真喻為“蘭交”，良友喻為“蘭客”，對(duì)女子的贊美中更是以”蘭姿“為勝……

一束蘭，穿越今古，成為中國(guó)人血脈深處的文化信仰的極致追求。

蘭之品，清新高貴

一味蘭，清幽淡遠(yuǎn)；一生蘭，此生不渝。

蘭生幽谷，與眾草為伍，不為無(wú)人而不芳；“不采而佩，于蘭何傷”，是是蘭最高貴的品質(zhì)。寂寞、孤獨(dú)、清貧甚至挫折、打擊，都不能動(dòng)搖她對(duì)美的追求與堅(jiān)守，對(duì)理想、信念與品質(zhì)的執(zhí)著，“谷深不見蘭生處，追逐微風(fēng)偶得之”，蘇轍筆下的這首詩(shī)，意境質(zhì)樸，但頗蘊(yùn)禪機(jī)，對(duì)幽蘭的簡(jiǎn)約恬淡品性推崇備至。

梅之淡雅，尚須臘雪之季；竹之淡雅，只是缺少綺麗姿態(tài)；菊之淡雅，少了花葉相趣；唯有蘭花，穿越四季，可居山野之遠(yuǎn)，亦能存活鬧市之端。但蘭草喜凈，只要風(fēng)清水潔，便可生根舒葉，吐露芬芳。

人世啊只管喧囂不安，她只管開自己的花，舒自己的懷。這不正是中國(guó)文人雅士、無(wú)數(shù)賢人的精神寫照嗎？?jī)?nèi)在求秀美、風(fēng)姿要素雅，品質(zhì)要高潔，處事要高貴。

歷經(jīng)千古，清遠(yuǎn)高雅的蘭草啊，仍然是人們座上貴賓，心靈之向?qū)А?/strong>

蘭文化，萬(wàn)古流芳

“入芝蘭之室，久而不聞其香”，作為一種人格的象征，蘭花的內(nèi)涵是多重的。它是士大夫?yàn)閲?guó)盡忠的獨(dú)立不遷；可以是堅(jiān)定不阿、視死如歸的民族操守；也可以是和平年代清正高雅的追求，千百年來(lái)，人們說(shuō)蘭、畫蘭、詠蘭、寫蘭，其實(shí)都是以此來(lái)解讀自身，對(duì)蘭花的追求讓人們明白，人的生存，是有精神世界的人、高層次的人。

從一種自然延續(xù)的傳統(tǒng)積淀，到人的性靈升華后的穩(wěn)定的意象。素心高潔、不求聞達(dá)的蘭花，成為中國(guó)人不慕榮利、忠貞不渝的崇高精神的象征，這種象征，在漫長(zhǎng)的歷史演變中，也早已成了民族特性。揚(yáng)州八怪的一位畫家在畫蘭花時(shí)題詞：“非素心，即赤心，為名士，為忠臣”。即是最好的寫照。

“君子修道立德，不為窮困而改節(jié)”，現(xiàn)如今的社會(huì)，是多么需要蘭花這種精神。頌美、揚(yáng)善、求真，是中國(guó)儒家文化的精髓，而對(duì)蘭花品格的堅(jiān)守，在多元文化沖擊，人們思想浮動(dòng)不安的今日，再度凸顯著它的清潔高貴、非同凡響。對(duì)清雅的堅(jiān)守，只有穿透心靈，才具有超越生命的靈魂升華。

芝蘭生于深林,不以無(wú)人而不芳；君子修道立德,不為窮困而改節(jié)。