中國(guó)作為茶的起源國(guó)，有著世界上最古老的茶文化，中國(guó)人對(duì)喝茶也是最講究的，想要喝上一次好的茶水，需要用上好茶葉、好泉水、好茶具還有好的沏泡技藝才行。而且中國(guó)人，特別是中國(guó)的潮汕人，視茶如命，紅白喜事要喝茶，開業(yè)大吉要喝茶，就算是路上遇上一個(gè)熟人的問候語(yǔ)也都是：來喝茶呀！可見中國(guó)的茶已經(jīng)深入人心。

茶在中國(guó)人心中有多復(fù)雜，它可以是“琴棋書畫詩(shī)酒茶”雅事一件，也可以是“柴米油鹽醬醋茶”俗事一樁。所以當(dāng)代中國(guó)人喝茶，喝得更日常，花樣更多。

茶具

春天要喝明前的綠茶，用玻璃杯，泡出春天的氣息，也要泡出春茶那一抹淡綠。夏天可以喝生普，用白瓷蓋碗，茶要烈，驅(qū)走炎炎暑氣。秋冬最好喝紅茶，滇紅金駿眉各有風(fēng)味，需要透明的玻璃壺，看著桌上暗紅的茶湯與窗外的紅葉天邊的夕陽(yáng)相映襯。

存茶器

追溯中國(guó)的茶文化得翻到先秦時(shí)期去，而那時(shí)人們普遍使用的器具就是比較粗糙的陶器。后來茶文化越來越興盛，紫砂的制作工藝也越發(fā)鬼斧神工，同時(shí)其他的金屬制品也廣泛興起。但是不管出現(xiàn)多少新式飲具，沒有一種能像紫砂一樣讓茶葉保持最佳的口感和原香。

宜興紫砂泥質(zhì)資源豐富，品種繁多，透氣性好、外觀端莊，色澤沉穩(wěn)、質(zhì)感好、顆粒美，其所制陶器具有較強(qiáng)的實(shí)用性，又具有較高的藝術(shù)性，深受當(dāng)今收藏者喜好。紫砂茶葉罐和紫砂壺是一對(duì)孿生兄弟，它是與紫砂壺一起產(chǎn)生并同步發(fā)展起來的，同屬紫砂茶具之列。用紫砂茶葉罐存茶，可以隔異味、防潮濕、聚香氣，獨(dú)有的雙氣孔結(jié)構(gòu)保持適度透氣，不悶茶，尤其適合普洱茶的醒茶和日常存放用，滋味絕妙！

香爐

中華香道通過火與香，香與人，人與道的三才融和，游曳歷史，循環(huán)社會(huì)，彼此因果，相互觀照，默契相衍，生生不息；終達(dá)天人合一，自然和諧，君子大德，絕妙之境。人類對(duì)香的喜好，乃是與生俱來的天性。

香道文化，更多的時(shí)候意境為先，倒流香爐恰恰能夠滿足人們的這種需求，其作為一種極具悠雅禪意和觀賞樂趣的文玩物品，香爐將越來越受玩家的青睞。現(xiàn)在很多人都喜歡在自己的家里或者是茶室當(dāng)中放置一款香爐，非常的有雅致。

公道杯

聞其名，便可知其意，主要是為了均勻茶湯的濃度、平衡茶水的多寡。公道杯的意義便是均勻這第一秒至第五秒間出的茶湯的濃度。使一起喝茶的茶友能喝到同樣濃度的茶湯，不會(huì)出現(xiàn)同一泡湯，你喝到的比較濃，他喝到的比較淡的情況，非常公平，所以叫公道杯。

公道杯不僅可以綜合茶湯的濃淡程度，還可以讓茶水在公道杯中散掉一點(diǎn)熱度，這樣喝到嘴里時(shí)溫度就十分合適了。而在潮汕地區(qū)，人們喝功夫茶的時(shí)候是不用公道杯的，這就很考驗(yàn)泡茶的技術(shù)了。功夫茶中“關(guān)公巡城，韓信點(diǎn)兵”的技法，可以讓茶杯里的茶水濃淡一致，與公道杯的作用相仿。但是對(duì)于一些泡茶新手來說，公道杯無疑是更方便的。

六君子

在茶道中，必不可少的就是茶道組合，簡(jiǎn)稱茶道組，也被稱為茶道六君子，指的是：茶筒、茶匙、茶漏、茶則、茶夾、茶針。茶道組作為在整個(gè)茶藝表演中不可缺少的工具，更是品茗詩(shī)意畫境的一道靚麗的風(fēng)景。它起到點(diǎn)綴之美，既是實(shí)用工具，又是藝術(shù)的體現(xiàn)，讓眾多茶友愛不釋手。“六君子”三個(gè)字出自蘇東坡詩(shī)集中的《送周朝議守漢川詩(shī)》：茶為西南病，甿俗記二李。何人折其峰，矯矯六君子。

茶寵

陸羽是唐代著名的茶學(xué)家，還編纂了世界第一部茶葉專著《茶經(jīng)》，茶商們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)他的敬仰，用陶土做了他的小像，放在茶器之間，作為贈(zèng)品送給購(gòu)茶者，是為最早的“茶寵”。 茶寵不僅給品茗增加了更多趣味，而且還有求福、求財(cái)、求安康之意，不同形態(tài)的茶寵有著不同的寓意。

好茶配好器，好馬配好鞍，只有茶具和茶葉的質(zhì)量都?jí)蚝茫槐柘露?，個(gè)中滋味盡在其中。當(dāng)然，茶具的種類繁多，當(dāng)然不是三言兩語(yǔ)講得清楚的，各位茶友，請(qǐng)拿起茶具，和我們一起泡一杯茶湯，品嘗其中的美妙吧。