《道德經(jīng)》：一個人的災(zāi)難，從“享受”完美開始。

人性中有一個極大的特點(diǎn)，叫做“趨利避害”。

大多數(shù)人總是在追求一種完美盈滿的人生，所有人都排斥殘缺，遺憾，這是人性的一個特點(diǎn)。

但是這卻是我們招致災(zāi)禍的一個根源，一個“完美”的人生看似給一個人帶來的是幸福，但是如果一個人不懂得如何處在完美之中，那么必然是災(zāi)禍的根源。

正所謂有這樣一個規(guī)律，叫做“物極必反”。

當(dāng)一件事情達(dá)到自己所期望的強(qiáng)盛極點(diǎn)的時候，接下來的過程，必然是往相反的方向去發(fā)展。

很多人在這個時候就說：“那難道要自毀前程，讓自己生活得不如意嗎？”

當(dāng)然不是這樣，人生的美好是在于不斷的追求幸福，但是人生的智慧，是在于身處美好時，即便是人生接近完美，也不要自持盈滿，不要居功自傲。

因為大多的災(zāi)禍并非是美好的生活本身帶來的，而是身處在美好生活之中，太過于的驕傲放縱所惹來的。

《道德經(jīng)》中說：果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。

這句話的意思就是說：達(dá)到基本的目的之后不自大，不自夸，不自耀，更不要自鳴得意，要把自己的完美，當(dāng)做是不得已的一種狀態(tài)。

這似乎很難理解，我們不妨用一個非常實(shí)際的例子為大家講述，如何在鼎盛的人生之中，摒棄驕傲的習(xí)氣。

郭子儀藏起鋒芒

古代有一個人叫郭子儀，是汾陽王，他的府邸是在親仁里，他家里的大門通常都是大開著，任人進(jìn)出而沒有人過問。

郭子儀手下有一個將軍要離開京師去藩鎮(zhèn)，就到郭子儀家里跟他來告別。

他手下的將軍剛到他家的時候，這個時候就看到郭子儀的夫人和女兒正在梳妝，就讓郭子儀把毛巾和水盆拿過去，給她們端水洗臉，就像使喚下人一樣。

郭子儀的子弟看到了，就上前來勸郭子儀，郭子怡不聽，他們就說：“大人，您是有功業(yè)顯赫之人，如果不尊重自己，連自己的地位都不重視，誰都可以在你家里來回走動，我們認(rèn)為就像伊尹，霍光那樣的賢臣也不會如此?！?/p>

這個時候郭子儀聽了，笑著說：“這并不是你們所能想象的那樣，我家里有500匹馬都是吃公家的草料，有1000人都是吃公家的米糧，我位高極品，已經(jīng)不能再高了，我想隱退，但是隱退不了，如果說我在家里還圍起高墻把大門緊閉，不讓別人進(jìn)來，一旦那些與我結(jié)下仇恨的人，他們就會設(shè)計陷害我。

再加上有一些貪功邀賞，禍害賢能的人借此來共同誣陷我，那么我家族里的人，就不可能享用這種榮華富貴，到時候后悔都來不及?，F(xiàn)在讓大門空蕩蕩的打開，沒有阻礙，就算是有人想誣陷我詆毀我，也找不到理由?！?/p>

那些人聽了，都甘拜下風(fēng)，內(nèi)心佩服不已。

郭子儀深知自己地位極高，他深知自己已經(jīng)達(dá)到了極點(diǎn)的狀態(tài)，不能再高了，這已經(jīng)讓很多人都羨慕，甚至是嫉妒的一個地位。

而郭子儀最大的智慧，能夠就是能夠讓自己處在這個位置上沒有居功自傲，懂得藏起鋒芒，并且與人隨和。

他把自己的大門敞開，不留任何秘密，也不和別人產(chǎn)生仇恨和隔閡，以防止別人為嫉妒之心設(shè)計陷害自己，這樣能夠更好的保全自我。

《道德經(jīng)》中說：物壯則老，是謂不道，不道早已。

當(dāng)事物達(dá)到強(qiáng)盛的起點(diǎn)時，就不叫做道，真是不符合規(guī)律的，這樣的人和地位都不會長久。

生活中有太多的人，其實(shí)都看不得別人好，當(dāng)別人活得舒服的時候，大多人都會有一種嫉妒的內(nèi)心。

如果你處在一個完美的極點(diǎn)，不懂得持守低調(diào)，就會成為別人的眼中釘。

而一個有智慧的人，即便身居高位，擁有榮華，也懂得持守一種隨和與謙虛，這樣的人才不會招致別人嫉妒，這就是處事低調(diào)的一個智慧。

真正聰明的人，懂得在自己活得舒服的時候，適當(dāng)?shù)耐懫滗h芒，保持低姿態(tài)，這樣便能更好的保全自我。

本文由國學(xué)書舍原創(chuàng)，看了這一篇章的智慧，您有什么不一樣的感悟呢？