↗漢朝壁畫(huà)—孔子問(wèn)禮

至圣先師孔子受道祖老子思想影響甚深。

孔子不僅問(wèn)禮于老子，而且《論語(yǔ)》中所記載的巢父，許由、務(wù)光等都是敝屣天下，自由快樂(lè)的人，默傳道家之遺風(fēng)?？鬃臃Q道家之徒長(zhǎng)沮、桀溺、接輿、荷莜、石門(mén)等，大抵為賢人，逍遙自在避世于山野之中。

↗老子與孔子兩位圣人

儒家的核心范疇“中和”、“中道”、“中庸”等，與《道德經(jīng)》有不可忽略的關(guān)系。可以說(shuō)，孔子的中庸思想（不偏不倚），與老子的守中尚中思想，強(qiáng)調(diào)心境的中和平衡有頗多相似之處。

↗老子與孔子兩位圣人

具體地說(shuō)，老子強(qiáng)調(diào)“守中”、“守柔”，“反者道之動(dòng)”，使事物延緩向相反方面轉(zhuǎn)化。而孔子不僅注意到事情的變化超過(guò)一定的限度就將轉(zhuǎn)向反面，而且強(qiáng)調(diào)，如果事情轉(zhuǎn)到不好的方面時(shí)，有可能向相反的方向發(fā)展。

從而使“中庸”成為人們立身處世準(zhǔn)則中的最高境界——“至德”，即“中庸之為德也，其至矣乎”?！墩撜Z(yǔ)》中的老子身影，是無(wú)可避諱的?！墩撜Z(yǔ)》中有起碼六處，可以看出孔子受到老子的影響。

如《論語(yǔ).八佾章》“君子無(wú)所爭(zhēng)”，《論語(yǔ).衛(wèi)靈公章》“君子矜而不爭(zhēng)”的說(shuō)法，不難在《道德經(jīng)》“夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤”（八章）和“夫?yàn)椴粻?zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”（二十二章）中，找到相通相似之處。