最幾年來，總是在手機(jī)上刷到各類職務(wù)犯罪的新聞，我想說；人生在世幾十年，欲望是把雙刃劍。用得好加速成長，用不好將其毀滅。在獲得欲望的過程中要把握“度”。

在權(quán)力和利益驅(qū)動(dòng)下，在物欲橫流的時(shí)代里，我們都應(yīng)該保持內(nèi)心的從容與淡定，讓心靈回歸清純。只有心靈深處保持心靜和純潔的時(shí)候，才不會(huì)被欲望束縛捆綁。

所謂心靜，就是要“非絲非竹而自恬適，非煙非茗而自清芬。”不傾慕權(quán)勢(shì)顯赫，不奢求榮華富貴，來去無執(zhí)，得失隨緣。水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。心靜，身外的繁華才不至于扭曲和浮躁，才能傾聽到內(nèi)心真實(shí)。

不管我們的欲望高低，實(shí)事求是，根據(jù)自己的能力，是實(shí)現(xiàn)欲望最佳最好的標(biāo)準(zhǔn)。如果好高騖遠(yuǎn)，憑妄想成夢(mèng)，必然是黃粱一夢(mèng)，百無一用。

慎獨(dú)，即使自己一個(gè)人的時(shí)候也要注重自己的行為，嚴(yán)于自律，我們靜坐時(shí)就是謹(jǐn)獨(dú)時(shí)。謹(jǐn)獨(dú)其實(shí)就是自我管理。自我管理卻包含了諸多要素。

曾國藩說，人如果能做到慎獨(dú)，心里自然會(huì)平靜、安定、富足。自我修養(yǎng)的道理，沒有比養(yǎng)心更難的了。養(yǎng)心最難做到的，就是慎獨(dú)。一個(gè)以慎獨(dú)為修行的人，必然有一種磁場(chǎng)，一股正氣，在蕓蕓眾生中會(huì)顯然的耀眼起來，這樣的人，內(nèi)外道德品行兼修，才能獲得尊重，

“慎獨(dú)”恰如一盞燈塔，雖然反人性的修行永無止境，雖然彼岸遙不可及，但在布滿荊棘的道路上，它為我們照亮了前路，指明了方向。

當(dāng)然；一個(gè)人真正要做到這些，只有較低層次需要得到滿足較高層次才會(huì)出現(xiàn)。較低層次的需要叫缺失性需要，不吃不喝會(huì)餓死渴死，高層次的需求叫做生長需求，它滿足身心健康。一個(gè)層級(jí)的需要如果越不被滿足人對(duì)這個(gè)需要就會(huì)愈發(fā)渴望。較低層級(jí)的需要如果滿足的越多就越會(huì)追求較高層級(jí)的需要。越是追求較高層級(jí)的需要人就越會(huì)執(zhí)迷于較低層級(jí)的需要。

欲望與生俱來，人人都有，這是人類的共性。如果一個(gè)人沒有欲望，除非停止生命。人最基本的欲望是為了生存而爭(zhēng)取的吃穿住行，繁衍后代。這是不可少的存在需求。每個(gè)人都懷有希望和貪欲。欲望沒有好壞善惡之分，人類若沒有欲望，就不可能進(jìn)步發(fā)展。

因此，這個(gè)問題的提法應(yīng)該是：欲望通過低級(jí)的放縱就可以獲得，而欲望的放縱需要高度的克制來實(shí)現(xiàn)。不過獲得也好，實(shí)現(xiàn)也罷，是以社會(huì)的普遍共識(shí)為底線的。突破這一底線而獲得，也許好景不長。而實(shí)現(xiàn)的任憑說。

欲望沒什么高低之分，只是讓付出和獲取有一種滿足感，欲望就是欲望沒有理想那么遠(yuǎn)大，里面包含著激情沖動(dòng)，有時(shí)候像怪獸一樣沖破理性的束縛，什么男神女神歌神詩圣和吃貨，倒是有的人外向有的人內(nèi)向，此消彼長難說誰是強(qiáng)者，青少年欲望強(qiáng)烈適合學(xué)習(xí)也愿疏忽大意，身強(qiáng)體壯可以很好的彌補(bǔ)思想上的欠缺，失敗是成功之母，可以很好詮釋他們自身潛在的能力，當(dāng)人步入中老年欲望少了，往往表現(xiàn)的只是體力下降，有理想的人在步入中老年，思想感情都很成熟，抗逆能力也不差多少。

克制放縱的欲望能達(dá)到什么目的呢？放慢腳步不摔跤而已，不犯錯(cuò)不能真正體會(huì)犯錯(cuò)的滋味，一味地做準(zhǔn)備防御工作，不做進(jìn)攻只做防守也不行呀，不犯錯(cuò)也談不上高級(jí)，有理想首先有追求，保持激情不要過分沖動(dòng)去拼搏，

沒有欲望的感情對(duì)任何人來說是一種悲哀，一份完整的感情有愛情親情友情，去溫暖滋養(yǎng)這份感情的時(shí)候需要一份激情熱情，沒有欲望拿什么去點(diǎn)燃這份激情熱情呢！

說到這里我和大家總結(jié)一下，低級(jí)的欲望是肉體不斷指揮我們的靈魂，心會(huì)疲憊不堪；高級(jí)的欲望則能讓我們的心靈無限趨向輕松和自由，靈魂可以指揮肉體！

對(duì)我個(gè)人而言，也是我的看法，其實(shí)放縱欲望的只有科學(xué)，而佛家是無欲則剛，道家無為而明智全方位整體于一。

所以世界一切欲望是毀滅的開端，生態(tài)異常之無智之因，道是慣竄于人類文明始未全程之中軸，與定海神針，是一切萬法歸一之定數(shù)，縱慣歷史現(xiàn)實(shí)與未來永恒不變的是道理，是可持續(xù)持久之真理。如果只想享樂，必然沒有積蓄，而節(jié)制帶來的品德和財(cái)富，為了成就更大事業(yè) 高級(jí)欲望是需要克制才能完成 古人講究修身齊家治國平天下，在最前邊的便是修身，其實(shí)最難的就是克制自己 就是現(xiàn)在大家都講的自律 食欲 情欲 貪欲 權(quán)力欲等等 如果不會(huì)克制會(huì)毀掉你的一切。

偉人思想，如馬克思列寧主義毛澤東思想都源于道理，因此而可持續(xù)被人類文明長時(shí)間堅(jiān)守，這才是永垂不朽的含義，一切神話中道理以外的虛幻與科學(xué)脫離務(wù)實(shí)與物實(shí)的過度幻想，都會(huì)被時(shí)代所拋棄，無法永續(xù)。

如果一個(gè)人在違背良心和道德的基礎(chǔ)上，過于頻繁追求欲望的所得，這就是人和牲畜的區(qū)別，因?yàn)槿擞械赖掠欣硇裕F(xiàn)在人人崇尚西方自由開放，放縱形骸，任自己獸性大發(fā)，把低俗的享受發(fā)揮到極致，然心靈是極度空虛的，生不如死豬狗不如。

如果只想享樂，必然沒有積蓄，而節(jié)制帶來的品德和財(cái)富，為了成就更大事業(yè) 高級(jí)欲望是需要克制才能完成 古人講究修身齊家治國平天下，在最前邊的便是修身，其實(shí)最難的就是克制自己，就是現(xiàn)在大家都講的自律，食欲 、情欲 、貪欲、權(quán)力欲等等，如果不會(huì)克制會(huì)毀掉一切。共勉！