定穴法

(轉(zhuǎn)自蘇國(guó)圣博文)

       點(diǎn)穴包括兩大部份，一是眾場(chǎng)，二是穴位?！把ā惫乓鉃橥潦?，是人類防風(fēng)避雨的地方，所以點(diǎn)穴的核心就是尋找藏風(fēng)聚氣的地方。

(一)穴場(chǎng)

  穴場(chǎng)是穴位的外圍。穴是核，穴場(chǎng)是保護(hù)層，是肉是皮。穴位最大為2平方米，而穴場(chǎng)就大得多了，構(gòu)成穴場(chǎng)必須具備以下條件：

1、來龍要生動(dòng)，活潑；

2、要有蜂腰鶴膝(束氣的地方)

3、穴星要完美，秀麗；

4、要選擇在有龍氣的地方定穴場(chǎng)，這是非常重要的一環(huán)。如果沒有龍氣到的地方，最美也是假的，“生下若無真氣脈，面前空有萬重山”。

5、站在穴星頂上眺望四面八方，好象一座城堡一樣，層層護(hù)衛(wèi)，層層關(guān)鎖，藏風(fēng)聚氣，固若金湯。古人這樣認(rèn)為，A初落山祖近山來，局勢(shì)必須寬：B腰落余枝作城郭，吉?dú)忪核共矗?span style="word-wrap: normal;word-break: normal;line-height: 28px;">C分落后龍擘脈去，貫穿還可取，D未落為大盡龍，氣勢(shì)最豪雄，亦即是初落居穴位的后面，環(huán)抱穴位，未落位于穴位前面(龍虎砂外)，分落位于穴位左右，山近祖山落脈。環(huán)抱穴位，腰落環(huán)抱在末落的外圍，還有妙好四勢(shì)：(1)詳前觀后，防空曠面吹胸劫背：(2)觀左盼右，忌凹缺面割耳射肩。

站在穴星頂上，眺望四周，前面平整開闊，鍋鉗，有九曲水；玉帶水流過，或水聚的地方，有龍虎砂護(hù)衛(wèi)，存一斜坡由穴星一直延伸到水邊附近，穴位就在這一斜線上，在穴星的斜坡上，不能點(diǎn)存頂部(怪穴除外)。

(二)穴位

   1、太極定穴

   站在這條斜線的外圍看，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)園暈，隱隱約約，仿仿佛佛：粗看有形，細(xì)看無影，遠(yuǎn)看似有近看似玉，側(cè)看則露，正看模糊。這就是我們所尋找的真穴。

(1)太極暈的上部，有半月型的形狀，有分水道向左右分流左右分水道，向下部中問流去，叫做合口，而且合口一般列正穴位的中線。

(2)太極動(dòng)而生陽，弱暈肥起為陽：中心突起，故戈動(dòng)中之靜，即窩中有泡，窟中突起的地方就是穴位，開瑩時(shí)時(shí)宜淺不宜深。

(3)太極靜而生陰，園暈瘦陷為陰，中心有窟。故為靜中之動(dòng)，即泡中有窩，突中有窟的地方就是穴位，開瑩時(shí)宜深不宜淺。

2、兩儀定穴

   兩儀就是陰陽，地理以山為陰，水為陽，陰陽之中又有陰陽，龍有龍的陰陽，穴有穴的陰陽。

   兩儀定穴的形狀基本上和太極暈相似，不同的是，在太極暈中間有上半部瘦。下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷為陰；肥而突起為陽，在點(diǎn)穴前先把太極暈周圍的草木除去，才能分法肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一邊凹，一邊凸，這是陰陽二氣交媾的地方，天地交媾，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽之道，所以我們?cè)诙ㄑㄎ粫r(shí)，一定要定在陰陽交合的合縫線的中點(diǎn)上，才為正確。偏左偏右，都不好。
 3、三勢(shì)定穴

   三勢(shì)就是根據(jù)人的立、坐、唾三種姿勢(shì)演變過來的，所以在穴場(chǎng)確定之后，穴星高大時(shí)，就特別注意，觀察穴星的形態(tài)，是站，是坐，還是睡；觀察錯(cuò)了就全盤皆錯(cuò)。

   立勢(shì)：山勢(shì)如人站立，頭俯身聳，氣往上浮，這時(shí)出脈，結(jié)脈穴，生暈在高處，這叫做“天穴”，穴結(jié)在山巔之仰穴，立穴的地方一定要平坦，才正確。

   坐勢(shì)：山形如坐著一樣，身屈，頭不俯不仰，氣藏在中間，山脈結(jié)穴，生暈處，不高不低，叫做人穴。穴結(jié)在山腰，落脈緩和低平的地方，如果來脈急，穴位應(yīng)在傍邊尋找。穴點(diǎn)高了傷龍，點(diǎn)的太低傷穴。

   眠勢(shì)：山勢(shì)如人仰睡一樣，身仰，頭仰，氣往下墜，出脈結(jié)穴，生暈在低處，名為地穴。一般穴結(jié)在山腳附近，來脈峻急時(shí)穴結(jié)在乳頭。以上為三勢(shì)定穴，必須符合如下條件才是真穴；

(1)天穴，穴雖高，但站在穴位上，如臨平地，沒有高的感覺才對(duì)．同時(shí)天穴如乘風(fēng)而下，來脈面緩慢，若脈急就不對(duì)。

(2)地穴就水而下，來脈宜急，此穴要得水近堂。若是明堂端正水合法度求富甚速。

(3)人穴避風(fēng)而上，來脈宜不急不緩。

另外還有這樣的說法：

   天穴：如人之心窩，多結(jié)立體，如人拱手直立，兩肩曲凹。必抱其心窩。

   人穴：如人的肚臍多結(jié)坐體，如人放手平坐，兩臂曲內(nèi)，必中抱其肚臍處。

   地穴：男女之道，乳突，窩鉗，多結(jié)眠體，如人垂手仰臥，兩掌曲凹。必下抱其人道。

4、三停定穴

   三停定穴法和三勢(shì)定穴基本相同，也取天、地、人穴。不同的是他要結(jié)合附近左右的山峙和案臺(tái)，取諸山相稱，來避兇殺合法度。若左右山峰低，朝案也低就應(yīng)點(diǎn)地穴，如點(diǎn)天穴，人穴，則把意右山和案臺(tái)踏在腳下，便會(huì)出現(xiàn)財(cái)山不上手，定主破財(cái)，資財(cái)耗散。周圍山低穴位高，必然孤露受風(fēng)吹射，主子孫孤寡。

   若附近周圍的山高，案山也高，宜尋高處平坦開闊處點(diǎn)天穴，如果點(diǎn)人穴，則受山峰欺壓，主出子孫頑鈍，福祿不旺，若點(diǎn)地穴更糟，因受左右山、案山壓倒穴位，主子孫衰絕，禍患連綿，久則人丁絕，財(cái)產(chǎn)敗盡，所以不管是天穴、人眾、地穴都要選取左右山和案山，不高不低。這樣會(huì)財(cái)?shù)摰绞?，丁?cái)兩旺。

另外三停定穴，還要注意如下幾點(diǎn)：

(1)不能舍近就遠(yuǎn)，。不能貪遠(yuǎn)秀而誤點(diǎn)天穴，這樣穴高財(cái)源低，主冷退破財(cái)產(chǎn)及離鄉(xiāng)敗絕。

(2)三停的穴位，要開闊窩坦，可藏車；隱馬，這是真穴。

(3)天穴登風(fēng)而下要窩鉗，藏霧，人穴，要避風(fēng)而下，要上不急，下不陡，地穴要就水而下要四山低來勢(shì)猛。

(4)要有窩凹平坦；天、人、地三穴的立穴處，都要不峻陡，有窩坦的真穴，皆要生成的窩，泡才是。

(5)三停點(diǎn)穴要訣：太高則露，太低則沉，高用藏風(fēng)，代莫失脈，高則傷龍，低則傷穴，高則犯罡；低則犯蕩，犯置則殺，犯蕩則絕。

5、四殺定穴

   四殺是指藏殺、壓殺、閃殺、脫殺。四殺定穴法，主要是用在來龍人首，結(jié)穴處帶殺和龍虎砂帶殺方面，在點(diǎn)穴時(shí)，必先留心觀察四殺是否出現(xiàn)，所謂“殺”就是指尖利硬直的山咀。

(1)藏殺：來龍入首不直不急不硬，起伏靈活，緩慢有神，穴星左右龍虎砂，園凈沒有尖們，硬直，宜居中下穴。

(2)壓殺：來龍來脈吐出尖利硬直形塊，穴星腳下有失咀，龍虎砂也尖利直射，穴位宜居高處選定(在不看見這些殺形處選定)。

(3)閃殺；來龍來脈直射。山頂尖利，龍虎砂或右或左邊有尖利直身的殺形，穴位，宜選擇在園靜的一邊和看不見這些形狀的地方定穴。

(4)脫殺：來脈來龍急，山勢(shì)雄峻：四應(yīng)下且聚，穴星形勢(shì)峻忿，左右低下，穴宜取低處而點(diǎn)。

6、饒減定穴法

   饒減定穴法，主要是針對(duì)左單堤和右單堤而言，而且必須有左、右水過堂，收左右砂水到堂顧穴。

   如右單堤右山先到，虎抱龍，穴向右，枕左饒龍減虎，水要從左來往右去，過堂，右山逆水，方合局。

   左單堤左山先到龍抱虎，穴向左，枕右為饒虎減龍，水要從右邊來往左流去，左山逆水方合局。

7、聚散定穴法

   氣聚則吉，氣散則兇。所以點(diǎn)眾一定要選聚氣的地方點(diǎn)，但聚散有三種，一是大局之聚散；二是穴小之聚散。首先選取大局聚氣，這樣眾山團(tuán)聚，眾水相匯，羅城周密。風(fēng)氣融結(jié)，不隱不跌。

   其次選取穴場(chǎng)聚氣的地方，觀穴星周圍，龍氣所到的地方，有否窩窟，或垂乳，開口，或吐唇，或鉗，或泡，四山擁從。在這些地方點(diǎn)穴，才是氣聚之處。

   還有真氣融結(jié)，必有界水分明，上有分，下有合，前有應(yīng)，后有樂，明堂之水自然來會(huì)，或湖泊，或池沼，或溪澗，或田源，不是融注，定得特朝。

   但真氣聚處。明堂決不寬曠，若明堂曠，局勢(shì)大，必須穴前有內(nèi)堂，或低田，或小水，或靈泉，或池湖注聚，才是真氣融聚的地方。如果明堂寬闊必須有陰州關(guān)欄住內(nèi)氣，而元辰之水聚于明堂．外水或遠(yuǎn)湖，或橫帶，如此明堂寬闊邊無妨。

8、向背定穴法

   向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否對(duì)我有情，向我者為有情，有情則吉，背我者為無情，無情則兇。

   所以點(diǎn)穴時(shí)一定注意，賓主是否有情，龍虎護(hù)衛(wèi)，要無他顧和往外之態(tài)，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉，毯褥鋪展無徒峻等等，這樣才是氣聚融結(jié)，和山水之情相向也。

   所以古云“一個(gè)山頭下十墳，一墳富貴九墳貧，共山共向共流水，只看穴情真不真”就是這個(gè)道理。

9、枕龍耳角定穴法

   枕龍耳角定穴法，就是我們平時(shí)所說的，看有沒有夾耳峰。夾耳峰在穴后的左右兩旁，主要起擋風(fēng)的作用，所以定穴位時(shí)，不要隨便的移上、移下，應(yīng)選在夾耳相對(duì)，藏風(fēng)聚氣最佳的地方。也就是說：安龍頭枕龍耳隱而不露，兩畔取用耳爍照穴，穴即在翼厚的地方安龍頭、枕龍角，角耳之下，隨山之大小，依十分之一比例，取其相對(duì)稱。古人云：安龍頭枕龍耳，隱而不露真可取，兩邊樂山在耳旁，下后自然多富貴?安龍頭枕龍角，囂而不隱穴當(dāng)劃，左右樂山不照穴，扦之定主家消樂。所以這種方法也是以藏風(fēng)聚氣。不隱不露為怔則。