從仰韶文化、馬家窯文化、紅山文化，到越窯、汝窯、哥窯、官窯、鈞窯、定窯、建窯等，陶瓷的發(fā)展伴隨著文化和文明的印跡。近日，上海人民美術(shù)出版社出版《國(guó)家館藏珍寶——中國(guó)陶瓷大系》，梳理了從新石器時(shí)代至1912年各個(gè)時(shí)代瓷器的代表之作，以論文、圖片、釋文等多角度解析中國(guó)瓷器的發(fā)展脈絡(luò)。在遙遠(yuǎn)的新石器時(shí)代，從彩陶產(chǎn)生到彩繪陶的興起，經(jīng)歷了新石器時(shí)代由早到晚的整個(gè)時(shí)期，見(jiàn)證了氏族社會(huì)從繁盛到解體的發(fā)展過(guò)程，是以彩繪圖紋陶器的形式出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象。本文選自《中國(guó)陶瓷大系·新石器時(shí)代》卷，彩陶和彩繪陶，講述中國(guó)新石器時(shí)代各個(gè)文明的象征，從不同遠(yuǎn)古文化彩陶的相互影響和復(fù)雜的復(fù)合紋樣的發(fā)展，也決定了中國(guó)美術(shù)走上意象表現(xiàn)之路。

彩陶人頭器口瓶 仰韶文化廟底溝類(lèi)型，甘肅省博物館藏 甘肅秦安大地灣出土

中國(guó)彩陶有著悠久的發(fā)展歷史。黃河中游地區(qū)是中國(guó)彩陶最早產(chǎn)生的地區(qū)，距今約八千年前，分布在渭河流域的大地灣文化和河南中部的裴李崗文化，都發(fā)現(xiàn)了繪著簡(jiǎn)單紋樣的三足彩陶缽。世界上最早含有彩陶的古文化被認(rèn)為是兩河流域的距今八千年左右的耶莫有陶文化和哈孫納文化，這與中國(guó)彩陶產(chǎn)生的年代相當(dāng)，因此中國(guó)也是世界上最早產(chǎn)生彩陶的地區(qū)之一。

遼闊的中華大地上盛開(kāi)著彩陶的奇葩。東北至遼寧，西北至新疆，東南至港臺(tái)地區(qū)，西南至西藏，在主要的江河流域都發(fā)現(xiàn)了含有彩陶的古文化。中國(guó)彩陶是多元發(fā)展起來(lái)的，不同區(qū)域的不同文化類(lèi)型的彩陶，爭(zhēng)奇斗妍，美不勝收。

在走向青銅時(shí)代的漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，各文化類(lèi)型的彩陶或繼承發(fā)展，或彼此影響， 或相互交融。愈到晚期，相互影響的范圍愈廣。中國(guó)彩陶由多元發(fā)展而交織成宏大體系， 并逐漸形成一些共同的藝術(shù)特點(diǎn)。

小口細(xì)頸錐刺紋壺

絢麗多彩的各文化類(lèi)型的彩陶

彩陶是人類(lèi)童年的智慧之花，絢麗的花束是由各放異彩的花朵組成的。中國(guó)各區(qū)域的新石器時(shí)代彩陶中，以黃河流域的彩陶最為發(fā)達(dá)。分布于黃土高原山前地帶的涇渭流域的大地灣文化和半坡文化類(lèi)型，陶器工藝是以彩陶為代表。由于這里的黃土深厚而干燥，能充分地按人們的設(shè)想來(lái)安排氏族聚居村落的布局。半坡類(lèi)型的一些氏族聚居村落由向心的幾組屋群組成，反映出強(qiáng)烈的集團(tuán)意識(shí)。由于以血緣為紐帶的宗族觀念得到充分的發(fā)展，導(dǎo)致了這一地區(qū)圖騰藝術(shù)的繁盛。距今六千年左右的半坡類(lèi)型彩陶有較多的圖騰紋樣。半坡類(lèi)型彩陶紋樣以魚(yú)類(lèi)水族紋為代表，并且呈現(xiàn)出由寫(xiě)實(shí)模擬的自然形紋樣演變?yōu)閷?xiě)意的幾何形紋樣的發(fā)展系列。半坡類(lèi)型晚期彩陶還出現(xiàn)了用兩個(gè)以上魚(yú)紋的共用形復(fù)合而成的雙關(guān)紋，也有以變體魚(yú)紋構(gòu)成的兩方連續(xù)幾何形圖案的彩陶魚(yú)紋盆。

半坡類(lèi)型彩陶除了魚(yú)類(lèi)紋樣外，還有人面銜魚(yú)、魚(yú)寓人面的奇特復(fù)合紋樣，如彩 陶人面魚(yú)紋盆。這意味著人和魚(yú)是共同體的兩個(gè)方面，人和魚(yú)是相互托寓的。這種寓意深?yuàn)W的人和魚(yú)的復(fù)合紋樣，是半坡部族人們認(rèn)為魚(yú)類(lèi)是人類(lèi)始祖的意識(shí)的反映。因此，魚(yú)類(lèi)水族可能是半坡部族的圖騰。

半坡類(lèi)型彩陶還有各種富有意趣的動(dòng)物紋樣，如跳動(dòng)的蛙、佇立的鹿、側(cè)身的鳥(niǎo)、 大角羊、威猛的豬面和兩方連續(xù)雙關(guān)豬面紋等。

彩陶魚(yú)紋盆 仰韶文化半坡類(lèi)型 國(guó)家博物館藏 陜西西安半坡遺址出土

半坡類(lèi)型彩陶的幾何形花紋也有鮮明的特色，多是模仿竹和藤的編織器的肌理紋 樣，主要以直線造型，構(gòu)成了三角形折線、陰陽(yáng)三角紋等幾何形紋樣，有著挺直銳利的風(fēng)格。

分布于陜、晉、豫臨境地區(qū)的廟底溝類(lèi)型，距今約六千至五千年。廟底溝類(lèi)型的 彩陶花紋以鳥(niǎo)紋為代表，早期鳥(niǎo)紋為寫(xiě)實(shí)的單獨(dú)紋樣，有側(cè)面和正面的鳥(niǎo)紋，還有展 翅飛鳥(niǎo)紋。分別表現(xiàn)出由寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意的發(fā)展過(guò)程。廟底溝類(lèi)型晚期，還以變體的正面、側(cè)面鳥(niǎo)紋和展翅飛鳥(niǎo)紋綜合成勾羽圓點(diǎn)紋，以旋風(fēng)般的律動(dòng)和舒展多變的圖案格式，突破了對(duì)稱(chēng)的圖案格式，用高度意象化的手法表現(xiàn)出飛鳥(niǎo)的形象。

河南省臨汝縣閻村出土的一件廟底溝類(lèi)型晚期的彩陶缸上，用沒(méi)骨法繪著銜魚(yú)的 白色鸛鳥(niǎo)，鸛鳥(niǎo)的前方豎立著一把象征權(quán)威的長(zhǎng)鉞。這件彩陶缸應(yīng)是以鸛鳥(niǎo)為圖騰的氏族的首領(lǐng)人物的特殊隨葬品。

分布在中原地區(qū)的大河村類(lèi)型，彩陶?qǐng)D案也以鳥(niǎo)紋為主，但以長(zhǎng)翼的變體多足鳥(niǎo) 紋和 S 形飛鳥(niǎo)紋為特點(diǎn)。變體多足鳥(niǎo)紋還常和太陽(yáng)紋畫(huà)在一起，使人聯(lián)想起太陽(yáng)和鳥(niǎo) 寓合為一的遠(yuǎn)古傳說(shuō)。如《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》記載:“一日方至，一日方出，皆載于鳥(niǎo)?！?/p>

大河村類(lèi)型彩陶上的鳥(niǎo)和太陽(yáng)相結(jié)合的花紋，也許是崇拜太陽(yáng)而以鳥(niǎo)為圖騰的氏族徽紋在彩陶上的表現(xiàn)。

東部沿海地區(qū)的人們，面向大海，湖泊密布，河流縱橫，有舟楫之利，是交換活 動(dòng)出現(xiàn)較早的地區(qū)，因此這地區(qū)的人們思想活躍，文采鮮明。距今六千年左右的大汶 口文化，分布在黃河下游。大汶口文化的彩陶以多層次的色彩絢麗的花紋為特點(diǎn)，常以?xún)蓷l赭色寬帶夾一條黑色寬帶，在黑帶上以白色畫(huà)花紋。大汶口文化彩陶以幾何形 編織紋為主要花紋，有連柵紋、紐索紋、三角形網(wǎng)線紋等。還有標(biāo)志性強(qiáng)的八角星紋。 仿生性的紋樣很少，但受大河村類(lèi)型彩陶的影響，也有變體勾羽圓點(diǎn)紋和花瓣形紋。

彩陶漩渦三角紋雙耳壺 大汶口文化 國(guó)家博物館藏 山東泰安大汶口出土

距今六千至四千年間的紅山文化，分布在東北地區(qū)的西遼河和大凌河流域一帶。 紅山文化早期彩陶常以不同紋樣的圖案帶作多層排列，還用重復(fù)出現(xiàn)的紋樣來(lái)加強(qiáng)裝飾效果。彩陶花紋多源于編織物的肌理紋樣，以菱格陰陽(yáng)紋、單弧邊三角紋、復(fù)道斜 線紋和勾羽紋具有特色。遼寧阜新胡頭溝和凌源三官甸子紅山文化遺址中，在石圓圈 遺跡的外側(cè)壓有彩陶筒形器，這些筒形器沒(méi)有底部，因此不是實(shí)用器，而是為了宗教 祭祀而特地制作的祭器。

紅山文化中期的石柵山墓地的彩陶，常以復(fù)道三角形紋和半圓形紋間隔地組成兩 方連續(xù)圖案。還有以彩繪紋樣與動(dòng)物雕塑相結(jié)合的彩陶作品。內(nèi)蒙古敖漢旗小河沿的紅山文化晚期的彩陶，圖案以回形的直線和帶紋構(gòu)成，與挺拔而有折棱的器型很和諧，具有剛直道勁的風(fēng)格。

置于茂林修竹之中的長(zhǎng)江中游地區(qū)，盛行竹器。距今六千年左右的大溪文化，以 彩陶筒形瓶為特色，其器型是模仿當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的剛竹筒。彩陶上常見(jiàn)的陶索紋和紐結(jié)紋 則是模仿竹條和繩編的樣式。

距今五千多年的以鄂中、鄂東為中心的屈家?guī)X文化，以薄殼彩陶為特征。由于燒 制時(shí)火候較高，彩紋呈現(xiàn)出暈化的特殊效果。彩陶主要器型有高圈足壺、杯和紡輪。 彩陶紡輪的圖案格式以旋式和反向平行線式為主，尤以太極式的陰陽(yáng)雙關(guān)紋富有特色，具有統(tǒng)一于圓形的周而復(fù)始的循環(huán)不已的流動(dòng)感。 長(zhǎng)江下游的馬家浜文化和良渚文化，只發(fā)現(xiàn)了少量的彩陶，一些彩陶紋樣受到大汶口文化的影響。寧鎮(zhèn)地區(qū)句容縣新發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代文化遺址中，出土了繪著紅、 黑花紋的彩陶，并以十字形花朵紋和曲折線菱格紋為特色。

閩、臺(tái)、粵、港、桂沿海地區(qū)的新石器時(shí)代居民從事著半漁半農(nóng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。在 這些沿海地區(qū)的新石器時(shí)代貝丘遺址出土的彩陶有著共同的藝術(shù)風(fēng)格。早期彩陶多以土紅色繪豎條紋和卵點(diǎn)紋，中期彩陶常以小單元的弧曲紋和連續(xù)水波紋來(lái)構(gòu)成圖案，表明了閩、臺(tái)、粵、港、桂沿海地區(qū)自古以來(lái)有著密切的聯(lián)系。

西藏昌都地區(qū)的卡若遺址，發(fā)現(xiàn)了距今五千年至四千年的新石器時(shí)代文化。在卡 若遺址中發(fā)現(xiàn)了兩件彩陶，以彩繪紋與劃線紋相間為特色。其中一件為變體鳥(niǎo)形彩陶罐，造型奇特，以曲折紋表示鳥(niǎo)身上的羽毛，具有象征意味。

仰韶晚期，在甘肅中部發(fā)展起來(lái)的石嶺下類(lèi)型，有較強(qiáng)的地方特色。彩陶花紋以 鯢魚(yú)紋及其變體紋樣為代表。并且出現(xiàn)了以弧帶構(gòu)成的旋式圖案。秦安大地灣還出土了一件繪有兩組雙獸相搏圖紋的彩陶罐。

繼石嶺下類(lèi)型而興起的馬家窯文化，約距今五千年至四千年左右，主要分布在甘 肅中部和青海東北部。馬家窯文化的彩陶，數(shù)量巨大、器型多樣、圖案繁麗、花紋精美， 達(dá)到了中國(guó)彩陶藝術(shù)的頂峰。

彩陶旋紋壺 馬家窯文化馬家窯類(lèi)型 臨夏回族自治州博物館藏 1974 年甘肅永靖金泉出土

馬家窯文化還分作馬家窯、半山、馬廠三個(gè)相延發(fā)展的類(lèi)型。

馬家窯類(lèi)型的彩陶，器表打磨光滑，多以濃亮如漆的黑彩繪花紋。在盆、缽、碗 內(nèi)常繪精美的圖案;有的瓶、壺的器表還通體滿(mǎn)繪花紋。這些彩陶花紋主要以弧線構(gòu)成，常以平行直線和復(fù)道弧線、波狀線相間，呈有節(jié)律的直與曲的對(duì)比，顯的柔美而流暢。還有少量的自然形花紋、人面魚(yú)身紋和團(tuán)魚(yú)紋（亦稱(chēng)蛙紋）是表現(xiàn)氏族特征的花紋，還有各種樣式的變體鳥(niǎo)紋。并且出現(xiàn)了一些被神化了的動(dòng)物紋，如兩足的蛙狀紋和蟲(chóng)紋、無(wú)頭的鳥(niǎo)紋、雙頭六足的獸紋等。青海大通出土了一件彩陶舞蹈紋盆，五人一組的攜手作舞者，排列于盆內(nèi)壁上方，再現(xiàn)了氏族人們?cè)谌叧嘏霞w起舞的情景。半山類(lèi)型的彩陶，制作更加精麗，刻意追求華麗的裝飾效果。半山彩陶的紋樣常 以黑色鋸齒帶和紅色帶紋合鑲在一起，組成嚴(yán)密緊湊的圖案。半山彩陶體現(xiàn)出完美的 立體設(shè)計(jì)，在俯視或平視時(shí)都構(gòu)成有著完美格式的圖案紋樣。兩方連續(xù)的旋紋是半山彩陶花紋中主要紋樣。連續(xù)菱格和以平行線為骨式的圖案，也是半山彩陶常見(jiàn)的圖案樣式。 除了幾何形花紋外，半山彩陶出現(xiàn)了寓意深?yuàn)W的撒播稷粟種子的神人紋壺。這種類(lèi)于農(nóng) 神的紋樣是當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，反映出人們?cè)鰪?qiáng)了主宰自然的信心。

馬廠類(lèi)型彩陶上的神人紋成為主要花紋之一，并且演變出各種新異的樣式:有的 頭部消失而肢爪增多；有的只存頭部和上身如彩陶變體神人紋鳥(niǎo)形壺，最后演變成殘 留著爪指的折線紋，僅是示意地表現(xiàn)著神人。四大圈紋也是馬廠彩陶的主要花紋，彩 陶的四大圈紋壺是由半山晚期彩陶的四大圈紋發(fā)展而成。在四大圈紋中填充著各式花紋，運(yùn)用了大圖案中套小圖案的裝飾手法。

河西走廊一帶的馬廠類(lèi)型彩陶以幾何形紋樣為主，多以直線造型，常以寬帶構(gòu)成 的凹凸形、回形和三角折曲形作為圖案的框架，其間填著細(xì)網(wǎng)線紋，并露出呈幾何形 的陶地，形成了多層次的變化。

距今四千年時(shí)，齊家文化在甘肅、青海一帶興起。由于分布的地域不同，齊家文 化彩陶有著多種風(fēng)格。彩陶?qǐng)A底雙耳罐腹部繪著套疊狀的似木紋的紋飾，器型和花紋 都帶有草原文化的氣息。河西走廊的齊家文化彩陶，花紋多以直線造型，給人以齊整 規(guī)范的感覺(jué)。

紅陶鳥(niǎo)形器 齊家文化 臨夏回族自治州博物館藏 甘肅康樂(lè)蘇集鄉(xiāng)商罐地出土

在齊家文化之后，彩陶在西北地區(qū)仍延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，由于該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)方式由 農(nóng)業(yè)向牧業(yè)轉(zhuǎn)換，彩陶逐漸趨于衰落。

進(jìn)入龍山文化時(shí)期，中原地區(qū)發(fā)展很快，少數(shù)人享用的彩繪陶禮器代替了多數(shù)人 日常實(shí)用的彩陶，彩繪陶的興起標(biāo)志著禮器文化的出現(xiàn)。

陶盆形三足鼎 龍山文化 南京博物院藏 山東日照兩城鎮(zhèn)遺址出土

興起于禮器濫觴期的彩繪陶

新石器時(shí)代彩繪陶的研究工作尚處于起始階段，這是因?yàn)椴世L陶的數(shù)量要遠(yuǎn)少于 彩陶，并且由于彩繪陶上的紋樣不易保存下來(lái)的緣故，所以我們見(jiàn)到的彩繪陶的考古 資料零星而分散。但是隨著對(duì)彩繪陶研究的不斷深入，彩繪陶在文化史上的重要地位 也逐漸被認(rèn)識(shí)。

彩陶的花紋是先繪于陶坯上與陶坯一起燒制而成的。而在陶器燒成后再繪彩紋的 則被稱(chēng)作“彩繪陶”。

如果說(shuō)彩陶的發(fā)展是以黃河流域?yàn)橹行?，那么彩繪陶則是以江南一帶為中心發(fā)展 起來(lái)的。彩繪陶產(chǎn)生的時(shí)間稍晚于彩陶。距今近七千年的浙江省余姚縣河姆渡一期遺址，出土了三件在灰白色陶衣上繪有深褐色花紋的陶片，原先被認(rèn)作彩陶，后來(lái)經(jīng)觀察分析，乃是在燒成的陶器上以具有漆膜特征的深褐色涂料繪著鳥(niǎo)的翅羽紋的彩繪陶。

陶刻劃豬紋缽 河姆渡文化 浙江省博物館藏 浙江余姚河姆渡遺址出土

彩繪陶產(chǎn)生之后的發(fā)展卻相當(dāng)緩慢，直至距今五千多年的崧澤文化，彩繪陶才有 了明顯的發(fā)展。崧澤文化主要分布在太湖流域。崧澤文化的彩繪陶的器型有豆、杯、罐、 壺、瓶等，多在泥質(zhì)黑衣灰陶上繪褐紅色花紋，花紋的樣式以編織紋為主，有紐索紋、波折紋、旋紋等，是對(duì)編織器的肌理紋樣的模擬。繼崧澤文化而起的良渚文化，也發(fā)現(xiàn)了少量的彩繪陶，也有以漆作為彩繪涂料的。彩繪花紋多以弧線組成，有渦紋等紋樣。

黃河流域出現(xiàn)彩繪陶的時(shí)間相對(duì)較晚。在距今五千多年的甘肅秦安大地灣四期遺 址大房子中，出土了用朱紅色漆繪的花瓣形紋的彩繪陶片，這種花瓣形紋也是廟底溝類(lèi)型晚期彩陶上常見(jiàn)的花紋。

彩陶網(wǎng)線紋罐 齊家文化 臨夏回族自治州博物館藏 1976 年甘肅臨夏南龍張家嘴出土

此后，黃河中、上游地區(qū)的彩繪陶的發(fā)展曾一度中斷。直至距今四千多年時(shí)，分 布在寧夏南部和甘肅中部的切刀把文化遺址，發(fā)現(xiàn)了少量的彩繪陶。甘肅省榆中縣出土了幾件在上腹繪有紅色交叉紋而下腹印有籃紋的切刀把文化彩繪陶壺。距今四千年左右的以甘肅中部為中心的齊家文化，也發(fā)現(xiàn)了一些彩繪陶，齊家（祁甲）坪遺址出土了十余件用赭石或朱紅色繪彩紋的彩繪陶，大多是在壺、罐的口沿內(nèi)外繪紅色寬帶 紋。其中有一件繪著紅色復(fù)道正倒三角紋的灰陶雙耳罐，與齊家坪遺址出土的彩陶上的紋飾基本相同。

在東北地區(qū)，以石砌建筑群和出土了陶塑女像而聞名的遼寧喀左東山嘴紅山文化 晚期遺址中，出土了與祭祀有關(guān)的涂有朱紅色的彩繪陶罐。

龍山文化時(shí)期，黃河中下游地區(qū)的彩陶很快衰落，彩繪陶取代而繼起，其中以山 西省襄汾縣陶寺中原龍山文化墓地出土的彩繪陶為代表。在陶寺墓地已發(fā)掘的四百多座 墓中，大型墓只有六座，并在這些大型墓中出土了一些精美的彩繪陶。這些彩繪陶多在 器表施黑色陶衣，再以紅、黃、白等色繪花紋，也有在紅色底襯上繪黃、白色花紋。彩 繪花紋工整而細(xì)致，有大圓點(diǎn)紋、折帶紋、旋紋、回形紋等幾何形花紋。特別引人注目 的是一些陶盤(pán)中繪著蟠龍紋單獨(dú)紋樣，陶寺彩繪陶盤(pán)中的早期蟠龍紋更接近于魚(yú)形，與半坡類(lèi)型彩陶上的鯢魚(yú)紋很相似。陶寺彩繪陶盤(pán)上較晚的蟠龍紋則變得細(xì)長(zhǎng)，可以認(rèn)為是商周青銅盤(pán)上蟠龍紋的前身。陶寺彩繪陶上還有一種變體動(dòng)物紋，與商代青銅器上的一些花紋一致，說(shuō)明這些青銅器上的一些花紋也是源自彩繪陶的。

陶寺中原龍山文化彩繪陶隨葬于配有成組禮器的大型墓中，表明飾有蟠龍紋等具 有徽紋性質(zhì)的彩繪陶是被權(quán)貴人物專(zhuān)門(mén)享用的。從新石器時(shí)代晚期各處發(fā)現(xiàn)的彩繪陶來(lái)看，有的出于大型墓，有的出于大房址，有的出于石砌祭祀建筑群中。可見(jiàn)在這些特殊的場(chǎng)合中，彩繪陶是作為禮器出現(xiàn)的，彩繪陶上的徽紋式的裝飾紋樣已不再是人人都能平等使用的，成為表現(xiàn)顯貴階層權(quán)威的標(biāo)志性紋樣。自此，作為日用的陶器與 禮儀用的陶器開(kāi)始分野。

彩陶神人紋壺

新石器時(shí)代彩陶和彩繪陶的藝術(shù)價(jià)值

古代中國(guó)的原始藝術(shù)十分發(fā)達(dá)，但經(jīng)過(guò)近萬(wàn)年的漫長(zhǎng)歲月，當(dāng)時(shí)畫(huà)在人體、麻織 品和木器上的圖紋早已蕩然無(wú)存?，F(xiàn)在大量遺留下來(lái)的彩陶及彩繪陶上的圖紋都保存較好，成為研究中國(guó)原始美術(shù)主要的實(shí)物資料。中國(guó)彩陶和彩繪陶的產(chǎn)生和發(fā)展貫穿于整個(gè)新石器時(shí)代，這對(duì)研究中國(guó)美術(shù)的起源和中國(guó)美術(shù)發(fā)生期的特殊的發(fā)展過(guò)程具有重要的價(jià)值。從整體來(lái)說(shuō)，彩陶藝術(shù)的起源和人們的社會(huì)生活有著密切的關(guān)系。彩陶的樣式首先和人們的物質(zhì)生活相關(guān)，出于實(shí)用的習(xí)慣和需要，總是模擬原先使用過(guò)的器皿形狀和肌理紋樣，在他們的臆想中，只有這樣才能保持被模擬的原先使用的器皿的功能。隨著實(shí)用的需要和制陶工藝的發(fā)展，陶器的造型和彩繪紋樣逐漸脫離被模擬的原先使用的器皿的樣式，并根據(jù)美的法 則設(shè)計(jì)出經(jīng)過(guò)變化的幾何形紋樣，成為純粹的精神生產(chǎn)的產(chǎn)物。

陶帶流單耳壺 良渚文化 上海博物館藏 上海青浦福泉山遺址 出土

彩陶和彩繪陶上還有許多寓意深?yuàn)W的仿生性動(dòng)物紋樣和人格化的動(dòng)物紋樣。如半 坡類(lèi)型彩陶以魚(yú)紋為主要花紋，并且出現(xiàn)了魚(yú)和人面相寓合的奇特紋樣，這類(lèi)紋樣被 認(rèn)為是圖騰紋樣。圖騰是以動(dòng)物等超人的物類(lèi)作為氏族的始祖，從精神方面強(qiáng)調(diào)氏族成員的血緣關(guān)系，圖騰紋樣則成為氏族共同體的藝術(shù)表現(xiàn)。因此，彩陶上的圖騰紋樣 從起始就是精神生產(chǎn)的產(chǎn)物。在關(guān)中地區(qū)半坡類(lèi)型的彩陶上還有魚(yú)和鳥(niǎo)頭、人面相寓合的紋樣。鳥(niǎo)紋是廟底溝類(lèi)型彩陶的主要花紋，被認(rèn)為是廟底溝部族的圖騰紋樣之一。 在半坡和廟底溝類(lèi)型相鄰地區(qū)彩陶上出現(xiàn)的這種奇特的復(fù)合紋樣，乃是在相鄰地區(qū)以魚(yú)類(lèi)為圖騰和以鳥(niǎo)類(lèi)為圖騰的部族相融合而在彩陶?qǐng)D案上的反映，這現(xiàn)象正是在不同部族結(jié)成部落聯(lián)盟時(shí)出現(xiàn)的。由于“族”的范圍不斷擴(kuò)大，作為表現(xiàn)單一氏族的寫(xiě)實(shí)的某一種類(lèi)具體的動(dòng)物紋樣，已不能表現(xiàn)包容更廣的部落聯(lián)盟的遠(yuǎn)為復(fù)雜的內(nèi)涵，因此，必須設(shè)計(jì)出示意性的復(fù)合紋樣。因此，從彩陶和彩繪陶的圖案紋樣來(lái)看，不論是自然形或幾何形的紋樣都經(jīng)過(guò)了從具象到意象的發(fā)展過(guò)程。中華民族是多民族會(huì)聚的共同體，不同遠(yuǎn)古文化彩陶的相互影響和復(fù)雜的復(fù)合紋樣的發(fā)展，反映出中華民族共同體特殊的形成過(guò)程，這也決定了中國(guó)美術(shù)走上意象表現(xiàn)之路。

彩陶弧線圓點(diǎn)紋細(xì)頸壺

彩陶和彩繪陶的圖案主要采取動(dòng)的形態(tài)和格式，花紋也多以弧線、弧形和圓點(diǎn)構(gòu) 成，在動(dòng)的格式中充分舒展，具有流暢優(yōu)美的風(fēng)格。中國(guó)彩陶常采用以點(diǎn)(圓)定位的方法，從圖案定位點(diǎn)的各方都能延伸出紋樣，在最小的制約下獲得充分展開(kāi)圖紋的自由，使多單元的圖案動(dòng)而不亂，繁而有致，變化無(wú)窮。廟底溝類(lèi)型彩陶還以不等距的定位點(diǎn)構(gòu)成散點(diǎn)式流動(dòng)的不對(duì)稱(chēng)圖案，而以統(tǒng)一的造型和動(dòng)勢(shì)使圖案紋樣取得和諧 的效果。這種散點(diǎn)構(gòu)成形式成為中國(guó)傳統(tǒng)圖案主要的構(gòu)成形式之一。

彩陶和彩繪陶?qǐng)D案的各種動(dòng)的格式中，旋式是一種主要的圖案格式。斜列式也是 彩陶?qǐng)D案中常見(jiàn)的具有動(dòng)感的格式，彩陶?qǐng)D案也有結(jié)合底色運(yùn)用斜列式和旋式，呈等 距交錯(cuò)式的旋動(dòng)。此外，彩陶?qǐng)D案中還有鉤曲、波狀、垂弧、“之”字形、纏枝形等 動(dòng)的格式，以連續(xù)不斷的運(yùn)動(dòng)突破空間的限制，表現(xiàn)出中華民族先民自強(qiáng)不息的進(jìn)取 精神和旺盛的創(chuàng)造力。

在歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)中，彩陶和彩繪陶是最早以彩繪紋樣與造型相結(jié)合的作品。 中國(guó)彩陶很注意圖案紋樣與器型的關(guān)系，相輔相成而統(tǒng)一諧調(diào)。也注意彩陶?qǐng)D案在不 同視角所產(chǎn)生的不同視覺(jué)，使之從不同角度都能看到美麗的畫(huà)面。這種以彩繪紋樣與造型渾然一體完美結(jié)合的藝術(shù)手法，同時(shí)也成為傳統(tǒng)雕塑和工藝美術(shù)極有特色的表現(xiàn)手法。

黑陶鏤孔雙層壺 崧澤文化 上海博物館藏 1966 年上海青浦寺前村遺址出土

彩陶和彩繪陶藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)序篇中燦爛輝煌的一頁(yè)，反映了中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期各部 族的豐富多彩的文化面貌，并在歷史進(jìn)程中，各部族的文化相互影響和多層次地融舍的過(guò)程。還成為青銅藝術(shù)的一個(gè)重要源頭。由彩陶和彩繪陶藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程，可以研究中國(guó)古代先民觀察事物的方法和美學(xué)觀念形成的情況，也可研究意象表現(xiàn)方法的發(fā) 展過(guò)程，還可研究中國(guó)和世界其他地區(qū)的遠(yuǎn)古藝術(shù)不同的發(fā)展道路。

中國(guó)新石器時(shí)代的彩陶和彩繪陶不僅是中國(guó)古代文化藝術(shù)的瑰寶，也是世界古代 文化藝術(shù)的重要組成部分，在遠(yuǎn)古藝術(shù)寶庫(kù)中散發(fā)著奪目的光輝。

注：本文選自上海人民美術(shù)出版社出版的《國(guó)家館藏珍寶——中國(guó)陶瓷大系》一書(shū)，原標(biāo)題為《中國(guó)新石器時(shí)代的彩陶和彩繪陶》