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作者 / 韓九叔 圖 / 網(wǎng)絡(luò) 本文系國學文刊原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請注明
意思是，君子檢點自身，隨時反省，就像常有過失一樣。所謂：“金無足赤，人無完人”，沒有人天生就十全十美的，是人就存在缺陷，就有不足。然而，在人生的修行中，自我凡省無疑是非常重要的德行。每天反躬自省，對自己的行為舉止、思想觀念等方面進行自我檢查，有錯就積極改正，沒錯就當作是自我勉勵，修正自身，不斷進步，超越自我。 己所不欲，勿施于人當我們事情沒做成功，或是遇到挫折，或是人際關(guān)系處理不當?shù)臅r候，應(yīng)該進行自我檢討。若只是想著從外界尋找原因，逃避自己的責任，這樣如何會有進步？正如圣嚴法師說過：“道理是拿來要求自己的，不是用來苛責別人的。”我們學習的諸多道理，是用來精進自身的，而不是用來責難別人的，若只會用道理的愛怪罪別人，不過是給人一種心胸狹隘的印象，令人作嘔。有個人在樹底下乘涼，突然，一灘鳥糞不偏不倚地正好落在他身上。這個人很生氣，罵道：“該死的鳥兒，你不長眼睛呀，你找死呀。” 你罵小鳥有什么用呀，再說，明明不是鳥兒的過錯，樹上本來就是鳥兒的家，是你自己站錯了地方，怎么能怪小鳥呢？或許，人類最大的劣根性就是，時刻都將光投射到別人的身上，不會從自己身上找原因，便難以做到自省，看人總是帶著三分顏色。如此便無法洗去思想上的塵埃，消除人性中的偏見，保持頭腦的清醒，所言所行，總有丑陋之舉。我們的眼睛，看外界太多，看自己心靈太少，所以才會顯得如此丑陋吧。 自省，是認識自己的第一步
《道德經(jīng)》中有言，“知人者智，自知者明”。一個人，了解別人或許稱得上聰明，若是能了解自己的話，才算得上是大智慧。也唯有“自省”二字，從內(nèi)心深處尋找自己，你才能真正認識自己，才不會被蒙蔽，看清這個世界。弘一法師李叔同說過：“不見已短，愚也；見而護，愚之愚也。”不能意識到自己得不足，屬于智力上的笨人，也算情有可原；但能看見不足卻不悔改者，便是自欺欺人，是性情上面的笨人，是笨人中的笨人。所以，一個人要想通過“自省”來認清自己，只有知道自身短處是不行的，還要有“行”，要行動起來，才算真正認清了自己。顏回找孔子請教游說之法，孔子指出，顏回尚未認清自己，叫他先做到“心齋”。 另一方面，讓他獨處時，始終保持“如履薄冰、如臨深淵”的戒懼心態(tài)。
在這兩種內(nèi)在修行中，時刻處于關(guān)照自身、認識自我的過程中，發(fā)現(xiàn)自己的不足，自然沒功夫理會外界的閑言碎語和雞毛蒜皮，這樣才能完成自救。  自省，是成就不凡的最快途徑
“一個沒有檢視的生命是不值得活的。內(nèi)省不僅是了解自己做了什么，最重要的是透過它了解自己真正的意圖。”曾國藩年輕之時，便立下了做“圣人”的志向，并向大儒唐鑒請教如何管理自己。唐鑒告訴他，寫日記是最好的方式，于是曾國藩就開始寫日記。一開始時，曾國藩不明白日記的重要性，以為只是記錄當天發(fā)生的一些事情就可以了。
后來，唐鑒推薦他向另一個大學士倭仁學習寫日記的方法：
把每日讀過的書、說過的話，經(jīng)過反復(fù)思量后，再選擇性的寫到日記里，并根據(jù)這些記錄來反省自己，找出不足的地方。于是，曾國藩依言而行，每日不敢停歇，直到晚年，仍在寫日記，日日反省自身。最終，憑借著這一份毅力和自省的力量，從平庸之輩修煉到“半個圣人”的境界。偉人之所以是偉人，并非是他們從不犯錯誤，而是懂得時時反省自身，力求事事盡美。他們不會過多抱怨上天的不公，而是懂得從自身上找問題，不斷改進自己。現(xiàn)代社會中，誘惑無處不在，我們應(yīng)常備自省之心，讓自己能夠活得更清晰，更明白，這樣的生活才有質(zhì)量和意義。人生在世，詭譎莫測，唯有自省，才能得到人性的覺醒，在風雨飄搖的世局中，展露獨屬于自己的風采。
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