先舉個例子，曾經(jīng)在中國1980年代流行的大喇叭褲，前幾年也一度成了中國服飾的時尚。

再舉個例子，金公子的發(fā)型一度被認為是上個世紀五六十年代的歷史文物，但現(xiàn)在你在街頭隨處都可以看到類似三公子的那種兩邊鏟平，中間往后梳成大背頭的發(fā)型，這種出現(xiàn)在歷史照片中的發(fā)型已然成為了當今的時髦。

不是我們這個時代缺乏或者喪失了想象力和理解力，而是藝術(shù)有著天然的、輪回的規(guī)律。

正是藝術(shù)的輪回，讓經(jīng)典的藝術(shù)形式和風格得到了傳承，并定格為永恒。

這里還是要說道意大利的文藝復興，其最好的理由就是向古典致敬，向古希臘和羅馬的文化藝術(shù)致敬，結(jié)果造就了人類歷史上燦爛輝煌的文藝復興。

一些藝術(shù)形式都是傳承有序，是在復古與創(chuàng)新中創(chuàng)造了新的藝術(shù)歷史。

那么，超寫實作為一種在1960到1970年代，被美國一批超寫實藝術(shù)家玩到極致，或者說玩壞了的藝術(shù)形式，在今天竟然得到了不少中外繪畫藝術(shù)家的追捧，這樣的結(jié)果我們大可不必驚訝，這也是藝術(shù)的自身運行規(guī)律。

我們可以這樣認為，在歷史中輪回的不僅僅有經(jīng)典，也有正在塑造的經(jīng)典和被歷史淘汰的形式。

這里，我們尚不能斷然定論超寫實繪畫未來能不能成為藝術(shù)史上的經(jīng)典，但起碼現(xiàn)在還不能確定他就是被歷史淘汰的藝術(shù)形式。

事實上，我們不僅可以將超寫實繪畫當成現(xiàn)代人對對古典藝術(shù)懷舊，更重要的一點就是，超寫實繪畫的形式很容易被人們所接受，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。

的確，現(xiàn)代主義，后現(xiàn)代主義，抽象主義，象征主義等等，那些帶著哲學思考的藝術(shù)形式對現(xiàn)代人來說，可能成了某種思維的負擔。

對現(xiàn)代人來說，也許一張清新自然的超寫實主義，更能讓觀者情緒送出和心情愉悅。

黑格爾說過，存在的就是合理的，超寫實繪畫藝術(shù)的存在也有他存在的合理的基礎(chǔ)。

對藝術(shù)而言，不論是超寫實主義還是后現(xiàn)代主義或者其他，它們應該都有各自的地位，滿足不同群體的藝術(shù)需要，而滿足不同群體的需求，這也是藝術(shù)所應該具備的一種特性。