賈瑞是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)小人物，出場(chǎng)的回目并不多。雖然只是“曇花一現(xiàn)”的短暫出場(chǎng)，但其愚蠢猥瑣的形象和凄慘可悲的結(jié)局卻給讀者留下了深刻的印象。
賈瑞自小父母雙亡，由其祖父母賈代儒夫婦撫養(yǎng)。賈代儒夫婦年事已高，家中主要的經(jīng)濟(jì)來源是賈代儒在賈家私塾的教課費(fèi)。因此，賈瑞家是家世微薄，勉強(qiáng)度日，在賈瑞病重期間需要人參入藥時(shí)，無力購買，還要向榮府討要。即使賈瑞病亡之后的葬禮，也是賈家以眾籌方式操辦的。賈代儒對(duì)獨(dú)苗孫子賈瑞寄予了很高的希望。但是事與愿違，賈瑞不但一事無成，還早早地因病死去了，上演了白發(fā)人送黑發(fā)人的悲劇。究其原因，不免地讓人想到了讓現(xiàn)代人也無奈卻無法回避的“隔代撫養(yǎng)”問題。隔代撫養(yǎng)是近年來出現(xiàn)的一種比較普遍的社會(huì)現(xiàn)象，是指父母長期不在身邊的孩子由祖父母或外祖父母撫養(yǎng)。隔代撫養(yǎng)給予孩子的是最多的“養(yǎng)”、最少的“教”。“養(yǎng)”只是滿足了孩子作為生物個(gè)體身體成長的物質(zhì)需要，而“教”是滿足孩子作為高級(jí)動(dòng)物----人的心智和精神的引導(dǎo)和滋養(yǎng)。孰輕孰重，一目了然。只“養(yǎng)”不“教”，或是不科學(xué)的施“教”，使得孩子的身體發(fā)育和精神發(fā)育不能同步，出現(xiàn)“只長個(gè)子不長心眼”的現(xiàn)象，很容易導(dǎo)致孩子的性格畸形，影響其健康成長特別是心理的健康成長。比如像被隔代撫養(yǎng)的賈瑞，其性格就呈現(xiàn)了三個(gè)特點(diǎn)：一是愚。賈瑞的“愚”在他試圖撩撥王熙鳳的過程中，表現(xiàn)的淋漓盡致。賈瑞作為賈氏子弟，雖非寧榮兩府之人，也應(yīng)該對(duì)府內(nèi)的人事稍有了解。在林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，賈母介紹鳳姐時(shí)就說“你不認(rèn)得他，他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了”，可見鳳姐的“辣”是出了名的。面對(duì)這樣一個(gè)“辣”人，“身單力薄”的賈瑞竟然敢去多次撩撥，可見其“癩蛤蟆想天鵝肉吃”的愚蠢。在第一次鳳姐許他的榮府穿堂私約中，便采取了放鴿子的方式予以提醒懲戒，愚蠢的他卻不明其意，仍是恬不知恥的多次騷擾，再次跌入鳳姐調(diào)兵遣將設(shè)計(jì)出的更大陷阱之中。另外，在第九回中，賈代儒臨時(shí)讓賈瑞代管學(xué)堂，一會(huì)兒工夫?qū)W堂里便發(fā)生了賈瑞難以掌控的集體斗毆，也可見其也能力不在線的愚笨。二是貪。在對(duì)鳳姐的美色上，從制造偶遇、到兩次冒險(xiǎn)赴約，再到病入膏肓?xí)r還忍不住與風(fēng)月寶鑒中的鳳姐“云雨”，賈瑞既是愚蠢的，對(duì)鳳姐的美色更是貪婪的。不僅如此，在錢財(cái)方面，賈瑞亦是個(gè)貪婪和敷衍趨勢(shì)之人，在第九回學(xué)堂的鬧劇中，有這樣的一段描述：原來這賈瑞最是個(gè)圖便宜沒行止的人，每在學(xué)中以公報(bào)私，勒索子弟們請(qǐng)他，后又附助著薛蟠圖些銀錢酒肉，一任薛蟠橫行霸道，他不但不去管約，反助紂為虐討好兒。可見平時(shí)他沒少貪占薛蟠之流富貴公子的“銀錢酒肉”便宜。三是懦。由于“圖便宜沒行止”，賈瑞不免的有些吃人的嘴軟、拿人的手短的底氣不足。當(dāng)間接挑唆鬧事的賈薔，要借故早退時(shí)，賈瑞“不敢強(qiáng)他，只得隨他去了”。即使在仆人面前，也是顯得懦弱。在第九回學(xué)堂鬧劇中，連仆人李貴都當(dāng)面指責(zé)他，“不怕你老人家惱我，素日你老人家到底有些不正經(jīng)，所以這些兄弟才不聽。就鬧到太爺跟前去，連你老人家也是脫不過的，還不快作主意撕羅開了罷”，賈瑞也不敢反駁。當(dāng)?shù)诙蔚滕P姐精心布置的陷阱中時(shí)，面對(duì)賈蓉賈薔“各五十兩欠契”的無理要求，他不敢反抗；面對(duì)嚴(yán)苛的爺爺賈代儒，他也不敢吐露自己被訛詐的事情。早在戰(zhàn)國時(shí)期，墨子就曾以素絲和染絲為喻，來說明人性及其在教育下的改變和形成，“人性如素絲，染于蒼則蒼，染于黃則黃”。賈瑞的這些性格特點(diǎn)和人格傾向，無疑與其直接撫養(yǎng)者賈代儒的教養(yǎng)習(xí)慣有著莫大的關(guān)系。作為最傳統(tǒng)的“老儒”，迂腐的賈代儒對(duì)賈瑞的教育和培養(yǎng)也呈現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)：一是限制。在隔代教育中，由于祖輩的教養(yǎng)觀念落后于時(shí)代的發(fā)展需要，加上“隔代親”的過度保護(hù)，會(huì)對(duì)孩子的活動(dòng)范圍和空間進(jìn)行縮小和限制，從而影響孩子的心智發(fā)育。俗話說“見多”才能“識(shí)廣”，被過度保護(hù)的孩子活動(dòng)范圍有限，只能“坐井觀天”，怎能夠“見多識(shí)廣”，勢(shì)必在起跑線上就慢了半拍。比如賈瑞，其祖父賈代儒對(duì)已經(jīng)成年的他，也是“不許多走一步”，何況幼時(shí)的賈瑞，恐怕是一直被關(guān)在天井小院中長大的，社會(huì)交往也是少的可憐。見識(shí)淺薄，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足的賈瑞，面對(duì)鳳姐的假意周旋，如果對(duì)于一個(gè)稍有心智的人來說就能聽出其中的三分異樣，但賈瑞竟然“越發(fā)撞在心坎兒上，由不得又往前湊了一湊”，簡直是傻氣可掬。連脂硯齋也在旁批：“寫呆人癡性活現(xiàn)”。這樣的“呆癡”怎會(huì)看得出、識(shí)得破、解得開鳳姐的相思毒局、賈蓉賈薔的恐嚇敲詐陷阱，只有自己一步步地走向墮落和死亡的結(jié)局。二是嚴(yán)苛。“嚴(yán)是愛松是害”，是傳統(tǒng)的教育律條。腐儒賈代儒更是不例外，“那代儒素日教訓(xùn)最嚴(yán)”，生怕賈瑞在外吃酒賭錢，有誤學(xué)業(yè)。賈瑞第一次被鳳姐“小懲大誡”凍餓一夜回家之后，賈代儒不論青紅皂白，“打了三四十扳，不許吃飯，令他跪在院內(nèi)讀文章，定要補(bǔ)出十天的工課來方罷”，又餓又冷又困的賈瑞是“其苦萬狀”。賈代儒之所以對(duì)賈瑞實(shí)施嚴(yán)苛的教育，除了其“迂腐”的特性之外，其相依為命的爺孫關(guān)系也會(huì)使得賈代儒較之于一般的家長更加恨鐵不成鋼。豈不知，越是嚴(yán)格越是有隔閡，假如賈代儒和賈瑞祖孫之間能有正常的交流溝通，賈瑞的想法和困惑也許能得到一定的緩解，也不至于一錯(cuò)再錯(cuò)走上不歸路。再者，由于家庭經(jīng)濟(jì)不寬裕，賈代儒很可能在經(jīng)濟(jì)上對(duì)賈瑞也進(jìn)行了嚴(yán)格的管控，賈瑞囊中羞澀，更促使了他對(duì)薛蟠、賈蓉、賈薔等富貴公子的依附，“每在學(xué)中以公報(bào)私，勒索子弟們請(qǐng)他，后又附助著薛蟠圖些銀錢酒肉”，在學(xué)堂里也不能公平行事，怪不得仆人李貴說他“不正經(jīng)”。三是呆板。望孫成龍的賈代儒對(duì)賈瑞的教育方法無疑是單一而呆板的，他只關(guān)注賈瑞的學(xué)業(yè)，其他的變化和需要被他忽略。在第一次賈瑞被鳳姐捉弄時(shí)，刻板的賈代儒只知道立即懲罰，卻不知被凍餓一夜的賈瑞身體已經(jīng)吃不消了，嚴(yán)厲的懲罰為賈瑞后來的每況愈下的身體做下了病根。在第二次又被鳳姐狠狠地懲罰之后，賈瑞又挨了半夜的凍餓、帶著一身屎尿臭味，還有兩張五十兩的欠契回去之后，兩次的“凍惱奔波”，身體、情緒和心理應(yīng)該發(fā)生了明顯的變化，賈代儒卻并為及時(shí)發(fā)現(xiàn)，依舊布置了繁重的課業(yè)，致使賈瑞發(fā)展到“心內(nèi)發(fā)膨脹，口中無滋味，腳下如綿，眼中似醋，黑夜作燒，白晝常倦，下溺連精，嗽痰帶血”，一發(fā)不可收拾。再者，作為已經(jīng)成年的賈瑞，早應(yīng)該娶妻成婚了。比如賈府內(nèi)的賈珠不到二十歲就已經(jīng)有了兒子，賈璉在娶鳳姐進(jìn)門之前，屋里也是放了一兩個(gè)類似準(zhǔn)姨娘的丫頭，寶玉房里也有襲人和晴雯這樣的“準(zhǔn)姨娘”。賈瑞亦是青春萌動(dòng)、血?dú)夥絼偟那嗄?，也有雄性荷爾蒙的沖動(dòng)，“他二十來歲人，尚未娶親，邇來想著鳳姐，未免有那指頭告了消乏等事”。這樣的生理欲念宜疏不宜堵，越是壓抑將會(huì)愈加猛烈，終而形成一種病態(tài)心理，就像賈瑞即使被鳳姐把玩于股掌之中卻絲毫不自知。如果賈代儒能在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間為賈瑞娶親，賈瑞也不至于近乎偏執(zhí)的迷戀毒辣的鳳姐、也不至于“指頭告了消乏等事”。賈代儒沒有給賈瑞娶親的原因，除了經(jīng)濟(jì)拮據(jù)之外，更主要的是他的“呆板”和他的迂腐之氣，他勢(shì)必會(huì)認(rèn)為兒女情長之類的事情，會(huì)分散賈瑞的學(xué)習(xí)專注力，影響他的學(xué)業(yè)，進(jìn)而影響他科舉功名，所以致使賈瑞“大齡未婚”。中國自古就有這樣一句話:“三歲看大，七歲看老”，它簡單明了地概括了兒童心理發(fā)展的一般規(guī)律。如果說良好的教育，是在孩子的心里種下了一顆優(yōu)質(zhì)的種子；那么，糟糕的教育，無疑就是在孩子的心里植入的很難卸載的“木馬”。隔代教育，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展和健康成長有著極大的負(fù)面影響，當(dāng)然小說中的賈瑞由于父母早亡，不得不在寒門加上隔代撫養(yǎng)的環(huán)境中長大。誠然，無論是寒門還是豪門、無論是窮養(yǎng)還是富養(yǎng)，只“養(yǎng)”不“教”，終究是成不了“貴子”的。作者：溫暖前行，本文經(jīng)作者授權(quán)發(fā)布。
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