作者張黎明，男，生于1963年，甘肅省涇川縣人。1985年畢業(yè)于西北師大中文系，先后從事過教育工作、公務員工作以及企業(yè)中高層管理工作，現(xiàn)任《新課程報·語文導刊》執(zhí)行主編。系甘肅省作家協(xié)會會員。

從1985年起，先后在《中國青年報》《光明日報》《飛天》《散文》《散文百家》《讀者》《博覽群書》《臺港文學選刊》等國內(nèi)100多家報刊上，發(fā)表各類文學作品及學術(shù)論文共900多篇。出版散文集《瞬間的燦爛》、勵志類讀物《做個知本家》（與張琦合作）、長篇小說《前途無量》、紅學研究隨筆集《萬千滋味品紅樓》。先后有10多篇作品入選不同文集，另有10多篇作品被《讀者》等選刊轉(zhuǎn)載。先后獲得省市級各類獎項10多次。

長期致力于《紅樓夢》研究，已在《書屋》《紅樓》等報刊上發(fā)表有關(guān)《紅樓夢》的論文、隨筆與雜談10多篇。

作者

張黎明

賈母是《紅樓夢》中一位不可缺少的重要人物，她是賈府中輩份最高、年齡最大、地位最尊、威望最盛、影響最深的人。

王熙鳳稱她為“老祖宗”，劉姥姥稱她為“老壽星”，馬道婆稱她為“老菩薩”，其他人都稱她為“老太太”，而她卻自稱“老廢物”。不同的稱呼有不同的含意，但都從特定的角度說明了一個問題，那就是，她是賈府中一個舉足輕重的關(guān)鍵性人物，如同天上的太陽，所有的人都需要仰視她。

紅樓故事開始的時候，賈府作為百年望族已歷經(jīng)五世，賈母作為榮國公長子賈代善的夫人，是賈府第二代嫡親中碩果僅存的老祖宗，因而她是一個承上啟下、為賈府這艘巨大的航船掌舵的人。

正是由于她的特殊地位及重要作用，賈母便對家族的興衰負有十分重大的責任。

然而，不幸的是，烈火烹油、鮮花著錦般的賈府，又偏偏是在她這位最高領(lǐng)袖的手上，逐漸陷入樹倒猢猻散的悲劇結(jié)局的。

因而分析和思考賈母在至尊之位上的所作所為，對于認識和探究賈府由盛轉(zhuǎn)衰的原因及其機制，便顯得很有必要。

賈母究竟是怎樣的一個人？自《紅樓夢》問世二百多年來，歷代讀者和研究者的對其褒貶不一，可以說是“仁者見仁，智者見智?！?/span>

褒揚者認為，賈母是一個品質(zhì)高尚、才能卓越、深明大義、精明睿智、通情達理、慈祥可親、惜老憐貧、詼諧風趣的人，一個具有精神領(lǐng)袖風范、對賈府事業(yè)起到定海神針作用的人。比如清代著名紅學家王希廉，就對賈母稱贊有加，認為她是一位“福、壽、才、德”四字俱全的人。[1]當代紅學家呂啟祥先生認為，“賈母作為這個宗法家庭中輩分最高、經(jīng)事最多、地位最尊的‘老祖宗’，其作用不僅限于如有些論者所說的是一尊偶像，而是在實際生活中籠罩全局舉足輕重的一位太上家長?！彼扒∷埔欢?lián)躏L的墻”，插在矛盾激烈的兒子與孫子之間，給了寶玉莫大的保護，“使得這株嫩苗不致很快摧折”。她“往往成為這個家庭各種錯綜復雜的矛盾的調(diào)節(jié)器”，“處在宗法家庭金字塔的頂端，‘老祖宗’更多的是以仲裁者的姿態(tài)出現(xiàn)?！薄百Z母不失為一個豁達大度的長者，小說中那些苛虐下人的情節(jié)幾乎都與賈母無關(guān)?！薄霸谫Z府主子之林中，賈母在識見、才干、情趣、修養(yǎng)諸方面都超過她的子息，不用說賈赦、邢夫人之輩，即使是賈政王夫人也遠遠不及?！薄霸谒囆g(shù)欣賞問題上，賈母較賈政、王夫人之輩要高明得多”。[2]再如季學源先生，在其《紅樓脂粉英雄們》一書中認為，賈母是中國文學史上之第一母儀。“賈母形象集中凝聚了我國古代老祖母（母親的母親）的一切思想、心理、情懷、風范等等文化特征，這一切都在她身上極其自然地和諧地體現(xiàn)出來?！盵3]這是一種很高的評價，也就是說賈母的形象具有相當廣泛的典型性，她的意義超出了書中人物本身，成為傳統(tǒng)文化中老祖母的象征。

而貶斥者則認為，賈母是一個不負責任、極其虛偽、追求享樂、奢侈無度、暴戾狡猾、溺愛不明、昏聵糊涂、剛愎自用的人，她是封建家庭秩序的支柱和象征，寶玉出家、黛玉夭亡就是她一手造成的，所謂仁義、寬厚等等，不過是一些表面現(xiàn)象，骨子里她是一個十分卑鄙、殘忍的人。比如清人涂瀛說過：“人情所不能已者，圣人弗禁，況在所溺愛哉！寶玉于黛玉，其生生死死之情，見之數(shù)矣。賈母即不為黛玉計，獨不為寶玉計乎？而乃掩耳盜鈴，為目前茍且之安。是殺黛玉者賈母，非襲人也。促寶玉出家者賈母，非黛玉也?！盵4]涂瀛將賈母看為是害死黛玉、逼走寶玉的罪魁禍首。上世紀20年代，佩之先生在《紅樓夢新評之人物評》一文中認為，賈母“是個極糊涂的老太太”，“史太君所代表的，便是吾國家庭中，一般腐敗的家主。把子女的教育看作沒有什么要緊，讓他昏亂；讓他游蕩；只要有個孫子，祖宗血食無虧，別的都不計較了?！盵5]佩之先生又把賈母看為是一個十分糟糕的封建家長。

從書中的具體描寫來看，賈母與寶玉、黛玉、鳳姐等其他主要人物一樣，都遠非思想、性格單一、單純的形象，而仍然是一個極其復雜、絕非一兩句話能說得清的人物，因而兩極對立的評價都無法適合于她。現(xiàn)代紅學家王昆侖先生曾經(jīng)說過：“讀了《紅樓夢》關(guān)于賈母的描寫，才使人忽然發(fā)現(xiàn)，原來中國歷代那么多的史傳和小說，竟找不出幾篇完整美好的老太太傳記。所有的多半是千篇一律的賢母傳，或片斷不全的言行鈔，再不然就是壽序訃文一類的死文學?！盵6]王先生的意思是，《紅樓夢》中塑造了一個“完整美好”的祖母形象，這樣的形象在以往的史傳和小說中是找不到的，具有非常鮮明而獨特的藝術(shù)品格。而且，由于她是史侯之女、榮國公正妻、貴族婦女、賈府最高領(lǐng)袖，同時又是祖母、母親、遺孀、老人、女人等多重角色，因而她形象的復雜性、多面性，以及研究者對她認識和評價的難度等，又比其他人更進了一層。那種對其簡單化的理解以及非此即彼的結(jié)論，都難免以偏概全、掛一漏萬，并不能準確、全面地理解賈母，而只有多層次、多角度地對其考察，才可能接近她的精神實質(zhì)。

《紅樓夢》盡管人物眾多、事件迭出、故事紛繁，但是主要有兩個人屬于節(jié)點式的人物：一個是寶玉，脂批所謂“通部情案，皆必從石兄掛號，然各有各稿，穿插神妙”，即為此意；另一個就是賈母，賈府中的大多數(shù)人物，出現(xiàn)的不少事件，都與她發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。

賈母是賈府中的一個中心人物，她的影響力涵蓋榮、寧兩府，兩府因為她的存在保持緊密而穩(wěn)固的關(guān)系，榮府、寧府的兒孫們都圍繞在她身邊。讀者一定會強烈地感受到，如果沒有賈母，黛玉基本上就進不了賈府，更不可能與寶玉發(fā)生感情上的交集；王熙鳳恐怕也很難在榮府管事，更難以依靠賈母的威勢而為所欲為；而被抄家后的賈府主子們，也不會因她“明大義”“散余資”而喘口氣。更引人矚目的是，寶玉由于有賈母這樣一位老祖母，而得到了超過常情的庇護，即使他身邊的丫鬟如襲人、晴雯，竟然原來也都是賈母身邊的人，她十分看得上并且信得過，才把她們派去服侍寶玉，其疼愛孫子的程度超過了其父母。

從書中所描繪的生活場景來看，賈母應該是出場最多的女性人物之一，“戲份”絕不會比王熙鳳、林黛玉、薛寶釵等人少，凡是兩府舉辦宴會、飲茶吃酒、觀花賞月、看戲品詞、斗葉打牌、猜謎說笑等日常娛樂活動，幾乎都可以看到賈母的身影。而且，這些活動只要賈母一參加，不是兩府主子悉數(shù)到場奉陪、承歡，就是媳婦、丫頭、婆子集體伺候，大家庭的排場實在是隆重得很。有些活動，可以沒有賈政、賈赦參加，或者這兩位大佬到場后也往往是提前離席，但如果沒有賈母在場，氣氛就不夠熱烈，眾人也不能盡興，玩得就不會痛快。在娛樂或享樂方面，與其說王熙鳳是賈母的開心果，還不如說賈母是整個賈府人的開心果，只要賈母勁頭一上來，滿場聽到的都是她的笑聲。

《紅樓夢》中有許多重要的事件，應該都是從賈母處“掛號”的，比如寶玉、黛玉的愛情，寶玉、寶釵的婚姻，賈赦以及賈璉的納妾，劉姥姥得到賈府的厚遇，寶玉挨打以及甄家的走動，等等，都與賈母有著十分密切的關(guān)系。某種程度上，賈母就是家族血緣關(guān)系的守護者和粘合劑，倘若沒有賈母，榮寧兩府關(guān)系是否還如此密切，賈赦、賈政兩房似乎還能相安無事，鳳姐與賈璉的夫妻關(guān)系還能維持，等等，這些問題便都會產(chǎn)生很大的不確定性。尤其是因為有了賈母的威嚴和震懾作用，賈府的男性主子們雖然齊家無能，同時也一味荒淫無恥，但還不至于像薛蟠那樣明目張膽地草菅人命，成為一方惡霸。賈母雖身居高位、大權(quán)在手，但并不像王熙鳳那樣張牙舞爪、心毒手辣，反而一團和氣、處事圓通，尤其對窮人、孩子富有憐憫之心，因而在賈府中起到了道德標桿的作用。

賈府是一個封建宗法制家庭，為了保持家族的穩(wěn)定和長遠利益，對付諸如家庭的龐大、人口的眾多、關(guān)系的復雜、矛盾的迭出等一系列問題，妥善處理好兩府之間以及父子、夫妻、兄弟、妯娌、長幼、嫡庶、主奴、親疏等各種關(guān)系，必須有一位德高望重、能力超強、行事睿智、一言九鼎式的人物，來壓陣、裁決和調(diào)和，這樣才能保證家族的興旺發(fā)達和正常運轉(zhuǎn)。在這樣一種背景下，賈母作為第二代祖宗中碩果僅存的人物，其至高無上的地位以及至關(guān)重要的作用無人代替，因而成為賈府權(quán)力的核心也是順理成章。

事實上，賈母是賈府各種錯綜復雜矛盾的調(diào)節(jié)器，在許多尖銳的沖突中起到了相當大的緩沖作用，因而成為賈府內(nèi)部保持穩(wěn)定的關(guān)鍵性因素。比如作為長房的賈赦與邢夫人，與二房的賈政和王夫人，兩者之間便存在著權(quán)力之爭，兩房明爭暗斗，以致于引出了抄檢大觀園這樣的重大事件。賈母有可能為了平衡兩房的關(guān)系，巧妙地設(shè)計了讓長房的兒子兒媳，到二房家中協(xié)助管理府中日常事務，從而大大地緩解了雙方的矛盾。即使如此，賈赦內(nèi)心仍然不是很服氣，還在中秋家宴上故意借助笑話，當著一家人的面譏諷母親“偏心眼”。而強納鴛鴦為妾的舉動，不僅僅是賈赦好色心態(tài)的大爆發(fā)，其實也是賈赦又一次向老太太提出分權(quán)，表面上的好色難掩背后的利益之爭。無論是長房、二房之間的爭斗，還是主子與奴才之間的較量，最后都因賈母的強力處置而暫時平息。再看賈璉在鳳姐生日那天，因與鮑二家的偷情而掀起軒然大波，兩口子為此鬧騰起來，連邢夫人、王夫人也制止不了，最后也只有讓賈母作出裁決，才得以收場。而賈母處理此事，也并非要分出個誰是誰非，不過是大事化小、小事化了，讓每個人都各有臺階下，不要鬧得都沒有面子。

其實，賈母處理諸如此類的這些事，并不在于她有多堅持原則、賞罰分明，讓每一個人都能心服口服，而是因為封建宗法家庭需要有這樣一位最高領(lǐng)袖，在利益分配不平衡或出現(xiàn)較大糾紛時，能夠作出讓各方基本滿意的仲裁，而賈母以自己的能力和智慧，正好承擔了這樣一個重要的角色。

從書中的具體描寫看，賈母無疑是賈府第二代主子中頗有治家能力的一位女性。但是關(guān)于賈母年輕時，她在賈府中究竟是如何理事的，具有什么樣的行事風格，有哪些重要的值得稱道的事跡，書中并沒有作具體的描述，讀者只是從賈母如今相關(guān)的一些言行，以及后輩們零散的評價來推測，她當年應該也是一個厲害的角色。而且，賈母在處事的圓通與靈巧方面，應該說與王熙鳳不差上下，兩人都是那種極其精明的人物，某種程度上，賈母就是鳳姐的導師，鳳姐就是賈母的真?zhèn)鞯茏印１热绲谌寤?，寶玉想吃荷葉蓮蓬湯，鳳姐趁機多做了一些討好眾人，賈母說她“猴精”，顯然是看到了王熙鳳八面玲瓏，與自己實在是有許多共同點，因而“猴精”二字，包含了多少賞識、疼愛與相惜之意。同樣也是悟性極高的寶釵，當時在一旁目睹了此情此景，不禁也有感而發(fā)：“我來了這么幾年，留神看起來，鳳丫頭憑他怎么巧，再巧不過老太太去。”賈母似乎對自己這一點也是頗為得意：“當年我像鳳哥那大年紀比她還來得呢！”

能洞悉一大家人不同的心理需求，善于調(diào)節(jié)各方面的利害關(guān)系，把所有的事都安排得妥妥帖帖，避免引起不必要的矛盾，應該是一種不可多得的能力，更是一種高超的治家智慧。讀者對王熙鳳的管理才能，應該從協(xié)理寧國府等事上充分領(lǐng)教，而作為老祖宗的賈母，治家能力自然應該還在她之上。雖然紅樓故事開始的時候，賈母早已不再過問具體的日常事務，甚至連當政的王夫人也因為身體原因退居二線，而讓正當青春的王熙鳳在前臺理事，但賈母并未完全置身事外，一旦府中的事觸及到她敏感的神經(jīng)，她照樣是該出手時就出手。比如第七十三回中，賈母因為寶玉受到驚嚇，一怒之下重罰了幾位仆人，甚至還余怒未消地遷怪到探春，好多人勸說她都未能奏效。賈母不愧是人生經(jīng)驗極其豐富、并且頭腦依然十分清楚的老人，她從守園門的婆子耍錢一事，敏銳地推斷這些人必定會吃酒，一吃酒必然會任意開門鎖，最后又往往會“引奸引盜”。包括探春在內(nèi)的許多人，當時可能認為賈母查賭是神經(jīng)過敏，小題大做，耍錢怎么會鬧到“引奸引盜”呢！結(jié)果“繡春囊”一事發(fā)生，大家才明白賈母實在是有先見之明。

本來像大觀園園門晚間值班、婆子們聚眾賭博的這類小事，是不值得賈母站出來親自去管的。但由于寶玉因此受到了驚嚇，碰到了賈母的底線，于是她便一下子警覺起來，意識到像探春這樣的臨時管家，年紀輕輕缺少經(jīng)驗，很可能會認識不到問題的嚴重性，而且讓她們處理起來，也可能草草了事、不痛不癢，起不到以儆效尤的作用。于是她才從后臺轉(zhuǎn)到前臺，高調(diào)來處理此事，雷厲風行、大刀闊斧，絕不心慈手軟、手下留情。且看賈母是如何處理的：一是銷毀賭具，“將骰子牌一并燒毀”；二是沒收賭資，“所有的錢入官分散與眾人”；三是懲罰賭徒，“將為首者每人四十大板，攆出，總不許再入；從者每人二十大板，革去三月月錢，撥入圊廁行內(nèi)。又將林之孝家的申飭了一番”；四是不徇私情。迎春的乳母也是大頭家之一，黛玉等一齊向賈母求情，老太太居然也絲毫不給情面：“你們別管！我自有道理?！苯Y(jié)果沒有一個人能逃脫懲罰。

從以上情形看出，賈母整治大觀園的治安秩序，其邏輯嚴密的推理、殺伐決斷的魄力以及干脆利落的手段，讓讀者儼然看到了又一個協(xié)理寧國府時的王熙鳳。對于賈母治家的能力和智慧，賈府的晚輩們自然也十分佩服，沒有人對她評判的事情產(chǎn)生過質(zhì)疑。的確，賈母考慮和處理問題，其周全、老到的程度，實在是一般人想不出來。第七十一回，賈府為賈母舉辦八旬之慶，賈府旁支來了兩個女兒喜鸞、四姐兒，宴席結(jié)束后，賈母便留下她們，在園中玩兩天再回去。這本來也不算多大的事，有其他人照顧好就行了，然而賈母卻特意作了如下安排：

賈母忽想起一事來，忙喚一個老婆子來，吩咐他：“到園里各處女人們跟前囑咐囑咐，留下的喜姐兒和四姐兒雖然窮，也和家里的姑娘們是一樣，大家照看經(jīng)心些。我知道咱們家的男男女女都是‘一個富貴心，兩只體面眼’，未必把他兩個放在眼里。有人小看了他們，我聽見可不依?！逼抛討朔揭邥r，鴛鴦道：“我說去罷。他們那里聽他的話?！?/section>

賈母是人生經(jīng)驗極其豐富、并且對人性有著深刻了解的老人，她竟然會想到留下的兩個旁支窮孩子，必定會遇到賈府許多人的輕視和慢待，這樣她們的自尊心必定會受到傷害，于是便有了以上格外的叮囑。她的貼身丫鬟鴛鴦也是十分了解其心思，怕婆子說話效果打折扣，還要親自去做布置。賈母這種深思熟慮、一絲不茍的處事態(tài)度和方式，實在是超出其他人許多，因而便引出了尤氏與李紈私下里的議論。尤氏說：“老太太也太想的到，實在我們年輕力壯的人捆上十個也趕不上?！崩罴w說：“鳳丫頭仗著鬼聰明兒，還離腳蹤兒不遠，咱們是不能的了?！睂O子輩媳婦對賈母的稱贊自然不無溢美之詞，但賈府上下對賈母的處事智慧，卻是無不佩服的。

[1] 王希廉，《紅樓夢回評》，朱一玄編《紅樓夢資料匯編》，南開大學出版社，1985年版，第149、150頁。

[2] 呂啟祥，《不可企及的曹雪芹》，《紅樓夢尋》，文化藝術(shù)出版社，2005年版，262-275頁。

[3] 季學源，《賈母：中國文學史上之第一母儀》，《紅樓脂粉英雄們》，當代中國出版社，2004年版。

[4] 涂瀛，《紅樓夢贊論》，一粟編《古典文學研究資料匯編·紅樓夢卷》，1963年版，第135頁。

[5] 佩之，《紅樓夢新評之人物評》，上海《小說月報》，1920年6月25日，第11卷第6號。

[6] 王昆侖，《紅樓夢人物論》，三聯(lián)書店，1983年版，第111-125頁。

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