中國(guó)書(shū)法向有晉韻、唐法、宋意、元?jiǎng)?、明態(tài)、清趣的說(shuō)法。如此宏觀概括卻也說(shuō)出了藝術(shù)象征性，然而從密集大家出現(xiàn)來(lái)看，書(shū)法在北宋達(dá)到空前繁榮，尤其是北宋初期的書(shū)法更是引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代，他們既是官員，又是文人，筆墨更是如影隨形的看家本領(lǐng)。北宋中期，宋人突破唐人重法的束縛，以己為主，以意代法，形成尚意書(shū)風(fēng)，更適合表達(dá)自我風(fēng)格，最為著名的是書(shū)法家是蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米帶、蔡襄，史稱(chēng)“宋四家”此外還有趙信的瘦金書(shū)也頗具特色。南宋偏安江南，國(guó)勢(shì)衰弱，書(shū)法走向窮途末路，成就不大。今天小編帶大家看一看北宋初期的四位書(shū)法家，引領(lǐng)了北宋書(shū)法風(fēng)格，影響深遠(yuǎn)，他們筆下所表達(dá)的尚意書(shū)風(fēng)也展現(xiàn)了北宋建國(guó)初期的大開(kāi)大合氣象。

李西臺(tái)書(shū)法冠絕一時(shí)

李建中(945-1013),字得中，號(hào)巖夫民伯。本來(lái)是京兆(今河南開(kāi)封)人，五代時(shí)期搬到四川，宋太宗太平興國(guó)八年(983)進(jìn)士，任職工部郎中，由于其喜愛(ài)洛陽(yáng)，故多次請(qǐng)求出任西京留司御史臺(tái)，人稱(chēng)“李西臺(tái)”。

李建中流傳下來(lái)的 有《土母帖》《同年帖》《貴宅帖》《齊古帖》等。其書(shū)法端正溫和，字如其德。歐陽(yáng)修《集古錄》中評(píng)價(jià): “五代之際有楊少師，建隆之后稱(chēng)李西臺(tái)，二人者筆法不同，而書(shū)名皆為一時(shí)之絕?！?《土母帖》包含十二行行書(shū)。后面附姜良、蕭引高、王尹實(shí)為字帖所作的跋。他的書(shū)法溫潤(rùn)深厚，得徐浩、魯公的神韻。在故宮博物院的《宋人書(shū)翰》冊(cè)中，收錄有《同年帖》《貴宅帖》兩本，同《土母帖》一樣也是行書(shū)。

這三種字帖功力雄厚，其書(shū)法風(fēng)格介于唐宋之間，頗具承前啟后之態(tài)。宋朝人對(duì)他的書(shū)法評(píng)價(jià)很多，但都未指明他的師承。《宣和書(shū)譜》認(rèn)為他的書(shū)法“初效王羲之，而氣格不減徐浩”。他的書(shū)法筆力雄渾，確實(shí)類(lèi)似徐浩的書(shū)法《朱巨川告身》。但他書(shū)法中的捺筆差不多接近于橫，這又分明是取自歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法，但又去掉了歐體的寒瘦筆鋒，可見(jiàn)李西臺(tái)的書(shū)法是綜合各家之長(zhǎng)的。

林逋筆清似梅

林逋(967-1026)，字君復(fù)，是錢(qián)塘(今浙江杭州)人。他在西湖孤山中隱居，從未婚娶，酷愛(ài)種梅養(yǎng)鶴，自稱(chēng)“梅妻鶴子”，后被仁宗追謚為和靖先生。

在宋初書(shū)法家中，像李建中、王著、李宗諤均采用唐人遺風(fēng)，書(shū)法以豐腴見(jiàn)稱(chēng)，而林逋的人格孤高絕俗，在書(shū)法上也不流于時(shí)，而是兼具鶴之清卓和梅之疏朗。蘇軾稱(chēng)他的書(shū)法“書(shū)似西臺(tái)差少肉”，明朝沈周曾以詩(shī)評(píng): “我愛(ài)翁書(shū)得瘦硬，云腴濯盡西湖淥。西臺(tái)少肉是真評(píng)，數(shù)行清瑩含冰玉。宛然風(fēng)節(jié)溢其間，此字此翁俱絕俗。”林逋流傳下來(lái)的墨跡有《自書(shū)雜詩(shī)卷》。元代倪瓚的書(shū)法雖不同于林逋的書(shū)法形態(tài)，但卻與林逋書(shū)法的風(fēng)格情調(diào)相似。

范仲淹中規(guī)中矩

范仲淹(989-1052 ),字希文，大中祥符八年(1015) 中進(jìn)士，曾以龍圖閣學(xué)士身份為陜西經(jīng)略夏竦副職，防御西夏。死后追封為兵部尚書(shū)，謚號(hào)“文正” 他為政清廉，深得民心，死后州民建宗祠對(duì)他進(jìn)行供奉。并著有《范文正公集》。

《續(xù)書(shū)斷》中記載范仲淹晚年學(xué)王羲之《樂(lè)毅論》的書(shū)法，具有很高的成就。流傳于世的書(shū)法有《道服贊》《遠(yuǎn)行帖》《邊事帖》?！兜婪潯穼傩≌瑫?shū)，運(yùn)筆自如有度。其他三帖都是行書(shū):《邊事帖》筆意卓越而不失柔韌，勁不外露。這幾帖筆意基本相通，尤其是字的章法，極盡磊落大度之態(tài)，錯(cuò)落有致，是對(duì)楊凝式章法的再發(fā)展。黃庭堅(jiān)認(rèn)為范仲淹的書(shū)法“落筆痛快沉著，極近晉宋人書(shū)，蘇才翁筆法妙天下，惟稱(chēng)文正公書(shū)與《樂(lè)毅論》同法，蓋文正鉤指回腕，皆?xún)?yōu)入古人法度?！边@說(shuō)明范仲淹的書(shū)法特色，同樣也是北宋人“入古人法度”的代表。

歐陽(yáng)修字體新麗

歐陽(yáng)修( 1007- 1072),字永叔，自號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，吉州吉水(今屬江西)人，考進(jìn)士獲第一名。慶歷三年( 1043)在諫院做事，后到滁州當(dāng)官。嘉祐二年(1057)當(dāng)貢舉。修完《新唐書(shū)》后，當(dāng)上了禮部侍郎。嘉祐六年當(dāng)參知政事。神宗繼位后，由于和王安石不和，他以太子少師的身份退休。熙寧五年去世，謚號(hào)“文忠”。

歐陽(yáng)修的書(shū)法主張，尤其得到蘇軾的繼承和發(fā)揚(yáng)。他的書(shū)法，據(jù)他講，早年學(xué)虞世南的《孔子廟堂碑》，后“以(李)邕書(shū)得筆法，然為字絕不相類(lèi)”。他欣賞柳公權(quán)書(shū)法“鋒芒俱在”，尤其推崇顏真卿。他的書(shū)法體勢(shì)方闊，筆畫(huà)開(kāi)張，尤其注重筋骨而顯超凡脫俗。蘇軾評(píng)價(jià)他“用尖筆干墨作方闊字，神采秀發(fā)、膏潤(rùn)無(wú)窮”，又夸他的“筆勢(shì)險(xiǎn)勁、字體新麗”。流傳至今的墨跡有《歐陽(yáng)氏譜圖序稿》《集古錄跋尾》《上恩帖》 《局事帖》等。他的書(shū)法，除《歐陽(yáng)氏譜圖序稿》是行書(shū)兼稍微一點(diǎn)草書(shū)外，其他的都是楷書(shū)，字體端莊、嚴(yán)謹(jǐn)、剛勁，一絲不茍。

蔡襄法度嚴(yán)謹(jǐn)

蔡襄(1012-1067)， 字君謨，自署莆陽(yáng)，興化仙游(今屬福建)人。天圣八年(1030)中進(jìn)士，擔(dān)任過(guò)西京留守推官。慶歷三年( 1043)，蔡襄任秘書(shū)丞、集賢校理，并供職知諫院。以端明殿學(xué)士身份在杭州終老。

蔡襄流傳下來(lái)的作品大約有20余種，除現(xiàn)收藏于日本的《謝賜御書(shū)詩(shī)表》外，大多數(shù)都收藏在臺(tái)北“故宮博物院”。在這里簡(jiǎn)要介紹如下:《謝賜御書(shū)詩(shī)表》是楷書(shū)，貼后趙孟頫：“此卷法度嚴(yán)密，無(wú)一毫放縱意，于此可見(jiàn)古人用筆不茍也?！逼鋾?shū)法充分注意勾畫(huà)轉(zhuǎn)折處，“近于虞世南法派，亦帶徐浩、顏真卿風(fēng)格，為蔡書(shū)極精意之作”。乾隆宮內(nèi)先后曾得三卷此帖，這只是其一，其真跡現(xiàn)在日本; 而刻入《三希堂帖》并被《石渠寶笈》收錄的一卷今天還在臺(tái)北“故宮博物院”; 20世紀(jì)80年代見(jiàn)到一份摹寫(xiě)本，水平基本上與《三希堂帖》相當(dāng)，但遠(yuǎn)不及真跡，被私人所收藏?！睹苫萏穬H由四行組成，卻是蔡襄的佳作，不僅毫墨精妙、字態(tài)圓潤(rùn)，而且揮灑自如。

另外一些流傳下來(lái)的蔡襄碑版作品中，《萬(wàn)安橋記》的大字聲名最著。在蔡襄留下的書(shū)法作品中行書(shū)居最。而他把皇祐二三年間自作的詩(shī)錄寫(xiě)成帖，行楷相間，字字若信手拈來(lái)，各具佳妙而又交相呼應(yīng)，頗具沉穩(wěn)筆風(fēng)，勾點(diǎn)筆畫(huà)中學(xué)古而賦予新意，名為《自書(shū)詩(shī)》?！哆h(yuǎn)蒙帖》筆體由行楷入草書(shū)，筆法大開(kāi)大合，勁透紙心，頗具虞永興神韻?！逗缈h詩(shī)帖》流利舒放，是他中年行書(shū)的佳作。

草書(shū)《入春帖》字字入扣，飄逸自然，恪于法度?！端荚佁妨鼷惾我?，筆含神韻，大體近于《自書(shū)詩(shī)》?！短丈饭P意流暢，毫無(wú)停滯，落筆有跡可循，點(diǎn)畫(huà)提按，自有法度。 蔡襄行草書(shū)有《腳氣帖》《陶生帖》《尺牘》，采用行楷的是《澄心堂紙?zhí)贰睹苫萏贰渡教锰?。他的行楷都屬顏體，但氣勢(shì)不足且點(diǎn)畫(huà)不夠豐滿(mǎn)，寫(xiě)來(lái)卻又蘊(yùn)含古韻，令人遺憾的是流傳下的很少。碑版中的《晝錦堂記》和《萬(wàn)安橋記》是蔡襄代表作?！稌冨\堂記》是治平二年(1065)制成的。

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