在這個越加浮躁的時代，大多數(shù)人似乎追求的都是一個結(jié)果，很多人在做一件事情時，只關(guān)心最終能否獲得成就，而忽略了最關(guān)鍵的過程。

我們身邊有很多人都會犯這樣的一個錯誤：當你跟他說一件事情可以去做，非常適合他的時候，他通常會問：‘我做這個東西結(jié)果會怎么樣？能獲得多少回報，能達到什么樣的地位？’

但是他卻忽略了一個很重要的一點，就是“自己應(yīng)該怎么樣去做”。

也就是所謂的只計較結(jié)果，而不在乎過程，這就是典型的思維誤區(qū)。

任何事物，都要以‘潛心歷練和修正’作為過程，才有一個好的結(jié)果，如果只看結(jié)果忽略過程，最后一定是難成其就。

在《易經(jīng)》之中，這樣一句話：君子以成德為行，日可見其行也。

就是說君子修煉自己的品德，作為行動的一個總結(jié)，每天都要落實在具體的行動上。

越是生活風氣浮躁，越要沉淀下來自己的內(nèi)心，才能讓自己在這個浮躁的世界中占據(jù)一定優(yōu)勢，在人生漫長的路上達到自己所期望的地方。

理解《易經(jīng)》中的智慧，以兩種狀態(tài)作為基礎(chǔ)，就是我們處世最根本的境界。

潛龍勿用

這是《易經(jīng)》初九爻的智慧，意思就是說：機會還沒有成熟，龍無法施展自己的才能。

龍是代表的一個君子，就是代表自身，意思就是君子潛藏于底層，一直被壓制，無法發(fā)揮才能沒有機會。初九之所以以“潛龍勿用”來作為開始，就是因為陽氣處于一個潛伏階段，時機是尚不成熟的。

人生的人事都是以“天則”作為自然法則，作為一個自然依據(jù)，而自然法則就是存在一個狀態(tài)，一個人需要以經(jīng)過長久的蟄伏和歷練之后，才能在某一個時間段展示自己的才華，發(fā)揮自己的價值。

就拿一個人的事業(yè)來說，從來沒有一個人的事業(yè)，在沒有經(jīng)過歷練和沉淀的情況下，就能直接達到高峰的。

任何一個行業(yè)，任何一個人都有歷練的過程。就好像居于高位的知名企業(yè)家，他們都是經(jīng)過一段默默搬磚的日子才有了今天的成果。

即便是一個人非常走運，最初到一個行業(yè)的時候就居于高位，那么他的狀態(tài)持續(xù)不了多久的時間。因為沒有一個長久的歷練作為基礎(chǔ)，也就是造成了“德不配位”的一個現(xiàn)象，其結(jié)果必然遭禍患。

終日乾乾

“終日乾乾”是來自于九三爻辭。

從最初的無法施展才能，到見到一些機會能夠出落于地面上，這個時候需要的仍然是刻苦修身，自強不息，強調(diào)的仍然是我們在一件事情的過程中，應(yīng)該勤奮刻苦的精神。

在多數(shù)人身上，都缺乏了一個匠人精神，所謂的匠人精神，就是長久的守在一個行業(yè)，發(fā)揮自己的才智。

《道德經(jīng)》中說：道可道，非常道。

道就是存在于萬事本源的一個規(guī)律，無論做什么樣的事情，都有他本質(zhì)的一個規(guī)律和感覺，而這一個感覺需要你從長久的一個角度來學(xué)習(xí)和感悟。

這個并非是別人能夠告訴你的，也就是只可意會，不可言傳的一個智慧和道理。

無論做什么樣的事情，都必須有一個感悟的過程。通過自己長久的一個歷練和自強不息的鉆研精神，來達到自己必須具備的一個能力和智慧，才能在機會面前，真正的發(fā)揮自我的才能。

很多人覺得自己才才不遇，沒有遇到好的機會，其實這樣的人并沒有準備好，即便是機會放在你的面前，也難以發(fā)揮自己應(yīng)該有的智慧。

一個人在處事的一個過程中，以《易經(jīng)》的兩種狀態(tài)作為持守。

潛龍勿用，懂得在最底層歷練自我，豐富自我。

“終日乾乾”，在向上追求的一個過程中，沉淀下來自我的內(nèi)心。

如果不能做到這兩點，即便是有機會，也會與你失之交臂。