對(duì)聯(lián)是傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，深得老百姓的喜愛。而那些歷史名人，往往也有許多人用對(duì)聯(lián)對(duì)他們進(jìn)行歌頌，對(duì)聯(lián)與古人互相輝映，讓人回味悠長(zhǎng)。關(guān)注小編，欣賞經(jīng)典，走進(jìn)富含文化魅力的對(duì)聯(lián)世界。

第1首，歌頌陶朱公范蠡的對(duì)聯(lián)：半畝此迎神，越國(guó)江山留壟斷；五湖長(zhǎng)浪跡，吳宮花草入扁舟。

范蠡是春秋時(shí)期著名的政治家，輔助越王勾踐成就一番霸業(yè)。相傳范蠡和西施相愛，在吳王夫差覆滅后，范蠡辭去官職，和西施泛舟五湖。下聯(lián)的“吳宮花草入扁舟”就是指此。同時(shí)根據(jù)史記的記載，范蠡隱居后在天下各地做生意，賺了很多錢，后來在定陶定居，被稱為“陶朱公”。后來很多人就把范蠡當(dāng)做“商圣”或者“財(cái)神”供奉。

第2首，歌頌楊繼盛的對(duì)聯(lián)：燕市宅猶存，三疏共傳公有膽；鈐山堂尚在，十年不出彼何心。

楊繼盛是明代賢臣，因?yàn)閺椲绹?yán)嵩的罪狀而被誣陷下獄，在備受拷打之后最終遇害。上聯(lián)的燕市宅指楊繼盛的舊居，因?yàn)樗呛颖比?，而河北古稱燕趙。三疏，指楊繼盛彈劾仇鸞的《請(qǐng)罷馬市疏》、彈劾嚴(yán)嵩的《請(qǐng)誅賊臣疏》等三份著名奏疏。

下聯(lián)是用嚴(yán)嵩來反襯楊繼盛。鈐山堂，嚴(yán)嵩居處，同時(shí)也是嚴(yán)嵩所著的詩(shī)文集，這里代指嚴(yán)嵩。“十年不出”化用謝安“安石不出，如蒼生何”的典故，說嚴(yán)嵩在鈐山堂潛心學(xué)習(xí)十年，學(xué)的都是一肚子壞水，等到成為內(nèi)閣首輔時(shí)卻禍國(guó)殃民。

第3首，歌頌岳飛的對(duì)聯(lián)：為臣死忠，為子死孝，大丈大當(dāng)如此矣；南人歸南，北人歸北，小朝廷豈求活耶？

岳飛是抗金英雄，同時(shí)也留下了岳母刻字“精忠報(bào)國(guó)”的佳話。上聯(lián)的“為臣死忠，為子死孝”就是指此。

下聯(lián)“南人歸南，北人歸北”是秦檜向宋高宗趙構(gòu)提的建議：承認(rèn)金人吞并的領(lǐng)土為金國(guó)的合法土地，承認(rèn)劉豫的偽齊國(guó)；從北方逃難來的老百姓，一律送回他們的原籍，使他們成為金國(guó)人或偽齊國(guó)人；而南方人就歸于南宋朝廷。下聯(lián)直接用這句話來諷刺南宋小朝廷的錯(cuò)誤決定，反襯岳飛的冤枉而死。

第4首，歌頌張巡、許遠(yuǎn)的對(duì)聯(lián)：祿山、慶緒，悍然其無君父，當(dāng)年即棄孤城，效忠亂賊，曾邀富貴之幾時(shí)；令狐、尹奇，不幸而有子孫，今日試登雙廟，下拜先生，將置祖宗于何地。

張巡和許遠(yuǎn)唐代抵抗安史之亂的名臣，兩人死守睢陽(yáng)城，為唐軍贏得勝利起了很大的作用。上聯(lián)的祿山、慶緒就是安祿山和安祿山的兒子安慶緒。下聯(lián)的令狐、尹奇，指的是令狐潮、尹子奇。下聯(lián)意思是說令狐潮、尹子奇這些效忠安祿山的“叛逆”如果有子孫的話，看到現(xiàn)在人們紀(jì)念張巡和許遠(yuǎn)的廟宇祠堂，一定會(huì)慚愧的無地自容，以自己的祖先為恥。

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