結夏安居是佛陀時代佛陀制定的。在印度，長達三個月夏雨季期間，草木、蟲蟻繁殖最多，恐外出時誤蹈，傷害生靈，因此禁止外出。安居期間，出家人禁止外出，聚居一處精進修行，以防離心散亂，是一種自修自度的觀照功夫，是養(yǎng)深積厚、自我沈潛的修行。

七月十五日下午三時，寺內(nèi)傳出悠揚的鐘聲，這是集僧自恣作相的信號。寺界內(nèi)所有的出家眾皆穿袍搭衣，威儀有序地來到大覺堂如法自恣。

何謂自恣？即安居九十日的最后一天，大家齊聚一堂，檢討各人在三個月期間，言行有無違反戒律，也可指出對方的錯失。若有犯戒者，則要當眾懺悔，稱為自恣。這一天就稱為僧自恣日。

那么，為什么安居后必須自恣呢？因為凡人的煩惱，皆多迷己身，不能自見已過，所以必須依靠僧眾的力量，在僧中求舉過懺悔?！杜崮浮吩疲骸熬攀罩?，堅持戒律，及修諸善，皆不毀失，行成皎潔，故安居竟自恣”。

大覺堂內(nèi)，香盤、凈水、香湯、籌、鮮花、草席等自恣用具，早已準備就緒。依自恣儀軌，依次行凈水香湯、行籌白數(shù)、散花供養(yǎng)等，然后開始正行自恣，互跪合掌陳詞自恣，請舉罪求懺。

本次自恣行事共進行了兩個半個小時，至下午五點四十分結束。場面有序莊嚴，功德非常殊勝。眾僧自恣圓滿，諸佛歡喜。

最后，普仁大和尚作了重要開示，策勵大家要遵循佛制，嚴持戒律、以戒為師。雖然安居結束了，但是仍不能有絲毫的懈怠，要始終嚴格要求自己，策修不斷。

文 | 善果  攝影 | 覺彬 美編 | 慧仕