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于澤元 教授、博士生導(dǎo)師、西南大學(xué)教育學(xué)部副部長  從發(fā)展順序上講，初中群文比小學(xué)群文走得稍微晚一些，但我們初中老師對群文閱讀也一樣非常感興趣。群文閱讀的價值究竟在哪里？我們判斷群文閱讀課堂教學(xué)比較合格的起分標(biāo)準(zhǔn)在哪里？西南大學(xué)教育學(xué)部副部長于澤元教授為我們作了題為《群文閱讀教學(xué)價值選擇及課堂標(biāo)準(zhǔn)》的精彩報告，鞭辟入里地回答了這些問題：第一，群文閱讀的內(nèi)涵；第二，群文閱讀的心法；第三，群文閱讀教學(xué)的理念；第四，群文閱讀的教學(xué)價值；第五，群文閱讀的課堂標(biāo)準(zhǔn)。 01群文閱讀的內(nèi)涵群文閱讀教學(xué)是在教師引領(lǐng)下學(xué)生對一組群文展開整體性閱讀的過程，我們也將這一教學(xué)簡稱為“群文閱讀”。我們的閱讀教學(xué)大體上經(jīng)歷了這樣幾個階段：第一階段，是把語文閱讀作為一種工具來教，在工具論下語文教學(xué)做的主要是訓(xùn)練；第二階段，不管課文內(nèi)容、形式如何，都當(dāng)做思想教育課來教；第三階段，教閱讀的知識、教閱讀的策略，但教閱讀最根本的還是要教策略；第四階段，正是群文閱讀要進入的階段，把閱讀的機會真正還給學(xué)生，讓他們在閱讀中學(xué)會閱讀，這樣才是真正的“學(xué)閱讀”，而后才能夠“會閱讀”。 02群文閱讀的心法“心法”就是我們思考問題的路徑或者是思維方式，思維方式很重要。 第一個心法是“提取”。我們一定要善于從多個文本當(dāng)中進行信息提取，信息提取在群文閱讀課中實際上是圍繞著議題完成的。 第二是“比較”。為什么要用多篇文本，就是為了要比較。多篇文本放在一起進行比較才能發(fā)現(xiàn)線索。比較有兩個目的：一是求同，就是要通過這些信息比較去尋找相同的東西；二是尋異，我們要通過比較尋找有差異的東西。 第三是“整合”。大腦善于記住的是結(jié)構(gòu)化的，成體系的東西。這種情況下，我們需要把零碎的信息整合成一個整體的理解結(jié)構(gòu)，這就我們上群文閱讀課應(yīng)該注意的。 第四是“評價與鑒賞”。比如群文課上學(xué)習(xí)一組神話故事，老師引導(dǎo)學(xué)生思考為什么這些神話故事會是這樣寫的呢？如何去評價一下某個神話故事呢？ 第五是“創(chuàng)造”。如果我們讓學(xué)生創(chuàng)編一段關(guān)于風(fēng)的神話，要引導(dǎo)學(xué)生去思考風(fēng)是怎么產(chǎn)生的，人和風(fēng)是什么關(guān)系等等，或者通過一個故事去聯(lián)想到很多關(guān)于風(fēng)的神話。我們就要用這些方式和思考來貫穿文本解讀，用這些思考、這些行為貫穿課堂教學(xué)。 03群文閱讀教學(xué)的理念我們要做群文閱讀教學(xué)，一定要把握其內(nèi)在的理念。 一是在閱讀中學(xué)會閱讀。唯有通過閱讀，才能夠真正學(xué)會閱讀；閱讀是“讀會”的，而非“教會”的。老師教得再多，學(xué)生也可能只是記住了一些名詞，一些文字，而不是實實在在習(xí)得了能力。 二是結(jié)構(gòu)化閱讀，整合多篇文本中的信息，形成一個整體性的理解結(jié)構(gòu)。能夠做到這一點，結(jié)構(gòu)化的閱讀才算完成了。 三是集體建構(gòu)。集體建構(gòu)的課堂，承認(rèn)每個人對文本的理解是有差異的。正因為有差異，所以彼此可以從對方那里學(xué)到一些東西。我們講集體建構(gòu)，讓每一個人把有差異的理解提供出來，大家在其中尋找共同的東西。通過比較，我們會發(fā)現(xiàn)有些觀點是對的，有些是不好的，就可以把“對的”留下來，“不好的”放到一邊去。這樣一來，在群文的課堂上就能形成彼此的智慧，形成有效的理解。 04群文閱讀的教學(xué)價值群文閱讀的教學(xué)價值，究竟體現(xiàn)在哪里呢？ 一是大閱讀量。要在閱讀中學(xué)會閱讀，如果沒有閱讀，學(xué)生不會真正閱讀，所以大閱讀量是群文閱讀的第一個教學(xué)價值。 二是高階思維。 羅伯特·馬扎諾提出高階思維的維度。分為六個水平，并且區(qū)分了“無意（自動化）程度”和“有意程度”。無意程度，是指人都會有意、無意地提取信息，這是低階的認(rèn)知行為，而高階思維是有意的，是由很多低階行為產(chǎn)生的。凡是單一的、零碎的認(rèn)知活動基本上都是低階的，高階的一定是有很多思維的整合。 群文閱讀可以克服單一和零碎，走向整體建構(gòu)，走向人之養(yǎng)成。通過這個過程，我們才可能在教學(xué)中真正實現(xiàn)所謂的對學(xué)生高階思維的培養(yǎng)。 三是真正參與。語文課程是實踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐。閱讀實踐就是讀書。要想學(xué)會讀書，就必須通過閱讀來完成。應(yīng)該是讓學(xué)生學(xué)閱讀，而不是老師教閱讀。 四是培育素養(yǎng)。培育素養(yǎng)。我們今天說核心素養(yǎng)，素養(yǎng)是什么？素養(yǎng)是達成自然狀態(tài)的復(fù)合能力。第一，素養(yǎng)是復(fù)合能力。第二，達成自然狀態(tài)才是復(fù)合能力。 05群文閱讀的課堂標(biāo)準(zhǔn)群文閱讀的課堂標(biāo)準(zhǔn)，我概括為五個方面： 思想正確，知識準(zhǔn)確。符合社會主義核心價值觀，符合國家有關(guān)政策和要求；具有正能量，符合人類的進步追求；不把課堂做溫室。 學(xué)生對閱讀的真正參與。我們的群文閱讀，第一，聚焦群文議題。學(xué)生要共同參與，就在焦點上。第二，留下參與時空。議題少，聚焦，給學(xué)生留下參與的時空。第三，意見比較生疑。大家共同參與，你的意見為什么是這樣，我的意見是什么呢，然后進行比較。第四，參照文本求真。 教師依學(xué)而導(dǎo)。要讓學(xué)生在課中央，教師做堅強后盾。 發(fā)展高階思維。第一是聚焦而開放的議題；第二，真實而深入的探索；第三，比較與整合的歷程。言為心生，心隨境遷。 焦點集中、目標(biāo)清晰、結(jié)構(gòu)簡潔。如何做到焦點集中？深入文本，發(fā)現(xiàn)規(guī)律；關(guān)注重點，懂得舍棄；咬住目標(biāo)，不枝不蔓。
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