最近刷起了一段封神榜熱潮，見識到了中國的神仙體系，可小說終歸是小說，它和傳統(tǒng)的道教神仙體系畢竟存在一些差別。

那么在正統(tǒng)的道教文化中又是怎樣呢？先從三清四御說起！

先來說一下神和仙的區(qū)別，神指先天之神和后天之神。先天之神為天地之前就以存在的真神，而后天之神指死后敕封的正神，就是我們熟悉的封神榜上的人。仙為后天經(jīng)過修煉的仙人。

三清四御，是中國民間信仰之一。關(guān)于他們的來歷，和歷史道教的發(fā)展以及各派的產(chǎn)生與消失有關(guān)。早期道教奉老子為教主，但東漢末年以來，由于佛教傳入中土，宗教的無形競爭刺激催化和加速了道教的進步完善。

三清，在道教中地位最高，統(tǒng)教的三位至高神，總稱為“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”。分別為玉清原始天尊、太清道德天尊、上清靈寶天尊。太上統(tǒng)領(lǐng)：八十一天，三清主宰：三十六天。（太上指太上老君（道德天尊是太上老君的化身）太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也）

四御（剛開始為六御，為了符合通經(jīng)四輔的分類，而將玉皇大帝和青華大帝獨列出來）

四御分別為：中天紫微北極大帝、南方南極長生大帝、勾陳上官天皇大帝、后土皇地祗。四御地位僅此于三清之下，位于萬神之上，主宰天地萬物。玄穹高成為天地主宰玉皇大帝后，輔佐玉帝統(tǒng)領(lǐng)天地。（又另一種說法，為北極紫微大帝，南極長生大帝，太極天皇大帝，東極青華大帝輔佐昊天玉皇上帝，統(tǒng)御天地，后輔玉皇大帝）

后來天庭的關(guān)系用簡單話來說就是：三清為黨委書記，玉皇大帝為總理，四御為副總理，執(zhí)掌萬天。

在道教中太上老君是道的真身，太上老君是幻化萬物不同時期不同存在（又有說法是太上老君是道教創(chuàng)始人，與道等同的無上神靈）

道無不在，處處顯化。所謂三清，無論是天地萬物，各個都有三清。從無而有，有而無的一個過程。道家講宇宙大人身，人身小宇宙，就是這么個道理。有人說，沒有人哪里來的神，從道教尊神的產(chǎn)生和演變足以看出，這話是對的，但是他們可以創(chuàng)造人，人不是唯一，宇宙才是唯一。