老子教人做圣人，講的也是圣人之道。所以，庸人多，圣人少啊。學老子，你要知道他那是給我們樹立了一個大目標，你還真以為你能做到呢？做不到，還學嗎？學啊，學一輩子，總能學會的。成圣成佛、功成名就是我們追求的，道德經(jīng)里有道道啊，道德經(jīng)就是我們求功名的護身符。所以，老子第62章說，立天子、置三公，不如坐進此道。求以得，有罪以免耶。

人從生到死，企業(yè)從建立到消亡，家庭從組建到消散，從始至終一切都在變化中，變化正是一切萬物的生命力。活明白的人就是看明白了這些變化，佛家講的無常并不是一個消極詞。無常是常。如果你能把四個字寫下來貼在墻上，你就不會那么恐懼未來，悲憫過去了。諸葛亮說寧靜致遠，遇到事，你的心穩(wěn)了，靜了，才好處理事。所謂，盛喜不答人物，盛怒不答人書。說你喜形于色的時候容易承諾別人請求，你在氣頭上的時候不要做決定，容易做錯決定。
這就是告訴我們情緒不是什么好東西。
老子教我們其安易持，其未兆易謀，其實是教給我們長治久安之道。
今天說了這么多，就是告訴大家，為什么在安的時候要持，在“未兆”的時候就要“謀”，因為“安”和“未兆”不會持久，這不是人為能做到的。《道德經(jīng)》第一章說道可道，非常道，什么是道？其實萬事萬物的本質(zhì)和發(fā)展變化的規(guī)律都是道。道，只是把它們作為一個總稱。就像說蔬菜包括白菜、土豆，什么什么的。但你說蔬菜就是土豆，就不對了。道也是一樣，你說道就是變化、無常，那不行，還有其他的呢，也是道。所以，什么是道，就是這么簡單。學術(shù)界搞得真復雜，那是學術(shù)界，可能嚴謹吧。我做不到，理解到用的程度就行了。

說了這么多，也沒說完其安易持其未兆易謀啊。其實，今天講了兩條，一個是變化，一個是本質(zhì)。婆媳關(guān)系的本質(zhì)是沒有血緣。這就是本質(zhì)的例子之一。要談本質(zhì)的話，那可一輩子都談不完呢。