杜甫如今的名氣，估計(jì)是他自己也想不到的，為何這樣說？在世時(shí)，他還不是詩圣，李白如日中天時(shí)，他只是一個(gè)超級(jí)小迷弟而已。雖平生存詩1500首，但在當(dāng)時(shí)卻并未受到足夠的重視，但他卻是我國(guó)唯一影響隨著時(shí)間不斷增長(zhǎng)的詩人。

從白居易開始，他的詩受到世人的矚目，白居易說他的詩“貫穿今古，縷格律，盡工盡善”。而韓愈，更是用一句“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)”，將他捧上了詩仙的高度。到了宋朝，他的詩名直超李白，受到黃庭堅(jiān)、李師道等人各種模仿，詩圣之名終于坐實(shí)。

到如今我們以相對(duì)客觀的眼光來看，杜甫的詩無論意境還是對(duì)仗工整度，都確實(shí)屬于唐詩的巔峰。要在其平生1500首詩中，找到水平最高，確實(shí)不容易，但其最霸氣的一首卻非這首《前出塞九首·其六》莫屬，全詩言簡(jiǎn)意豐，其中5個(gè)字更是入選36計(jì)，令人拍案叫絕。

《前出塞九首·其六》

唐.杜甫

挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。

射人先射馬，擒賊先擒王。

殺人亦有限，列國(guó)自有疆。

茍能制侵陵，豈在多殺傷。

這首詩中最出名的一句當(dāng)屬“擒賊先擒王”，很多人都聽過，但多數(shù)我卻不知道前面還有3句，而這3句也是句句都牛氣。一、二句“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)”，是從兵器的角度來討論。很多人不明白，世人眼中一向文縐縐的杜甫，為什么會(huì)懂這些？其實(shí)唐代的文人從來都是能文能武的，就像李白的師父是劍圣裴旻一樣，杜甫家從父親杜預(yù)開始就以文武雙全為家訓(xùn)，所以這些兵家的道理他怎會(huì)不知。

三、四兩句“射人先射馬，擒賊先擒王”是論述如何用最快地方式結(jié)束戰(zhàn)局。杜甫一生不喜戰(zhàn)，在其經(jīng)典的三吏三別中更是用盡筆墨，字字泣血。但唐王朝征戰(zhàn)的腳步卻從沒停下，如果不得不一戰(zhàn)，那就盡量減少傷害，這就是詩圣的仁心。

因?yàn)閷懙锰械览恚扒苜\先擒王”竟入選了明末時(shí)的《三十六計(jì)》中。這36計(jì)中其它名計(jì)有：金蟬脫殼、借刀殺人、 渾水摸魚、打草驚蛇、反間計(jì)、調(diào)虎離山、隔岸觀火等諸多經(jīng)典兵家計(jì)策。而“擒賊擒王”，是其中重要的一計(jì)。

在這首詩的后幾句中，杜甫強(qiáng)調(diào)列國(guó)自有疆土，用好的辦法制敵才是真正的兵家之道，多殺傷并不可取。杜甫直訴胸臆地道出自己的想法，這在他的詩作中是非常少見的。

從寫詩為文的角度來說，這首詩在杜甫平生詩作中，論格律對(duì)仗等都算不得多高明。但一位文人能寫出如精妙的兵家詩，就當(dāng)真令人拍案叫絕了。而難得的是，我們?cè)谶@短短幾句詩中，看到了一位霸氣的勝家氣勢(shì)，和一顆仁義的俠者之風(fēng)，這顆仁心或許才是杜甫被尊為詩圣的最大原因。

“射人先射馬，擒賊先擒王”，杜甫這首不一樣的神作，大家喜歡嗎？歡迎討論一、二。