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《張軒寧易學風水全書》基礎章 四象星宿篇

 芊芊壯壯 2019-08-13

星之四象,東方青龍,南方朱雀,,西方白虎,北方玄武。

易之四象,老陽,老陰,少陽,少陰。

許多人一定聽過前朱雀,后玄武,左青龍,右白虎的這句耳熟能詳,人人皆知的語言,可是我們又知道為何如此說,它們又都代表了什么呢?在本章節(jié)中將會詳細描述。

《張軒寧易學風水全書》基礎章 四象星宿篇

首先涉及方位與天星的定義:

東方青龍甲乙木 掌管春季 其色青 為星名掌管其東方七宿

七宿為:角、亢、氐、房、心、尾、箕。

由此七宿組合形似如巨龍而得此稱,亦稱東宮蒼龍之說。

南方朱雀丙丁火 掌管夏季 其色赤 為星名掌管其南方七宿

七宿為:井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

由此七宿組合形似朱雀而得此稱,亦稱南宮朱雀之說。

西方白虎庚辛金 掌管秋季 其色白 為星名掌管其西方七宿

七宿為:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。

由此七宿組合形似白虎而得此稱,亦稱西宮白虎之說。

北方玄武壬癸水 掌管冬季 其色黑 為星名掌管其北方七宿

七宿為:斗、牛、女、虛、危、室、壁。

由此七宿組合形似龜蛇圍繞而得此稱,亦稱北宮玄武之說。

《張軒寧易學風水全書》基礎章 四象星宿篇

此為方位與天星的定位,由此我們可見四方定位于四方五行,我們經(jīng)常說,上北下南,左西右東這樣的方位定義,而玄學角度而論則是上南下北,左東右西,這樣也正對應的開始的那句耳熟能詳?shù)脑?。前朱雀,后玄武,左青龍,右白虎的概念獲得吻合了。

《張軒寧易學風水全書》基礎章 四象星宿篇

對于此四象不僅存在這古代天文的概念,同時還包括神話傳說與歷史事件,同時也賦予它們更多的意義的存在,賦予了陰陽五行、五色的學說,賦予的神話概念、性情概念,同時也產(chǎn)生了許多陣法。比如排兵布陣,朱雀列前為先鋒陣營,左右兩翼分為青龍陣營與白虎陣營,后方玄武陣營為統(tǒng)帥陣營的分布形式。

《張軒寧易學風水全書》基礎章 四象星宿篇

而透過風水角度而論此四象則應用于風水的格局之上,從而產(chǎn)生其青龍位、白虎位、朱雀位、玄武位的說法:

前朱雀,五行火,為明堂位

左青龍,五行木,為吉昌位

右白虎,五行金,為兇煞位

后玄武,五行水,為靠山位

青龍主祥和、吉昌、喜慶、財富之意。

其面向大門方左手側為青龍位,地理方位東方為青龍位。

所以言青龍位為吉昌之位,不宜設洗手間、灶臺、浴室染污其位。

青龍亦代表男性,主陽,青龍位佳,亦可代表其家中男主地位與人氣,青龍位若不佳則影響其家庭成員感情與婚姻、事業(yè)等相關問題。

青龍為主祥和,吉慶所以宜高不宜低,民諺有:“不怕青龍高萬丈,就怕白虎抬頭望”的民間說法,此說法是針對地理性方位而論是具有一定的道理的,而非絕對,風水調理以人為本,道理雖通,但其人各異,所以還需因認為倫,以人為本。

《張軒寧易學風水全書》基礎章 四象星宿篇

白虎位主權利、威武、迅捷、兇猛之態(tài),動則兇,靜則吉的特征。

其面向大門方右手側為白虎位,地理方位西方為白虎位。

所言白虎位為兇位,所以“莫欺白虎”通暢白虎位不宜高,不宜下陷,下沉一類的問題,白虎位喜靜,不喜動,所以家居中的電梯、樓梯、水系、空調便不適宜此方位,所以白虎喜靜凈之態(tài),切莫驚動白虎而受其擾。

此為亦代表女人,白虎位得氣則家中女主吉昌,具權威、有領導才能,若動性而兇家中女主悍婦,有凌夫之態(tài)。

《張軒寧易學風水全書》基礎章 四象星宿篇

朱雀位主財富、健康、語言、文化、仕途、名望等。

其面向大門前方為朱雀位,也稱明堂位,地理方位南方為朱雀位。

朱雀位喜明亮,喜整潔清秀,喜陽、不喜陰、喜凈、不喜雜、喜清幽、不喜污濁的特征,所朱雀位要明亮整潔、空氣清透、不可荒蕪、不可碎石成群、不可污穢水潭均不利家主財運、事業(yè)、仕途等等。

同時朱雀位也代表文化、代表語言與聲聞,吉時名利雙收,兇時名利有損,順時貴人扶持,逆時小人成群。

《張軒寧易學風水全書》基礎章 四象星宿篇

玄武位主保障、屏障、地位、安全、權利、靠山、信用、德行、品格等。

其面向大門后靠之方位玄武位,也稱靠山位,地理方位北方為玄武位。

玄武位喜靠山,喜厚重偉岸,喜藏、喜包容,不喜塌陷、不喜亂石成堆、不喜污濁污穢、不喜氣脈雜亂。

所以我們經(jīng)常說背后做空無靠山,或者房后地勢低沒有屏障,都是此意,所以無論是地理位置的北方、還是靠山位都應該得吉方為上選。

玄武位吉時,有權利、重信用、講義氣、背后有仰仗勢力等,如玄武位不吉則墻倒眾人推,失信于人、背信棄義,有損德行等相關問題的產(chǎn)生。

《張軒寧易學風水全書》基礎章 四象星宿篇

上述部分所講述的為玄學星象角度的四象概念,并結合風水角度將四象落于方為,賦予五行的初步概念。下一章節(jié)將會講述易理方面的四象知識,不過在最后筆者依舊強調的是風水需站在科學的角度去詮釋,不可偏聽偏信,也不可斷章取義,也不可以一點而論通局,風水需整體勘察及整體判斷并結合其主,方能現(xiàn)其真實效用。

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