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“發(fā)憤著書”說(shuō)之左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》

 你我同行66 2019-08-12

【題解】

“左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》”,即左丘明的雙目失明了,還以巨大的毅力寫成了《國(guó)語(yǔ)》。

“發(fā)憤著書”說(shuō)之左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》

左丘明

【人物簡(jiǎn)介】

左丘明,姜姓,丘氏,名明,為齊國(guó)始封之君姜太公之后,太公少子印二十世裔孫,楚左史倚相之孫,魯太史成之子。本名丘明,因其先祖曾任楚國(guó)的左史官,故在姓前添“左”字,稱左史丘明先生,世稱“左丘明”,后為魯國(guó)太史,是春秋末期著名的史學(xué)家、學(xué)者、思想家。

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《國(guó)語(yǔ)》

左丘明約與孔子同時(shí),而年輩稍晚。著有《春秋左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》等。他品行高潔,為孔子推崇,稱“左丘明恥之,丘亦恥之”,即與其同好惡;漢司馬遷亦稱其為“魯君子”,且以“左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》”為己著述《史記》的先型典范。

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孔子

《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)影響深遠(yuǎn),對(duì)司馬遷的《史記》創(chuàng)作尤其具有重要啟發(fā)。從這個(gè)意義講,左丘明堪為中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的鼻祖之一。后世或稱其為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”,或譽(yù)為“百家文字之宗、萬(wàn)世古文之祖”。歷代帝王多有敕封:唐封經(jīng)師;宋封瑕丘伯,改封中都伯;明封先儒,改封先賢。

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司馬遷

【成書過(guò)程】

西周建立后,姜太公因滅商有功被封于齊,都于營(yíng)丘。太公死后,嫡長(zhǎng)子呂伋繼位,即是齊丁公,第三子呂印依營(yíng)丘居住,改姓為丘。齊丁公死后三世,呂不辰即位,即是齊哀公。這時(shí),紀(jì)國(guó)的國(guó)君與他不和,遂向周夷王進(jìn)讒,夷王一怒之下烹煮了齊哀公。齊哀公的弟弟呂靜被立為諸侯,即齊胡公。齊哀公同母之弟呂山殺死胡公,自立為國(guó)君,即齊獻(xiàn)公。

“發(fā)憤著書”說(shuō)之左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》

半生寒微姜子牙

呂印的后人丘婁嘉被迫隨呂山參與了宮廷之爭(zhēng),擔(dān)心禍及己身,故離齊奔楚,出任左史官。當(dāng)時(shí)的官職往往父死子繼,所以古人常以官職為姓。因丘婁嘉及其后人世代擔(dān)任左史,便改丘姓為左。婁嘉的十二代孫倚相,是春秋時(shí)期杰出的史官,政治地位較高,史稱“左史倚相”。倚相之子成任左史時(shí)楚發(fā)生爭(zhēng)奪君權(quán)的內(nèi)亂。為躲避內(nèi)亂,成離楚奔魯,做了魯國(guó)的太史。成生子左丘明,襲父官職為魯國(guó)的太史。

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呂印

從姜太公封齊、庶子呂印以丘為姓,到婁嘉奔楚、改姓左氏,再到成避亂遷魯,左丘明的先人經(jīng)過(guò)了自“呂”而“丘”,由“丘”改“左”的姓氏轉(zhuǎn)換,同時(shí)也經(jīng)歷了齊、楚、魯三地的坎坷遷移,可以說(shuō)是家世遙遠(yuǎn)、演變曲折。

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《春秋左傳》

左丘明晚年時(shí)眼睛出了毛病,不得不辭官回鄉(xiāng),不久就雙目失明了。強(qiáng)烈的歷史使命感使他振作起來(lái),將幾十年來(lái)的所見(jiàn)所聞,各諸候的要聞和君臣貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說(shuō)、應(yīng)對(duì)之辭以及部分歷史事件與傳說(shuō)等記述下來(lái),編寫了著名的歷史著作《國(guó)語(yǔ)》。

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《國(guó)語(yǔ)》

《國(guó)語(yǔ)》又名《春秋外傳》或《左氏外傳》,是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部國(guó)別體著作,該書記錄了上起周穆王12年西征犬戎,下至智伯被滅前后約500年的歷史。全書21卷,分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)記事。

“發(fā)憤著書”說(shuō)之左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》

左丘明

《國(guó)語(yǔ)》開創(chuàng)了以國(guó)分類的國(guó)別史體例,對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響,它與《左傳》一起成為珠聯(lián)璧合的歷史文化巨著?!秶?guó)語(yǔ)》在體例上偏重于記述歷史人物的言論,內(nèi)容上有很強(qiáng)的倫理傾向,弘揚(yáng)德的精神,尊崇禮的規(guī)范,認(rèn)為“禮”是治國(guó)之本,忠君思想突出;同時(shí),反對(duì)專制和腐敗,重視民意,重視人才,具有濃重的民本思想。在藝術(shù)特色上,它長(zhǎng)于記言,有虛構(gòu)故事情節(jié),在這方面,它比《左傳》前進(jìn)了一步。

“發(fā)憤著書”說(shuō)之左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》

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