夫天地者，萬物之逆旅①；光陰者，百代之過客②。而浮生若夢，為歡幾何③？古人秉燭夜游，良有以也④。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章⑤。會(huì)桃李之芳園，序天倫之樂事⑥。群季俊秀，皆為惠連⑦；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂⑧。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清⑨。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月⑩。不有佳作，何伸雅懷⑾？如不成，罰依金谷酒數(shù)⑿。

注釋
　?、俜颍挥迷诰涫?，表示闡發(fā)議論的語氣?！≌撸河迷谥髡Z后面，表示語音及語氣上的停頓?！∧媛茫郝灭^。逆，迎，迎止賓客的地方。
　?、谶^客，過路的旅客。
　?、鄱哼B接上文，表示順承關(guān)系?！「∩褐^世事無定，人生短促。這是舊時(shí)對(duì)人生的消極看法。漢賈誼《鵬鳥賦》：“其生若浮兮，其死若休。”　幾何：多少。
　?、鼙鼱T夜游：謂及時(shí)行樂。秉，執(zhí)。《古詩十九首》之十五：“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游！”　良：實(shí)在，的確。　以：原因，道理。也：表示肯定語氣。
　　⑤陽春：溫暖的春天?！熅埃捍禾斓拿篮镁吧！〈髩K：大自然?！肚f子·齊物論》：“夫大塊噫氣，期名為風(fēng)。”成玄英疏：“大塊者，造物之名，自然之稱?！鼻迦?a >俞樾認(rèn)為“大塊”就是地。見《諸子評(píng)議》卷一。　文章：文通“紋”，章，指章法，合意紋路章法或錯(cuò)綜美麗的色彩或花紋。這里指錦繡般的自然景物。
　　⑥芳園：即花園?！⌒颍簹g舒，暢談。　天倫：舊指父子、兄弟等天然的親屬關(guān)系。
　?、呷杭荆褐T弟。古人兄弟按年齡排列，稱伯、仲、叔、季。　惠連：南朝宋文學(xué)家謝惠連，陳郡陽夏人。謝靈運(yùn)的族弟，當(dāng)時(shí)人稱他們?yōu)椤按笮≈x”。作者借以贊譽(yù)諸弟的才華。
　?、辔崛耍杭次帷Ｏ喈?dāng)于現(xiàn)代漢語的“我”?！≡伕瑁阂髟姡鲈?。 獨(dú)慚：猶言自愧。 康樂：即謝靈運(yùn)。他在晉時(shí)襲封康樂公，所以稱謝康樂。他是南朝宋的著名詩人，善于描繪自然景色，開文學(xué)史上的山水詩一派。這里是作者借以自愧。
　?、嵊模撼领o，安閑?！∏澹呵逖拧?
　?、猸傮郏罕扔髡涿赖捏巯Ｄ铣R謝眺《始出尚書省》詩：“既通金閨籍，復(fù)酌瓊筵醴?！薄∽ǎ鹤诨ㄩg?！★w：形容不斷舉杯喝酒?！∮鹩x：古代喝酒用的兩邊有耳的杯子?！∽碓拢杭醋碛谠孪?，中間省去介詞“于”。上一句的“坐花”結(jié)構(gòu)相同。
　?、仙欤菏惆l(fā)?！⊙艖眩焊哐诺那閼?。
　?、幸溃喊凑?，根據(jù)?！〗鸸染茢?shù)，泛指宴會(huì)上罰酒的杯數(shù)。晉朝富豪石崇家有金谷園。石崇常在園中同賓客飲宴，即席賦詩，不會(huì)做的要罰酒三杯。石崇《金谷詩序》中有“遂各賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗”的句子。

譯文
　　天地是萬物的旅舍，時(shí)光是百代的過客。人生飄浮無常，好似夢幻一般，歡樂的日子能有多少呢？古人拿著蠟燭，在夜間游樂，確實(shí)是有原因的！何況清明溫和的春天以秀美的景色來召引我們，大自然又給我們提供了一派錦繡風(fēng)光。現(xiàn)在聚會(huì)在桃李芬芳的花園里，暢談兄弟間的樂事。諸弟聰明過人，都有謝惠連的才華。大家詠詩歌唱，唯獨(dú)我不能和謝康樂相比而感到羞愧。靜靜地欣賞春夜的景色還沒有完了，縱情的談?wù)撚洲D(zhuǎn)向清雅。擺出豪華的筵席，坐在花叢中間，酒杯頻傳，醉倒在月光之下。沒有好的詩篇，怎能抒發(fā)高雅的情懷？如有作詩不成的，按照金谷園的先例，罰酒三杯。

評(píng)析
　　李白的《春夜宴桃李園序》在謀篇方面，采取了緣題生發(fā)的方法。這個(gè)題目，可分為幾個(gè)層次，即宴、春夜之宴、春夜桃李園之宴。文章將上述的層次均寫到了。而“為歡幾何”，則是本序文的宗旨。此外，本文的結(jié)構(gòu)頗具特點(diǎn)。起頭關(guān)于天地、萬物、人生的感喟，將這個(gè)尋常的歡宴放在終極關(guān)懷的主題之下，使其得到了升華。而結(jié)尾“不有佳作，何伸雅懷?如詩不成，罰依金谷酒數(shù)”卻又是一種很隨意的寫法。但文章并不接下去寫眾人詩詠相競的精彩一幕，而是悠然擱筆，極引人懸想，千年之后讀此文，仍恍覺歡宴正在進(jìn)行，李白仍在吟詩。
　　這篇序文極具強(qiáng)烈的抒情性。文中不管是記時(shí)、記地、記人、記事，都充溢著進(jìn)取精神和生活激情。詩人把這種精神和激情，融匯到手足親情中來抒發(fā)，顯得真摯而親切，充實(shí)而歡暢，神采飛揚(yáng)而又充滿生活氣息。李白詩文以發(fā)豪情，抒壯志，慷慨雄渾者居多。像此種心愜意揚(yáng)，自然清新的生活小記極少。在《李太白集》中，這不算一篇奇文，但它在游玩中闡釋人生，在歡樂中寄寓自信，在詼諧中藏有莊重，卻是很有特色的。 

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。 靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。 憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。 王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！
彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。 戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。
駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？獫狁孔棘！
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

　　黃初三年，余朝京師，還濟(jì)洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對(duì)楚王說神女之事，遂作斯賦。其詞曰：

　　余從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經(jīng)通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎？彼何人斯，若此之艷也！”御者對(duì)曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王之所見，無乃是乎！其狀若何？臣愿聞之?！?/p>

　　余告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。秾纖得中，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露。芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮。明眸善睞，靨輔承權(quán)。瓌姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語言。奇服曠世，骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。

　　余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠素之先達(dá)，解玉佩而要之。嗟佳人之信修，羌習(xí)禮而明詩?？弓偒熞院陀栀?，指潛川而為期。執(zhí)眷眷之款實(shí)兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。

　　于是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒途之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜沓，命儔嘯侶?；驊蚯辶鳎蛳枭皲?，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨(dú)處。揚(yáng)輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動(dòng)無常則，若危若安；進(jìn)止難期，若往若還。轉(zhuǎn)眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。

　　于是屏翳收風(fēng)，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鑾以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛(wèi)。于是越北沚，過南岡，紆素領(lǐng)，回清揚(yáng)。動(dòng)朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)?？沽_袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會(huì)之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)。無微情以效愛兮，獻(xiàn)江南之明珰。雖潛處于太陰，長寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。

　　于是背下陵高，足往心留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復(fù)形，御輕舟而上溯。浮長川而忘反，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。