藝術(shù)品本身就是有價值的，這個價值一方面是藝術(shù)價值，另一方面是經(jīng)濟價值，雖然有人說好的藝術(shù)品是無價的，金錢買不來的，但現(xiàn)實是，離開經(jīng)濟價值即貨幣價值的衡量和判斷，藝術(shù)品的藝術(shù)價值（包括無形資產(chǎn)價值）也無法計算。

因為目前衡量財富價值的唯一的工具就是折算成的貨幣價值，有形資產(chǎn)是這樣，無形資產(chǎn)也是這樣，概莫能外。再好的藝術(shù)品，其有形價值容易計算，無形價值似乎不好計算，但利用貨幣價值的折算還是能夠計量的。所以，在藝術(shù)品交流中，不管你是否考慮了經(jīng)濟價值，實際已經(jīng)存在其中了。

那么如何在藝術(shù)品交流中獲得經(jīng)濟利益呢？我認為應該堅持幾條原則：

一是不要白送作品，這既是對自己藝術(shù)創(chuàng)作的尊重，也是對別人審美趣味的尊重，更不要為了宣傳自己而廣告式的“撒傳單”。還有就是，白送出去的作品，價值容易被忽視或者低估，而對于買你作品的人也不公平。

二是對正常的公益需要和知音朋友間的藝術(shù)交流，可以不談錢，因為給自己最好的作品找出路和未來，如同嫁女，放到一個自己滿意放心的婆家，比賣女要心情舒暢。比如捐獻給國家或家鄉(xiāng)的博物館等。

三是不要把自己不成熟的作品捐獻或賣出，因為那上面留下了作者太多的露怯和遺憾，等于是讓人家不間斷地展示你畫作的低水平，到時候你想用成熟的作品去換回舊作，人家還不一定同意呢！

四是畫家要憑作品立身、說話，也可以憑作品獲得經(jīng)濟利益，這是世界公理，因為只有藝術(shù)品有了公正的經(jīng)濟價值保證，才能保障藝術(shù)品的有序傳承和人類藝術(shù)文明的不斷發(fā)展。一個藝術(shù)家，如果作品確有藝術(shù)價值，如齊白石吳昌碩鄭板橋八大等的書畫，就應該理直氣壯地公告潤格，明碼實價，不講面子，獲得應得的創(chuàng)作報酬。

五是藝術(shù)品和金錢，成也蕭何， 敗也蕭何。為什么這么說呢？首先是沒有金錢扶持，藝術(shù)家難以生存和發(fā)展；其次是藝術(shù)家被金錢綁架后藝術(shù)生命也容易被金錢吞噬。人們議論較多的是連齊白石張大千如果沒有當時的金主扶持就沒有后來，陸儼少如果不屈服于畫商會畫的更好。雖然尷尬無奈，但這也是必經(jīng)之路，過去是，現(xiàn)在仍然是。

對于藝術(shù)家來說，關(guān)鍵是能創(chuàng)作出藝術(shù)精品，但即使創(chuàng)作出了精品，面對當今搞美術(shù)的老中青群體如過江之鯽的龐大無邊，成名掙大錢的機會也不是很多。但樂觀地看，江山代有才人出各領(lǐng)風騷幾十年，畢竟成功的機會還是有的，何況人類進入形象時代、信息時代乃至航天時代為藝術(shù)領(lǐng)域開拓了無限的空間，藝術(shù)品帶來豐厚價值不是懸念，可以說風光無限！